Во времена гунов существовала ветвь аргунов, часть которых в ІV в. переселилась в Европу, вероятно, несколько раньше, чем общая масса гуннов. По китайским источникам, происхождение аргынов относят к племени Алунь, известному в V веке. Похоже, в VІ веке они находились в составе карлуков. В VІІІ веке с названием «аргын» они встречаются в составе с кимаками, вместе их называли «Кос ок» (двойная пуля). Не исключено, что их называли известными в истории племенами «косоки», которых могли называть в дальнейшем касахами и «казаками». Проживали аргыны на территории Семиречья, имелся у них город Аргу на Сыр-Дарье – «Аргу-Талас-улуш». Похоже, г. Талас то же принадлежал им. По сведениям Гильом де Рубрук, племена «Органум» (Аргын) граничили с уйгурами в восточном направлении. Были среди них несториане и саррацины, то есть мусульмане. Жили на равнине рядом с горами, там был город Кайлак (Койлык), в котором был базар, его посещали купцы. Жители Органума имели свой язык и собственную письменность. Называют себя они «органами» (аргынами). Он отметил их музыкальность, поэтому их назвал по своему усмотрению «органами» (музыкантами). Отсюда видно, насколько европейцы изменяли названия, исходя из своей лексики: «аргын» стал «органум». Аргыны, очевидно, наследники гуннов и древних аргунов. Во времена Западно-Тюркского каганата в него входили родственные племена қыпшаки, арғыны, басмылы, карлыки, кайы(огузы). Кимаки в VІІІ-ХІ вв. вместе с кыпчаками господствовали в Дешт-и-Кыпчак, часть которых во главе с Котяном переселилась в Причерноморские степи. Их там стали называть команами и половцами. Оставшиеся аргыны в ХІІІ в. вошли под власть Чингисхана. В 1223г. аргыны вошли в состав Улуса Джучи. В ХІІІ в. Марко Поло сообщал, что арогоны (аргыны) проживают на территорию Кашгарии, Семиречье, Алакуль, летом перемещаются на Ертыш, Шынғыстау, в Каркаралы, Аягуз и Алакуль. Они сипатичны, разумны, занимаются торговлей. То-сть они находились во владениях Орды Ежена (сын Джучи)
В произведении Рашид-эд-дина «Жылнамалар жинағы» говорится, что аргуны еще имели название «хайлар». Аргыны в 1236г. в составе войск Батый хана пошли походом на Запад. После распада Золотой орды аргыны были одними из лидеров в образовании Казакского ханства. Часть аргынов находилась в составе Шайбанидского ханства. Они участвовали в боевых действиях во главе своих батыров Шахшуджа Аргын (Шахбек) и Муким Аргын.
Нынешние аргыны делятся на: Мейрам-сопы (сюда входят племена: Қуандық, Сүйіндік, Бегендік (Қозған), Шегендік (Көксал), Қаракесек (Настоящее имя Болатқожа); Ақ сопы (Қанжығалы, Тобықты); Қара сопы (Бэсентин, Қараұл); Сары сопы (Атығай).
Тоқа би, сын Қуандыка, внук Мейрам-сопы, был вязирем у Чингисхана. Его сын Еренді был в числе послов в Среднюю Азию по заданию Чингисхана. Однако зять Чингисхана Тоғышар из племени конырат казнил всех послов. Чингисхан отомстил за убийство послов.
Қазыбек-би из племени аргын-каракесеков был главным бием 3 жузов и послом в Джунгарию и Китай. Он был долгожителем, служил у 4 ханов, включая Аблай – хана (захоронен почетно у мавзолея Ахмеда Ясави).
Бекболат-би, старший сын Қазыбека-бия, осмелился выступить против хана Аблая с 3 тыс. войском. С ним участвовали из племени аргынов батыры: Алтай, Жантай, Айдабол, Олжабай, Күлік, Жанақ, Едіге, Жанар). Причина в том, что Абылай хан незаслуженно посадил их сородича в зиндан. Но благодаря мудрости жены Абылая, кровопролитие не произошло, договорились мирно.
