Цивилизационный подход в истории юрнауки

Мировоззрение ученых является той предпосылкой и тем каналом, благодаря которому осуществляется влияние социокультурного контекста на развитие юрнауки. – тот стержень внутри человека, когда он руководствуется в чрезвычайных ситуациях. Практически все великие учёные – деисты, признавали существование Бога, но Бог создал мир и отошёл. Бог не вмешивается. Учёный найдет в природе умопостигаемое. Эту предметность гарантирует деизм. Существуют и учёные атеисты, скептики. Одно для науки, совсем другое для общества – такие учёные тоже есть.

Действительно, гуманистические идеи и то воодушевление, которое испытал к-н юноша, соприкоснувшись с великими творениями итальянских художников и поэтов XIV-XVI вв., позволяли ему по-новому слушать лекции на юридическом факультете в старинном Болонском университете, подчас истолковывая и добавляя услышанный текст совершенно иначе, нежели это было задумано лектором.

Точно также, наш современник, воспитанный на образах и метафорах великой русской литературы XIX века («сердце обливается кровью, глядя на голодного мальчика-оборванца»), будет в замешательстве, услышав репортаж об очередной бандитской разборке, в ходе которой, как будет сказано, «сердце криминального авторитета обливалось кровью, поскольку было пробито пулей киллера».

• Мировоззрение искренне верующего мусульманина, обучающегося юридическим дисциплинам, не позволит ему увлечься темой «естественные права человека».

• Атеист вряд ли станет оправдывать принятый недавно ФЗ об оскорблении чувств верующих (новая ред. ст.148 УК РФ).

• Человек, искренно преданный демократическим идеалам («служить народу, а не начальству»), не сможет нормально работать в правоохранительных органах (типа ГИБДД), если там сложилась система круговой поруки и взяточничества, поощряемая единоначалием сверху.

Представлен неоднородно. Достаточно впомнить языки, в форме кот.существует культура. В культуре есть традиции – кот.складываются в некие течения, комплексы, в кот.мы выделяем в европейской культуре 15-17 в – классическая культура, явления Нового времени, как наследница высоких прекрасных образов из древнего мира, подражание древним образцам но еще и развитие (шаг назад – два вперёд). Классика вбирает формально логику Аристотеля, права человека в естеств.смысле слова, правильность, разумность, симметрия, кот.характеризуют классическую культуру. Что составляет ту духовную атмосферу в кот. Классика рационализм – всё по образу и подобию Разума, взвешенность, продуманность (классический балет).

Мы живем. В середине 19 в.складывается новая культура, новый пласт – модерн. В сущности как традиция начинает развиваться и обогащаться, становяь более влиятельной и даже господствующей. Модерн – критика разума, критика всего правильного, всеобщего, упорядоченного, модерн это культура кот.отдаёт предпочтение психологии. Здесь порядок сменятеся беспорядком, здесь рационализм сменяется психологич.порывом. Во время модерна, рождается психологич. Наука. Модернизм не только критика разума или осознание его пределов, модернизм ставит проблему конечности – мир конечен, познание ограничено, всё должно быть компактым, ограниченным. В области юрнауки модернизм порадил национальные юрнауки, национально-правовые системы, узко-национальные границы юридич.мышления. Модернизм и сегодня жив-здоров со своими приверженцами.

Но он теряет функцию авангарда. Это место занял постмодернизм. Его сложно определить. Это не рационализм и не психологизм. Это ирония, провокация, эпотаж (например арт-группы типа Pussy Riot и тп) лишь бы удивить, поразить. Нужны сенсации (пиар?), легализация прав сексуальных меньшинств, непонятно что (кончита вюрст – что это?). Это игра, игра в рулётку, на бирже, с самим собой.

Т.о. социокультурный контекст в Европе – неоднородный. Существуют нациоанльные особенности по форме, в Китае – конечно несколько иначе.

Интерес – деньги, прибыль (в контексте классич.культуры)

Логика – традиционная, формальная

Психические явления – скорее со знаком минус (страсть, аффекты)

Дадаизм – ценности быстро меняются;

Парафизика – отклонения;

Оптимальная структура – анархия

Выводы:

1) Тема социокультурного влияния на юрнауку – мало и слабо разработана в методологии и философии науки.

2) Особенности методологии юрнауки на различных исторических этапах ариори носят культурно-исторический характер, тем не менее этот тезис нуждается в более серьезной проработке и обобщении.

3) Сама постановка данного вопроса – своеобразное приглашение на будущее заняться этой темой

ПО – производственные отношения, ПС – производитюсилы.

Юрнаука – рефлексия Права.

Детище МЭ

Классы – всегда диалектичны. Отношения – отношения собственности. Рабы и рабовладельцы, крестьяне и феодалы, рабочие и буржуазия

Слайд 23

С т.зр. марксизма – история имеет линейный характер, смена формаций и возникновение новых классов.

Дата добавления: 2015-11-14