|
Читайте также: |
Так вокруг них сформировалась небольшая группа "последователей",
выбравшая местом своего "торчка" старую каменоломню, где, должно быть, и
происходили пресловутые "обращения в Сатанинскую веру", подобные тем, что
с таким пафосом описал на своих страницах Der Spiegel. В какой-то момент к
ним присоединился один младшеклассник, 14-летний Сандро Байер, которого
притягивали участники этой мрачной группы и их "сообщники".
Насколько можно судить по Satanskinder Сандро был малоприятной
личностью. Из-за его надоедливого характера у него не было друзей,
однокашки избегали его общества. Возможно, он пытался найти себе друзей
среди "Сатанистов" - он стал быстро перенимать их манеры, тщетно пытаясь
снискать их расположение. Он напрашивался к ним на репетиции и даже стал
переписываться с ними и их окружением. Именно переписываться! Как
описывает Satanskinder, в их кругу вошло в моду писать друг другу письма,
несмотря на "географическую неудалённость". "Мнения" и "идеи" с завидной
частотой погружались и изымались из почтовых ящиков, хотя адресаты жили в
двух шагах друг от друга и регулярно встречались в местном дворце
молодежи, где в то время репетировал Absurd. Источником особо жарких
"дискуссий" служил "Молодёжный христианский клуб", который устраивал свои
сборища под крышей того же дворца.
Родители Сандро, люди весьма набожные, выражали крайнее недовольство
новыми пристрастиями своего чада и сопутствующими ему причиндалами.
Однажды в порыве праведного гнева они сожгли его футболку с изображением
пентаграммы после того, как папаша Байер заявил, что это "символ дьявола".
Вскоре и сам Сандро осознал, что сел не в свои сани.
Большие мальчики из "Абсурда" не принимали Сандро играть в своей
песочнице и явно выражали свою антипатию к нему. В конце концов, в
отместку за все причинённые обиды, Сандро стал пытаться досадить и
всячески насолить им, чем только распалял их ярость. Однажды он пообещал
матери: "Не волнуйся, мама, я больше не буду связываться с этими людьми,
они слишком жестоки для меня" и выкинул из комнаты все предметы с "печатью
дьявола".
Но несмотря на все обещания о том, что с прошлым порвано, Сандро
продолжало тянуть к ним, хоть влечение это и носило теперь горький, как у
отвергнутого ухажёра, привкус. Объединив свои усилия с некой девицей по
имени Рита, Сандро вынашивал коварный замысел против Себастьяна а
Хендрика, дабы подвергнуть их всеобщему осмеянию на весь Зондерхаузен. Без
объявления войны Сандро перешёл в наступление: он подкидывал письма,
распространял клеветнические сплетни касательно "Абсурда". Каким-то
образом ему стало известно об отношениях между Себастьяном и замужней
женщиной, Кирстен К., бывшей значительно старше его и, главное, носившей в
то время его, Себастьяна, ребёнка. Сандро пригрозил Себастьяну предать их
тайные отношение огласке. Узнав об этом, Себастьян не заставил себя долго
ждать и немедля написал угрожающее письмо, коим предупреждал Сандро, что
"примитивное насилие - не для нас. Колдовство куда более эффективно".
Хендрик тоже состряпал послание, отчасти на английском, где писал: "Ад
придет в твой дом. Ты умрёшь! Шайтан ждет тебя! Держись от нас подальше,
трус и позёр.* Да пребудет со мной Шайтан!"
Тем временем, если верить Satanskinder, между Хендриком, Себастьяном
и их близкими друзьями отношения становились всё более напряжёнными. Новые
занятия первых вызывали со стороны вторых ревность, и, как следствие,
интриги. Отношения Себастьяна с Кирстен вызвали весьма непредвиденные
последствия. Дело в том, что он вслед за своей любовницей начал активно
участвовать в различных проектах в защиту "прав животных" и окружающей
среды и теперь проводил время за написанием полемических статей в газеты.
