И НАРОДЫ АЗИИ. Жалаиры. Древнее племя жалаиров жило в местности Онон

Жалаиры. Древнее племя жалаиров жило в местности Онон. Жалаиров одни историки относят к племенам мынолов (монголов), другие их относят к племенам уйсинов. Как бы там ни было, близость жалаиров с киятами у них имеется. Полагают, что 7-м дедом Чингисхана был Дотумен хан, у него было 9 сыновей, старшим был Қайду, семеро братьев погибли. Потомки Дотумена называли себя киятами и подчинялись Чингисхану. Сам Чингисхан считал джалаиров родственниками и скрывался у них во время преследования. Будучи ханом, он в 1219 году оставил наместником в Китае Мукагали (Мухали) из племени жалаир. Жалаиры пользовались среди тюркских племен почетом после чингизидов. У жалаиров(племя таракты) и киятов один и тот же герб (танба), – «тарак» (гребень). Это указывает на их единые корни родства.

Меркиты. Племя меркитов(мерке) какое-то время считалось ветвью Абақ-Керея (кереи). Меркиты жили по соседству с киятами и кереями. Меркиты входят в состав казакских племен. У меркита Чиледу в свое время Есугей баһадур, отец Темуджина (Чингисхана) отобрал жену Оэлун после свадебного обвенчания и взял себе в жены. После этого меркиты враждовали с племенами киятами Есугея. Предпологается, что Чингисхан мог оказаться сыном меркита Чиледи и быть меркитом-казаком. Меркиты в отместку поступили аналогично, отобрали Борте, жену у Темуджина и продержали около года в плену, отдав ее сородичу Челеди. Темуджин при помощи племен кереев вызволил ее силой из плена. От Борте родился сын Джучи, которого уже в то время предпологали рожденным от меркита (казака). Темуджин стал преследовать этих меркитов, они бежали от Темуджина на северо-запад Дешт-и-Кыпчак. Похоже, Джучи по крови меркит-казак, так считали его братья. Тогда его наследники Батый хан и другие тоже меркиты-казаки. Быть может, Чингисхан не случайно отдал в распоряжение Улус казаков Дешт-и-Кыпчак, где потомки Джучи ассимилировались в казаков. Древние корни меркитов исходят от родоначальника Уйсина, позже меркиты возвратились на родину в Семиречье к своим сородичам уйсинам.

Сунаки. Племена сунаков (созаков) жили по соседству и близки к найманам, к ветви племени Дүрмен-барласа, потомки тюрков-огузов. Барласы жили в Улытау, Қызыларае. Ныне в этих местах встречаются названия Барлас, Барлық, Дүрмен. Из Дурмен-Барласов происходит эмир Темирлан. Возможно, он воздвиг памятник суниту святому Ахмеду Ясави, прежде всего как родственнику из племени сунак. Внук Темирлана хан Улыгбек был астрономом, а потомок Бабур был ханом Моголов и Индии. Узбеки до сих пор ветвь сунаков называют дүрмен-найманами. Дүрмен-барласы в ХІІІ в. бежали от Чингисхана на Сырдарью. Они вошли в державу Темирлана, часть из них затем ущла с Бабыром в Индию. В ХІV веке с территории, возглавляемой корасан-шайбанидом Абулгазы (второе его название Сунак ата, возможно корасаны и сунаки родственные племена из огузов) часть Дүрмен-барласов заселила Сыганак, построила там мечеть. Ныне сунаки живут в Туркестане, Ақмешете, Жана-Кургане (Яна-Кургане), часть сунаков живет в Узбекистане.

По шежире казаков сунаки являются одной из ветвей 6 Алашей. Они не относятся к Жузам, но по линии Алаша, как и киргизы, являются родственными племенам казаков. Город Сугнак, где проживали сунаки, находился на границе с государством Саманидов, ранее прнадлежал огузам, их предкам. Об этом говорит и Якубовский: «Сугнак-город гузов». Ныне это развалины Сунак-Кургана. Сунаки находились под властью кыпчаков. Родным языком сунаки считают казахский язык, внешне не отличаются от казахов. Одни относят себя к потомкам арабских кожа и считают своим предком халифа Абу-Бакира, связывают себя также родством с сунитом Ахмедом Ясави. Арабский язык в их разговорной лексике отсутствует. Они являются компактным племенем, и отсутствие арабской лексики вызывает сомнение в их арабском происхождении. Переселенцы из Аравии, миссионеры – қожа почему-то не признают сунаков родственниками. Миссионеры арабы-қожа прибыли в Азию несколькими этапами: первые в VІІ-VІІІ вв., в том числе суниты, вторые в Х-ХІ вв., третьи в ХІХ веке. Миссионеры именуют себя «қожа», относя себя к этносу «кожа». Название этноса «кожа» получили потомки, рожденные от дочери пророка Мухаммеда Фатимы. Себя они относят к «белой кости» (элита). В частности, к ним относятся суниты, потомки Абу-Бакира, почитающие только единого бога. Очевидно, следует различать сунитов, относящихся к қожа арабским миссионерам, от сунитов сунаков, близким к тюркским племенам дурмен-барласам. Они по вере, как и казахи, относятся к сунитам. Сунаки, живущие в районе Жана Коргана, как и казахи, имеют родо-племенные деления: Қайғақ, Бессары, Тоқпан, Сиық, все имена тюркского происхождения. В Арабстане в числе первых были халифы Абу-Бакир (572-634, первый халиф после смерти Мухаммеда), Омар (581-664), Осман (578-656). Вероятно, все они тюркского происхождения, как потомки корасана Али, зятя Мухаммеда-пророка.