Ес – батыр из племени каракесек-керней воевал с калмаками в 1726-28-ых гг. в районе р. Буланты и гор Тайатқан шунақ, и Айыртау. О нем Жарылғап-батыр, двоюродный племянник, говорил: «Он батыр, вышедший из племени кәрсон-керней, вел без поражения войны с калмыками. О нем слагали песни (устно). Он остался героем в умах народа, но боюсь, время проходит, и он не попадет в письменные сочинения». Так и случилось. О нем известно лишь в устных сказаниях. Ему народ воздвиг из естественного камня надгробный күмбез на горе с его именем «Ес-батырдың қараұл төбесі» (наблюдательная гора Ес батыра), которая находится в 23 км к западу от станции Киик. Мавзолей с годами разрушился, превратился в груду камней, сохранилась лишь стена высотой 1-1,2м. Поражает его бывшая величина: наружный диаметр его 9м, толщина стены у основания – 2,5м, высота порядка 14-15м. Был установлен в тяжелые времена, когда шла беспрерывная война с джунгарами. Нужно было привлечь народ и войска для сбора и доставки камня на гору. Судя по установленному мавзолею, он пользовался большим уважением и любовью в народе. Нынешние потомки из того же рваного камня восстановили мавзолей, предполагая, что он святой (см.фото мавзолея). Ныне степь вокруг горы, где он захоронен, местные жители называют его именем «Естің жазығы» (равнина Еса). В юго-восточной и северо-западной части от этой горы находятся братские могилы джунгар, погибших в этих боях. Эти захоронения в народе называют «Калмак қырылған» (калмыки уничтожены). Предположительно, он погиб в этих сражениях. В 10-12км на запад от Киика стот две спаренные горы, которые носят название «Қос қызыл» или «Дос и Ес батыры» (Дос батыр из племени қаракесек-әлтеке). В Улытау имеется местность, названная его именем «Ес қүла» (Ескулинский водовод). Родники в районе Атбасара названы «Естің үш булағы» (три родника Еса). Вероятно, там проходили его кочевья. Об этом говорит тамошнее население. Память об Ес – батыре сохранилась в народе в многочисленных названиях. Но, к сожалению, на государственном уровне Ес батыр пока не известен. Хочется верить, что дух аруаха передается каким-то образом потомкам. Мой отец, Томпиев Кали, кочевник по природе, работал у русского владельца, знал русский язык, научился читать по-русски, в 1931г. сумел успешно закончить школу мастеров-обаготителей в Первоуральске, стать ведущим обогатителем и одним из первооткрывателей Балхашского горно-металлургического комбината и города Балхаш. Будичи 9 лет членом ЦК компартии Казахстана, ему даводилось в рабочей обстановке в г. Балхаш общаться с 1-м Секретарем Казахского крайкома ВКП(б) Л.И.Мирзояном и зам.председателя Совета Министров СССР Пятаковым по увеличению процента обагащения медной руды. Его именем, Томпиев Кали, названа улица в г. Балхаш. Да и меня, возможно, аруахи подтолкнули написать о тюркских и казахских племенах.
Жарылғап – батыр, сын батыра Түйте (двоюродный брат Ес– батыра) из племени каракесек-керней участвовал в Аңракайской битве, в боях на Зайсане и Колбе, был знаменосцем при Аблай хане. Он был богатырского телосложения, непобедимым единоборцем. В 20 лет он победил в единоборстве известного джунгарского батыра, при этом получил наставления и одобрения (бата) у Абылай-хана и Қазыбек– бия. Жарылғап-батыр получил звание «Тархан» от Китая. Он почетно захоронен у мавзолея Ахмета Ясави также как и его сородичи каракесеки Бүлбүл батыр и Қазыбек би.
Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 130 | Нарушение авторских прав