Таким образом, он жил своеобразной "двойной жизнью": днём он был
активистом движения "зелёных", а вечером репетировал инфернальные гимны и
"бухал" с друзьями. Попойки иногда принимали весьма агрессивный характер:
однажды, пьяные "в лоскуты", они забрались в заброшенный дом и привели
остававшийся в нём скудный скарб в состояние, непригодное даже на
списание в утиль.
__________
* Whimp and poser. Боевой клич Manowar из песни Metal Warriors (Brothers
Of Metal, Pt. I). Прим. перевод.
Но самой большой проблемой для группы (все они сходились во мнении,
что её надо как-то решать) был Сандро. Как позже признался полиции
Себастьян: "В конце концов одно появление Сандро стало действовать нам на
нервы....Он не отличался тактичными манерами... и так как нас к нему
тянуло мало, всё это вкупе вылилось в идею избавиться от него".
Однажды, зимой 93-го, Хендрик дал школьной газете интервью, в котором
разразился потоком ругательств, оскорблений и бог весть какой чепухи, в
духе грандиозных опусов а-ля "ранний Викернес". На вопрос, кто составляет
"группу поддержки" Absurd, он с видимым раздражением ответил, что Сандро
Б. не имеет с ними ничего общего, и что они питают отвращение к такому
типу людей. В том, что Сандро, прочитав эту статью, только окреп в желании
досадить Хендрику и Себастьяну, и теперь в их и без того враждебные
отношения была влита ещё одна капля яду, сомневаться не приходится.
Однажды Сандро получил письмо, написанное якобы их общей знакомой
Джулианой, в которой она писала о своей ненависти к Absurd'y и назначала
ему встречу у башни в центре города, чтобы обсудить чем она могла бы
помочь ему в его "анти-Сатанинской" компании.
В назначенный час Сандро ждал у башни. Было восемь вечера двадцать
девятого апреля, за день до Вальпургиевой ночи. Джулиана на свидание не
пришла, но вместо неё на встречу в полном составе явились члены Absurd'a.
Сандро смутился, завидев их, но мысль о том, что ему готовят ловушку, не
пришла в его голову. Каким-то образом "абсурдовцам" удалось уговорить его
пойти с ними в какое-нибудь более спокойное место, где они могли бы решить
все свои проблемы.
Absurd к тому времени уже съехал из "Дворца пионеров" и перевёз своё
оборудование на построенную отцом Хендрика дачу невдалеке от города.
Туда-то, в этот небольшой лесной домик, они и привели его. Приблизительно
в 8:30 четыре человека пересекли порог дома. Выйти оттуда предстояло лишь
троим. Войдя внутрь они предложили Сандро сесть и обсудить с ними все
вопросы. Тут Сандро, очевидно, заподозрив что-то неладное, сказал, что
"ему всё это надоело" и уже готов был двинуться к выходу, как внезапно
Андреас схватил кусок проводки и набросил её на шею Сандро. Завязалась
борьба, Сандро пытался звать на помощь, и в этот момент,
предположительно Хендрик выхватил нож и ударил им жертву. Затем они
связали ему руки за спиной; Сандро умолял их отпустить его, обещал никому
ничего не говорить, предлагал даже все свои сбережения - 500 марок (около
325 долларов). Сперва они хотели отпустить его где-нибудь в лесу, но затем
побоялись, что он не сдержит своего обещания держать язык за зубами,
особенно после того, как его ранили ножом.
Когда Сандро вновь начал звать на помощь и попытался вырваться, они
набросились на него втроём: Хендрик держал за ноги, Андреас и Себастьян
намотали проволоку вокруг его шеи и, взявшись за разные концы, начали
душить его что было силы. Они не отпускали её до тех пор, пока не
убедились, что сердце Сандро остановилось.