Корасаны-шайбаниды (қорасан тобы). Корасаны, похоже, относятся к тюркским племенам. Абуталип из племени «корасан» явлется двоюродным старшим братом (вероятно, матери) Мухаммеда-пайғамбара (пророка) из племени «куриш». Сын Абуталипа Али (прозванный «әзірет Әлі») был женат на троюродной сестре Фатиме, дочери Мухаммеда. Его дети, внуки и потомки были халифами и эмирами. Сын Абу Бакира был эмиром Харона. Нугман, сын Омара, был первым эмиром Ирака. Шамши-Ахмед был эмиром Пакистана. Азиз-Шайбан-шах, сын Шамши-Ахмеда, став эмиром Пакистана (Ирана), построил столицу г. Шайбақ (ныне Корасан). Он завоевал согдов и огузов Сырдарьи, построил там города Сейхун (Келес), Фараб (Отрар), Шавгар (близ нынешнего Туркестана), Өзгент. Азиз-Шайбан стал вводить мусульманство, арабскую культуру в тюркское население. Его потомок Корасан Шайбани, возвращаясь из Кавказа, умер, его захоронили в г. Өзгенте на берегу Сыр-Дарьи. До сих пор сохранена мечеть того периода. Потомки династии Шайбани-были эмирами и руководили Тукркестаном (Средней Азией) до прихода Чингисхана. Росийские писатели почему-то династию Шайбанидов относят к сасанидам Персии. Но они тюрки, судя по постройкам городов в долине Сыр-Дарьи на земле тюрков.

Сайдаққожа Жүсіпұлы родился в 1805г., он из рода корасан, қожа, потомок шайбанида Абдолла-хана, сестру которого взял замуж султан Касым, сын Абылая. Учился он в Шаме (Дамаске). В 1875г. Жүсіпұлы написал книгу об истории казаков «Қазақ тайпаларының тарихы». Он умер на Шыршыке близ Ташкента в 1885г.

Каракалпаки (Черные кубанки*). Заселение территории Каракалпакии началось с конца ІV в. и начала ІІ в. до н.э. При раскопках Кой-крылган-кала (город падежа овец*) обнаружены древние письмена. В VІІІ-Х вв. из среды огузов и печенегов выделилось племя каракалпаков. По шежире казаков они являются одной из ветвей 6-и алашей, их язык почти не отличается от казахского языка, иные считают их ветвью казаков. Каракалпаки в ХVІІ и середине ХVІІІ вв. занимали территорию в среднем и нижнем течении Сыр-Дарьи, находились под властью Младшего жуза казаков. Часть их жила в степях Прикаспия и Причерноморья. В 1742г. вошли в подданство России. В 1925г Каракалпакстан вошел в состав Казакской АССР, в 1930г. был переведен в состав РСФСР, в 1936г был введен в состав Узбекской ССР.

