Наркокультура DXM

В этой главе описаны некоторые детали прошлой и нынешней DXM культуры. В основном об этом ничего не известно, а я пытаюсь написать определенный текст по истории рекреационного использования DXM (что, вероятно, займет у меня несколько лет). Если у вас есть информация по этому поводу, особенно относительно применения DXM в форме Ромилара^TM до 1975 года - пожалуйста свяжитесь со мной.

12.1. Существует ли сейчас, или существовала ли раньше, наркокультура DXM?

Ответ ошеломляющий - да, хотя употребление DXM всегда находилось в глубоком подполье. Например, в конце 80х DXM был популярен в хардкор/панк движении, а в 70х были другие группы потребителей. Потребители DXM в конце 80х, и вероятно в другие времена, образовывали подобие "сети", простиравшейся через все США и некоторые части Европы. Количество потребителей не превышало 10 000. Интересная черта потребления DXM у них - это была групповая деятельность, в то время как многие сегодняшние потребители предпочитают экспериментировать в одиночку.

Есть редкие медицинские свидетельства о рекреационном использовании DXM в 60х годах. Я пытаюсь узнать об этом больше. Я говорил с некоторыми людьми, утверждавшими, что рекреационное использование DXM в виде таблеток Ромилара^TM было очень распространенным. А если так, то рекреационный потенциал DXM был самой страшной тайной мира рекреационных наркотиков.

В некоторых городах наблюдалось заметное потребление DXM, особенно среди молодежи; в одном городе пустые бутылочки от сиропа валялись на улицах, а продажа сиропов от кашля была запрещена лицам от 18 и выше [?]. Тем не менее, этин происшествия были не частыми и немногочисленными.

DXM в 1960-х

Ромилар^TM вышел на рынок в США как ненаркотический подавитель кашля взамен кодеина, который уже использовался рекреационно. Хотя этому и нет свидетельств, но я полагаю, что люди, знакомые с рекреационным потенциалом кодеина, решили попробовать "передозировку" нового продукта и посмотреть его возможности.

Я получил несколько писем от людей, вовлеченных в наркокультуру во времена позних битников, принимавших DXM. Многие из них полагали DXM чем-то для использования при отсутствии других наркотиков (в основном опиатов, и иногда LSD). Меньшинство предпочитало DXM, и со временем его репутация как рекреационного наркотика привела к уходу с рынка США таблеток Ромилара^TM.

Выяснилось, что никаких даже формальных исследований рекреационного использования DXM не проводилось, хотя говорят, DXM был широко распространен. Знавшие о потенциале DXM говорили мне, что медики либо ничего об этом не знали, либо не были в этом особенно заинтересованными; были и более крупные проблемы с наркотиками. Кроме того, распространенность наркотика все еще была ограничена меньшинствами и социальными изгоями, а большинство белых американцев считало битников таковыми. Помните, все это происходило до того, как использование наркотиков стало популярным среди молодежной контркультуры в конце 60х и 70х.

Я сейчас ищу информацию об использовании DXM в то время, но я подозреваю, что пройдет несколько лет, пока я не представлю искушенный анализ этого феномена.

DXM в 1970-х

Ромилар^TM заменили DXM-содержащие сиропы от кашля в 70х, и употребление DXM снизилось, так как люди не хотели пить сироп для кайфа. Кроме того, с конца 60х и в 70х получили широкое распространение LSD, пейот и ограниченное число других психоделиков. Те, кто любил DXM, обратились к ним, и со временем, к ставшему доступным PCP.

В 1970х не существовало какой-то особенной субкультуры, ассоциирующейся с DXM. Некоторые из протребителей были обычными людьми, которым нравились эксперементы с низшими плато. Судя по письмам мне, они варьировались от юных наркоэнтузиастов до скучающих домохозяек. Небольшое число вьетнамских ветеранов, очевидно принимавших DXM за океаном, продолжали его принимать и после возвращения.