Когда несколько минут спустя чувство реальности вновь вернулось к
убийцам, Андреас воскликнул: "Чёрт! Теперь-то я точно погубил свою жизнь!"
Хендрик и Себастьян принялись его убеждать, что выход должен быть, и,
может, им удастся скрыть следы своего преступления, а для этого прежде
всего надо избавиться от тела. Тогда они отволокли труп метров на сто от
дома и спрятали его в полуразвалившемся сарае на берегу небольшой речушки.
Затем все трое отправились домой спать.
Не прошло и нескольких часов, как родители Сандро и полиция взялись
за розыски. 1 мая трое убийц вернулись, чтобы забрать из сарая завернутое
в одеяло тело, а затем спешно закопать его в расположенном неподалеку
песчаном карьере. Труп нашли почти сразу же. Подозрение в убийстве
пятнадцатилетнего подростка тут же пало на Хендрика, Себастьяна и
Андреаса. Они были арестованы и в течение нескольких часов сознались в
убийстве. Это дело вызвало поток скандальных статей журналистов,
стремившихся преподать его как некое "Сатанинское жертвоприношение". Как
во время первых допросов, так и на судебных слушаниях, Себастьян,
например, приводил какие-то крайне неубедительные оправдания своего
поступка, в которых Сатанизм не упоминался никоим образом. "Это сидело
внутри нас, словно кто-то принуждал нас сделать это. Это была судьба, так
должно было случиться". Он признал, что идея убить Сандро пришла им в
голову за неделю до убийства, но совершили они убийство "относительно
спонтанно", и "логического мотива" у них не было. По словам Себастьяна,
"парень должен быть уйти".
На вопрос, не повлияла ли на их решение жестокая атрибутика
блэк-метал, Себастьян признал, что, в некоторой степени, она обусловила их
поведение, но винить во всём хэви-метал он отказывался. За исключением
жестоких текстов песен, музыка не была главным движущим мотивом их
действии. Себастьян рассказывал про себя одну странную историю, будто за
шесть месяцев до убийства он слышал голос в своей голове, повторявший одну
и ту же фразу, значение которой он никак не мог понять. Голос говорил
что-то бессмысленное, похожее на "Kuster Maier". Позднее он решил, что это
означало "tote Beyer" ("Убей Байера!"). "Я понимаю, это звучит безумно", -
добавлял он, - "но я не могу определённо сказать что я пережил".
Себастьян и Хендрик, безусловно были главными идеологами Absurd.
Андреас, скорее, был восприимчивым последователем. За годы, прошедшие
после убийства, все трое избегали общения с прессой и никогда никому не
рассказывали о содеянном. Вышеприведённая история заимствована из
Satanskinder, хотя в самой книге она преподана с нескончаемыми
психологическими спекуляциями. Все события записаны авторами со слов
бывших друзей убийц и околачивавшихся вокруг группы других школьников,
отвернувшихся от них после происшедшего. Сами же убийцы не стали
разговаривать с журналистами. Впечатление, складывающееся после прочтения
книги, такое, что это была группа подростков-неудачников, фантазии которых
были самым дорогим, что они имели. Всё больше погружаясь в мир своих
иллюзий, они перешли черту, за которой ужас и жестокость, которыми они
бредили, вдруг стали явью.
Трудно сказать, насколько то, что написано в Satanskinder имеет
общего с действительностью. Если поговорить с убийцами с глазу на глаз,
становится очевидно, что у них на уме было гораздо больше, чем хочет
представить Satanskinder. Нижеследующее интервью любезно соблаговолил дать
вашим покорным слугам герр Хендрик Мебус в 97-ом году. Не имея возможности
переговорить с ним лично, нам пришлось задействовать все силы немецкой и
норвежской почты. Читателю следует, впрочем, иметь в виду, что интервью
это было взято по прошествии четырёх лет, истекших с того дня, как Сандро
Байер ушёл на свидание со "смертью из леса", и ответы Хендрика носят
некоторый ретроспективный характер. У него было время подумать. Его
ответы, кроме того, иллюстрируют в какой степени блэк- метал подвержен
влиянию эзотерического расового мистицизма.