Хакасы. Ранние предки человека на территории Южной Сибири появились 300тыс. лет назад. На территории Хакасии в VІІ в. до н.э. появляется тагарская культура. Древнекитайские летописцы их называют динлинами, обьединение Динлинго. Тагарская (тага-подкова) культура входит в скифо-сибирскую культурно-историческую общность (VІІІ-ІІІ вв. до н.э.). В Хакасии найдено множество исторических памятников. Хакасы пользовались рунической письменностью на тюркском языке, найдены высеченные на скалах и каменных стелах памятники в Минусинской и Тувинской котловинах. Хакасский язык схож с южносибирским тюркским и киргизским языками. ІІ в. до н.э. племенное образование динлинов (тагарцев) было разгромлено хуннами. В VІ в. на территории Хакаско-Минусинской котловины возникает первое государство – Кыргызский каганат. В его состав как неотьемлемая часть входили и родственные хакасы (сагайцы, балтиры, качинцы, кызылцы, койбалы). По антропологии они относятся к южносибирской (туранской) расе. Как ни странно, в казахском шежире, наряду с киргизами, хакасы являются одной из ветвей 6 Алашей. Похоже, с киргизами они родственные племена с общим корнем от динлинов, возможно им родственны аорсы. По некоторым сведениям русы являются потомками динлинов. Отсюда возможно аорсы и русы одно племя с различными диалетами по названию. Зимой 710-711гг. на территории тувы Тюркский каганат разбил кыргызов, их глава Барс-каган был убит. В конце ХVІ в. начале ХVІІ века Енисейские кыргызы и хакасы вступают в контакт с Россией. Был построен г. Томск. В 1727г. племена хакасов были присоединены к России.

Узбеки. Являются самым многочисленным тюркским народом в Средней Азии. В ранних летописях на их территории проживали «сарты» (возможно, сарды). На территории узбеков с VІІІ-VІвв. до н.э. господствовали державы Бактрия, Хорезм, Согды, Парфия. В VІ-ІVвв. до н.э. господствовали Ахемениды и македонцы А. Македонского. В ІІІ-ІІ вв. до н.э. господствовали Селевкиды и Греко—Бактрийская держава. Со ІІ в. до н.э. и по VІІІ в. н.э. господствовали державы Кангюй, Фергана, Тохаров, Эфталитов, Кушанское царство и Тюркский каганат. В VІІІ в. господствовал Арабский халифат. В ІХ-ХІІІ вв. население находилось под властью династии Саманидов, Караханидов и Хорезм шахов. В ХІ-ХІІ вв. в Междуречье шло заселение тюркскими племенами, в том числе карлуками. В ХІІІ-ХV вв. господствовали монголы Чагатаиды, затем тюркская династия Тимуридов. Шла новая волна переселения тюркских племен: жалаиров, барласов, кыпчаков, найманов, канлы, конратов, мангытов и др. В ХV в. из Ак Орды выделилось Узбекское ханство, а от него отделилось Казакское ханство. Узбекское население разделилось на казаков и узбеков (среди сартов были и казакские племена). Многочисленные тюркские племена, в том числе казакские племена, на территории Узбекистана стали единым этносом «узбек». На базе тюркского языка образовался новый со своей лексикой узбекский язык. С ХVІ в. образовались Бухарское и Хивинское государства. С ХVІІІ в. образовалось Кокандское ханство. В 60-70-х годах ХІХв. к России отошли Самаркандская и часть Ферганской областей. Ныне, похоже, население имеют условное территориальное разделеие ташкентские и бухарские.

Якуты. Живут ныне в Республике Саха (Сақа-нечто крупное) в составе России. Древнейшие следы человека в Якутии относятся к верхнему палеолиту. Очевидно, они являются ответвлением тюрков-саков, представляют собой древнее поселение. На верхней реке Лене (Илен-перемешивание*), р.Алдан (впереди*) и центральных районах Якутии в Х-ХV вв. заселяли тюркские племена, прибывшие из северного Прибайкалья. Некоторые исследователи их относят к аргынам или кереям, к казахским племенам. Здесь проживают также племена эвенков, эвеов, юкагиров. Язык якутов относится к тюркоязычным народам, проживающим на Енисее, Урянхае и Южной Сибири. В 1603г. Якутия вошла в состав Российской Федерации.

Толенгут, орасут, костемай являются близкородственными племенами. Они вошли в состав империи Чингисхана. В 1259-1301гг. они воевали на стороне Хайду против Хубилая. Восточных монголов поддерживала Китайская империя. Толенгиты служили в качестве личной охраны и прислуги у чингизидов, эмиров, султанов, баев. В состав воинов-толенгутов входили представители и из других племен со своими семьями, их также называли туленгутами, хотя они из других племен. В ХVІІІ веке по приказу Абылай хана толенгуты получили свободу, их выделили в отдельное племя под названием толенгут. Узбеки толенгутов называют «буқара руы» (народное племя), каракалпаков называют «қараша руы» (черноватое или темноватое племя).

Қараша. В ХVІІІ в. после разгрома Джунгарии китайцами часть джунгаров (қалмаков) под руководством Қарашын батыра вошли в состав казаков. Это племя стали именовать «караша» (калмаки)по имени батыра, они живут в Ақмешете, Туркестане, Ташкенте, вошли в состав казахов.

Дата добавления: 2015-07-11