Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Поняття соціально-масових явищ.

Вплив соціально-культурних чинників на поведінку особистості | Поняття класичних та некласичних соціальних спільностей. | ПРЕДОТВРАЩЕНИЕ И ЛИКВИДАЦИЯ МАССОВОЙ ПАНИКИ | Види та особливості наслідування |


Читайте также:
  1. II.Поняття й принципи побудови управлінських структур.
  2. Акти незаконного втручання в діяльність цивільної авіації: поняття та види
  3. Броузери. Поняття, призначення, використання, склад та найпоширеніші представники.
  4. Бюджетна система: поняття, склад, вихідні принципи побудови.
  5. В2.Основні поняття у галузі охорони праці, їх терміни та визначення
  6. Вивихи, поняття.
  7. Види палив, їх склад, теплова цінність та поняття про процес горіння

Соціа́льне я́вище — це будь-який вияв відносин чи взаємодії людей або навіть окрема подія чи випадок; все те в соціальній дійсності, що проявляє себе, існує, є. Cоціальні явища — це явища взаємодії людей, здійснювані в соціальному просторі: безпосередньо в контактній групі або опосередковано, через причетність індивідів до спільнот, через соціальні організації, інститути.

До соціально-масових явищ відносять громадську думку, колективне переживання, змагання, наслідування та різноманітні групові заходи. (натовп, зборисько, панічні настрої, манії, танцювальні божевілля, стихійні масові рухи, масова поведінка, громадська думка, пропаганда, мода, захоплення, соціальні рухи, революції і реформи)

Основна характеристика соціально-масових явищ полягає у тому, що існує абсолютне протиставленні індивіда, коли він знаходиться поза натовпом, тому індивідові в ситуації, коли він у складі натовпу.

Всі соціально-масові явища підпорядковуються закону психології людини: чим більше нагнітаються емоції, тим менше стає раціональності і навпаки.

Б.Грушин називає такі загальні ознаки масових явищ:
• статистичний характер спільноти, який виражається в тім, що дана спільнота, збігаючись із чисельністю її дискретних «одиниць», складає самостійне, цілісне утворення, яке відрізняється за своїми закономірностями і властивостями від елементів, що її складають;
• стохастична (імовірна) природа спільноти, яка знаходить вираження у тому, що «входження» індивідів у дану спільноту є «випадковим», неупорядкованим, здійснюється за формулою «може бути, а може й не бути», розмитими межами, невизначеним кількісним і якісним складом;
• ситуативний характер існування спільноти, який полягає в тім, що вона утворюється і функціонує виключно на базі і в межах тієї або іншої конкретної ситуації, в результаті чого є нестійким утворенням, що змінюється під дією випадковостей;
• виражена гетерогенність (різнорідність) складу спільноти, яка виявляється в «порушенні» меж між всіма існуючими в суспільстві соціальними, демографічними, політичними, регіональними, освітянськими та іншими гру-пами.

2. Основні підходи до вивчення СМЯ. соціально масові явища

Так, по дисциплінарній орієнтованості виділяються підходи:
1) соціологічний (виявляє місце соціально-масових явищ в структурі суспільства і системі соціальних взаємодій і аналізуючий масу як соціальну спільність);
2) політологічний (виявляє роль маси та масової свідомості як компонентів політичного життя суспільства, сопоставляющий маси з політичною елітою і політичними інститутами, а масова свідомість і його еволюцію з ідеологіями та політичною динамікою);
3) соціально-психологічний (концентруючись на дослідженні спільності масових психічних процесів і виникає на цій основі специфічного масової поведінки);
4) культурологічний (виявляє місце і роль соціально-масових явищ в процесах культурного відтворення і зосереджує увагу на проблемі «масової культури»);
5) соціально-філософський (інтегруючий, синтетичний, системно осмислюються місце і роль масових реалій і вбудовувати отримані висновки у філософську картину світу).

За науково-евристичної орієнтованості виділяються наступні «найбільш типові або важливі» підходи:
1) політико-орієнтований (що розглядає масу як діалектичний полюс влади, політичної еліти - електорат, політична більшість і об'єкт управління, а масова свідомість як сукупне волевиявлення - потенційне думку суспільства в цілому або його істотного фрагменту);
2) соціально-психологічний (що розглядає масу як прояв нової якості, що народжується в сукупності контактно або опосередковано взаємодіючих індивідів - в порівнянні з ізольованими індивідами);
3) культурцентрістскій (досліджує взаємодію маси - пересічного, орієнтованого на цінності споживання більшості - та духовної еліти - високоморального і компетентного творчої меншості, розвиваючого культуру і цивілізацію);
4) соціокультурний (являющий результатом синтезу плідних методологічних посилок інших підходів і орієнтований на системне дослідження соціально-масових явищ у комплексі «суспільство - суспільна свідомість - культура», при якому, поряд з дослідженням окремих якостей і внутрішніх взаємодій, аналізується детерминирующее вплив, обумовлене закономірностями всієї соціальної макросистеми).


Дата добавления: 2015-11-16; просмотров: 67 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Феномен психологічної війни.| Історія становлення проблеми СМЯ в зарубіжній та вітчизняній науці.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)