Хендрик Мебус
Когда ты был подростком, какие факторы оказали влияние на формирование
тебя как личности?
Наверное, мы всегда были связаны с "контркультурой", с вещами,
которые были "абсурдны" для общества. Конечно, эту тягу к "контркультуре",
андеграунду нужно рассматривать в контексте того, что почти всё наше
детство, четырнадцать лет, мы прожили в советской оккупационной зоне
Германии, ещё известной как ГДР. В ГДР существовала диктатура, и люди,
выросшие в "свободном мире" никогда до конца не поймут, что это такое.
Кроме того, ГДР была ничем иным, как сателлитом Москвы, "большого брата",
полностью ориентирована на восток и зависима от СССР. Поэтому нас учили
любить всё русское и ненавидеть всё родное. Но никто не может взять и
отречься от своих корней, словно их и не было, и это очевидное
противоречие тяготило нас и заставляло искать что-то вне коммунистического
агитпропа.
Что составляло сферу твоих интересов?
Дома я много читал по германской истории (ведь история моего рода -
это часть истории народа), фольклора, сказок, увлекался изучением
родословных. В церкви (не забывайте, что все поголовно в восточной
Германии были атеистами!) я почерпнул много богословских знаний, и, к
сожалению, уйму еврейских небылиц. Я, мой старший брат и Себастьян - наши
интересы совпадали, мы не хотели быть частью этого тупого
идеологизированного, насквозь пропитанного догмой общества, мы
стремились примкнуть к молодёжной культуре.
Когда ты впервые заинтересовался экстремальной музыкой, а позднее блэк-
металом?
Слушать любую другую музыку, нежели ту, что соответствовала
"генеральной линии" означало навлечь на себя неприятие окружающих,
родителей, учителей, а значит оказаться в оппозиции. Мы слушали британский
и немецкий панк-рок, британский Ой, да и трэш-метал тоже. Достать записи
было крайне трудно, удавалось купить разве лишь польские или румынские
"бутлеги" или же записать на кассету с радио. Затем нам стала нравится
более "отвратная" музыка (как в плане самой музыки, так и жизненной
концепции), как то: Slayer, Destruction, Morbid Angel, Possessed. Нам
казалось, что такая музыка как нельзя лучше подходит нашему
мировосприятию.
Пока ты жил в ГДР, твоё отношение, в целом, к жизни было другим, нежели
сейчас?
В конце 89-го ГДР рухнула вместе с Берлинской Стеной, как огонь,
лишившийся дров. Мы поняли, что эта система без советской поддержки
обречена, хотя коммунистическая партия всю жизнь учила нас, что коммунизм
в один прекрасный день победит во всем мире. А теперь мы вдруг увидели,
что у системы, которая ставит своей целью уравнять всех и каждого, которая
подавляет национальные чувства в человеке, нет будущего.
ГДР научила нас чтить свои корни, предков, как необходимое условие
дальнейшего развития нации. Даже в индивидуальном плане, если ты
"обрубишь" свои корни, это не приведет ни к чему хорошему. Коммунисты
хотели вдолбить нам, что "сила и честь" заключается в членстве в их
партии, то есть в участии в мировой революции, но сами они выказали
слабость и бесчестие, и мы испытываем отвращение к их утопическим идеям.
Однако, несмотря на это из руин ГДР мы сами начали свой путь к силе и
чести, и прошло совсем немного времени, как мы узнали о таких
великолепных группах, как Deicide, Bathory, Beherit, Sarcofago, Maybem и
Darkthrone...
Как начинался Absurd?