DXM в 1980-х

Об использовании DXM в 1980х у меня значительно больше информации. Отпор наркокультуре 70х и 60х, в особенности Война Наркотикам, привели к тому, что психоделики в основном стали менее доступны, тем более в сельской местности и мелких городах. Существовали группы потребителей DXM, многие (но не все) в сельской местности или маленьких городках, изолированные по месту расположения или субкультуре. Боьшинство моей информации относится к использованию DXM в хардкор-панк культуре в конце 80х.

12.1.3.1. DXM в панк/хардкор общине

Я не знаю, кто первым среди хардкор-панков подумал об использовании сиропа от кашля для развлечения, хотя из разговоров с бывшими обитателями панк-тусовок я пришел к некоторым идеям. В одном случае, отец одного человека принимал DXM во Вьетнаме, и продолжал его принимать и после возвращения (фактически его жена развелась с ним из-за DXM). В другом - краткое упоминание о DXM в "Повареной книге анархиста" дало импульс к потреблению DXM. Как только человек познакомился с DXM, он начал распространяться по всей тусовке. Скорее всего, распространение DXM не выходило за ее пределы, вероятно из-за того, что тусовка гордилась изолированностью от общей культуры, которую видела социально беспорядочной.

Кто-то где-то должен был сделать некоторые медицинские исследования, поскольку тусовка в основном понимала, какие из препаратов безопасны, а какие нет. Это, разумеется, не было взято из "Повареной книги анархиста", которая в основном полна ошибок, неправильной информации, в ней недостает советов по безопасности; некоторые заходили очень далеко, предполагая, что книга выпущена правительством в надежде на самовзрыв будующих анархистов.

Робитуссин DM^TM и схожие, тогда содержавшие по 3 мг/мл DXM, были предпочитаемыми препаратами. Изредка привозили из-за границы таблетки (особенно таблетки Contac^TM из Канады). Типичные дозы были в 4 унции (360 мг), 8 унций (720 мг) или 12 унций (1080 мг).

Люди из субкультуры в основном принимали DXM в групповом окружении, у кого-либо дома или в бараках [warehouse], где многие из них и проживали. Часто выбиралась тема для DXM трипа (иногда термину "трип" предпочитали "каникулы" [vacation]). В темы входили места, исторические события, вымышленное окружение, эмоции и абстрактные концепции. Практически никогда DXM не был занятием в одиночку.

Не все в субкультуре принимали DXM; некоторые предпочитали другие наркотики, некоторые были абсолютно правильными (не торчащие). Почти все были терпимы и беспристрастны к выбору человека использовать или не использовать определенный наркотик (исключая героин и кокаин, которых остерегались, по крайней мере, те, с кем я имел дело). Потребление DXM часто было частью чувства единства в тусовке.

Мне говорили, что использование DXM уже начало сходить на нет перед тем, как субкультура сама развилась (из-за многих факторов, включая подьем неонацистскогих скинхедов, участившегося насилия и созревания и реинтеграции ее членов в общество). Некоторые просто устали пить сироп, отметив усилившуюся тошноту и побочные эффекты, ослабление удовольствия. Тем не менее, в некоторых случаях, DXM приобрел плохую репутацию из-за проблем, возникших у потребителей.

Аддикция к DXM возникает, судя по всему, лишь у некоторых, и не известно, является ли причиной этому генетические факторы, психология, окружение, шаблоны потребления или иные факторы. Однако, появились слухи о самоубийствах среди хронических потребителей DXM, и многие люди не захотели принимать наркотик, который может приводить к депрессии, аддикции и самоубийству. В какой степени эти слухи были правдой, я не знаю, хотя есть достоверные факты о по крайней мере одной попытке самоубийства человека, подверженного аддикции и принимавшего DXM ежедневно.

Из-за того, что ежедневные потребители наркотиков отдаляются от общественного окружения, они часто считаются ценящими наркотик выше своих общественных связей. Поскольку прием наркотика у большинства был интимно интегрирован в общественное окружение, такая изоляция была индикатором, что DXM имел свои темные стороны. В тусовке, гордившейся своей сплоченностью, любое, что угрожало такому положению дел, было плохим признаком.

В любом случае, субкультура практически перестала существовать, хотя некоторые ее элементы (обычно изолированные) остались.

Дата добавления: 2015-11-16