Для начала я хотел бы объяснить значение самого названия, "абсурд",
как мы понимаем его; "absurdus" = "diabolus", то есть дьявольское,
абсурдное, водоворот, из которого вырываются наружу силы мести, насилия,
разрушения, подсознания, другими словами, проявление Хаоса. Когда ты
приобщаешься к этой великой силе, то осознаешь необходимость Хаоса как
состояния любого Порядка (а Порядок, напротив, может вернуться в своё
изначальное состояние - Хаос).
Мы основали группу 2 января 1992 года. До этого мы тоже играли
вместе, но лишь удовольствия ради, без каких бы то ни было серьёзных
намерений. Себастьян с 80-го ходил в музыкальную школу, он играл на гитаре
уже много лет; в общем, мы уже давно слушали музыку и пытались писать
что-то сами.
Но когда в 91-ом Darkthrone выпустили свой эпохальный альбом "Зарево
в северном небе", мы поняли, что должны сформировать свою собственную
"мрачную музыкальную концепцию", в рамках того, что вновь было названо
блэк-метал. Нам, безусловно, был очень симпатичен норвежский блэк-метал,
но мы не хотели тупо копировать их стиль.
Что предопределило твой выбор в пользу блэк-метал?
Тот блэк-метал, что играем мы, к примеру, очень многое взял из таких
стилей, как Ой и R.A.C. (Rock Against Communism (Рок Против Коммунизма),
музыкальная организация скинхедов), а повлияли на наше творчество такие
разные группы, как Der Fluch, Mercyful Fate/King Diamond, Manowar, Danzig.
Или, скажем, нам очень нравятся, не побоюсь этого слова, "антикварные"
фильмы Белы Лугоши. Фрица Аанга, Винсента Прайса и, особенно, Лени
Рифеншталь из-за особенной атмосферы, настроения, эстетики присутствующих
в их фильмах (особенно Рифеншталь). Всё сказанное в равной степени
относится и к таким современным режиссёрам, как Дарио Арженто, Сэм Райми и
иже с ними. Ещё нам очень нравится картина "Конан-варвар", да и саундтрек
к нему тоже. Это потрясающая архаичная история о возмездии, и я не могу
передать словами, как приятно видеть "могущество" семитского полубога
превращающееся в прах пред лицом стальной воли могучего, непреклонного
"варвара". Это просто фантастический фильм, и, на наш взгляд, наверное,
лучшее, что было в кинематографе после 1945 года. Одним словом, я могу
привести очень много составляющих, вдохновлявших и вдохновляющих нас, но
всё-таки самая главная - это наше собственное внутреннее "я".
Вы когда-нибудь давали концерты?
Даже когда нам предоставлялся шанс сыграть в нашем родном городе, мы
отказывались, потому что не хотели выступать на одной сцене с этими
слабоумными левыми панк-группами или блюзовыми педерастами.
Насколько широк ареал расселения поклонников Absurd?
Самые преданные наши сторонники живут в Германии, точнее, в
центральной её части (на территории бывшей ГДР), но наши фэны есть и в
западных землях. Кроме того, у нас есть много поклонников в Восточной
Германии (сейчас известной как Польша), Швеции, Норвегии и США. Мы
приветствуем всех, кому симпатична наша музыка.
Насколько сильно все же повлияли на тебя норвежские блэк-метал группы?
Что касается музыки, то чисто в музыкальном плане они оказали на нас
не такое сильное влияние, как, скажем их "образ жизни". Мы до сих пор
преклоняемся перед ними. Svarte Sirkel ("Чёрный Круг") выражал схожее с
нашим отношение к жизни: "злобство", темнота, жестокость, мрачные мистерии
и полное отрицание "христианизированного современного мира" - вот ключевые
слова, которыми можно определить сущность норвежской блэк-тусовки.
Отношение "Чёрного Круга" к шоу- бизнесу тоже весьма впечатляло нас, и мы
были рады видеть, что "мажорные" лейблы бойкотируют блэк-метал группы
из-за "запутанного и шокирующего" имиджа, который себе создали норвежцы.
Оглядываясь сейчас на те славные дни 92-го, начала 93-го меня не оставляет
мысль, что таких великолепных для блэк-метал времен уже не будет. Эти
воспоминания навевают у меня ностальгию.
Ты общался с кем-нибудь из Норвегии?
У нас были и остаются самые тесные связи с норвежцами. Перед тем как
отправиться в мир иной Ойстейн Аарсет хотел заключить контракт между своим
лейблом Deathlike Silence и Absurd'ом: наше демо "Death From The Forest"
("Смерть из леса") произвела на него сильное впечатление.
Какие, на твой взгляд, группы следует отметить из того периода?
Самыми крупными норвежскими группами того времени были Mayhem,
Darkthrone и, конечно же, Burzum. Гришнак во многом способствовал созданию
мрачного, зловещего имиджа норвежского блэка. Burzum, как нам видится,
стал прародителем имиджа, которого потом стали придерживаться все
норвежские группы, но по части музыки Mayhem с их ураганным альбомом "De
Mysteriis Dom Sathanas" и Darkthrone были наиболее значимы.
Норвегия как была, так и останется источником блэк-метал, которого
никому не превзойти. Без Ойстейна возрождение блэк-метал немыслимо, а без
Варга невозможно воплощение идеи в действие.
Когда ты впервые узнали о поджогах церквей в Скандинавии, какова была твоя
реакция?
Довольно быстро; наверное вскоре после того, как шестого нюня 92-го
Варг сжёг церковь Фантофт под Бергеном. Нас, конечно, охватил энтузиазм
после того, как волна пожаров охватила Скандинавию.
Как ты отнёсся к подобному воплощению своих идей норвежцами?
Я бы не сказал, что это в корне перевернуло наши взгляды, так как мы
всегда поддерживали любые действия, направленные на свержение иудео-
христианского режима.
Если художник действительно верит в свое искусство, то он должен
отдавать себе отчёт в том, какое воплощение на практике найдёт его
творчество. "Чёрный Круг" воплотил свои замыслы в жизнь и мы искренне
восхищаемся норвежскими членами антихристианского/антижидовского
сопротивления за внесенную ими лепту в дело низвержения христианства.
Если я не ошибаюсь, с того первого поджога по сегодняшний день было
сожжено или разрушено около 70 церквей. И я уверен, ЭТА ЦИФРА БУДЕТ
РАСТИ!!! Четыре года назад мы тоже пытались запалить одну церковь, но к
сожалению, здание выдержало.
Многие называют эти поджоги "дурацкими", потому что рано или поздно
эти церкви будут отстроены заново, но я отвечу тем, кто так думает,
цитатой из Мао: "Сожги одну - напугай сотни!" Понимаете, эта война ведётся
не с целью нанесения материального урона, а преследует уничтожение
идеологии.
Absurd называли себя "дьявольскими язычниками", и большая часть вашего
раннего материала представляет из себя смесь Сатанинских и языческих идей.
Как образовалась такая комбинация?
Это можно называть как угодно. Хотите, используйте термины
"дьявольский", "фаустианский", "прометеевский": все эти прилагательные
служат для обозначения одного и того же принципа, которому мы следуем.
Принцип этот заключается в стремлении к более высокому состоянию бытия и
сознания, стремлении к преодолению узких рамок окружающего мира.
Как сегодня выглядит Ваше мировоззрение?
Наше мировоззрение, или религия, или мифология простирается весьма
далеко, единственное, она обходит стороной иудео-христианскую территорию.
Наши корни прочно вросли в космологию "земли и крови". Сообразно нашему
пониманию генетики и евгеники мы чтим мистику кровного родства: каждая
раса имеет свой специфический генофонд, а ДНК - это источник
антропологических, внешних признаков, равно как и всего подсознательного,
что заложено в человеке, которое предопределяет инстинктивное поведение
человека и архетипичные шаблоны мышления и поведения. Отсюда происходят
наши верования в то, что "белая" раса, то есть раса индо-германцев, была и
остаётся, благодаря данному от природы потенциалу, избранной для
построения высшей цивилизации и мировой империи. Дошедшая до нас мировая
история есть история белых людей, шаг за шагом завоевывающих землю.
Арии, наши древние предки покорили Европу с помощью своих знании и
ремесел. Прародиной нашей расы является Шумер/Ассирия, а как известно,
шумерская цивилизация была первой урбанистической цивилизацией на Земле, в
свою очередь, давшая толчок развитию цивилизации индусов в долине Ганга,
Древнему Египту, и, в свою очередь, европейской цивилизации, где развилась
и исчезла в допотопный период "сверхцивилизация" Туле. Высшие
представители нашей расы назывались "арьями"*, то есть благородными,
аристократами.
Но кровь, ДНК, в которой заложены расовые особенности всего лишь одна
сторона медали, потому что человек не может развивать свои способности, не
будучи помещен в должную обстановку. За многие поколения местность, где
живет клан, племя, род, накладывает определенный отпечаток на характер
народа. Так, под влиянием этих двух факторов: географии среды обитания и
наследственных признаков формируется народ. Народ характеризует его
фольклор, мифология, сказки, эзотерика.
__________
* Арья, или арийцы - предки всех индо-европейских народов, чьей родиной
был, по разным гипотезам, современный Крайний Север, либо южный Урал, где,
предположительно 5000 лет до н.э. родился Зороастр. (Прим. перевод.)
Не стоит даже говорить, что берущие свое начало древнем Шумере и
Персии мифологии индо-европейских народов пересекаются друг с другом:
греческая с римской, кельтская с германский и так далее. Поэтому мы,
отчасти, несём в себе элементы каждой культуры, освященной арийским
знанием и эстетикой, но особенно мы преклоняемся перед такими
воинственными цивилизациями, как. скажем, спартанская или германская,
которые, как нам кажется являются воплощением закона сильных. Мы гордимся
тем, что в наших жилах течёт германская кровь, потому что мы считаем
германцев "сливками" белой расы.
ДНК - это своеобразный банк данных нашего подсознания, в котором
скрыты наши вечные прототипы. Мы, наверное, далеки от того, чтобы верить в
божеств как в неких сверхъестественных существ, мы рассматриваем их как
наши архетипы, и если говорить о нашей расе, как германские идеалы.
Скажем, к примеру, Донар (Тор у германцев), бог-громовержец, идеал
германского воина-крестьянина: смелый, трудолюбивый, искренний. От Дон ара
зависит плодородие, урожай, он сражается с великанами Севера
(символизирующими силы природы). Другой пример - Вотан, Альфедр -
Вседержитель, отец всего сущего - идеал короля-чародея, который владеет
всеми тайнами оккультного происхождения - языком зверей и птиц, искусством
некромантии, воскрешением мертвых и так далее. Возможно, за мифами стоят
реальные исторические события, как, скажем, в случае с легендами о Туле,
донесшими до нас повествования о жизни королей и знати этой империи.
Конечно же, природа германской мифологии носит оккультный характер,
взять хотя бы Иггдрасиль, мировое древо или Валхаллу, руны. Но мы считаем,
философия, которой нас учит наша мифология - это свод жизненной мудрости,
напутствие на жизненном пути. Германская мифология - это наследство,
оставленное нам, от которого мы не вправе отказаться, и лично мы с большим
уважением относимся к любым проявлениям истинной германской природы.
Таким проявлением, несомненно, является национал-социализм. Мы
уверены, что национал-социализм есть совершеннейший синтез люциферианскои
Дата добавления: 2015-11-16; просмотров: 52 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Кровавый восход норвежского блэка 21 страница | | | Кровавый восход норвежского блэка 23 страница |