Верность и неверность

Тэя: Меня занимает вот что: Бригитта начала изучать психо­логию из-за того, что у ее мужа была связь с другой. Но при рас­становке выяснилось, что она потеряла свое право на дочерей. Это задевает меня как женщину, потому что я нахожу это несправед­ливым.

Б. X.: Несправедливым? То, чего ты не замечаешь, — это вина невиновного. Потому что злыми являются не виноватые, а невинов­ные. Как правило, виновный не злится на своего партнера, часто он не испытывает чувства злости по отношению к партнеру, а злится невиновный, потому что он чувствует себя правым, когда злится на другого. Его вина особенно вредна, так как она выступает под видом невиновности и правоты.

Что плохого в том, если один из партнеров вступает в связь с другим человеком? Что при этом будет нарушено? Невиновный ведет себя так, словно у него есть право на вечное владение своим партнером. Это самонадеянность. Вместо того чтобы попытаться вернуть своего партнера с помощью любви, невиновный пресле­дует его. И разве может это вернуть партнера? Естественно, тот не может вернуться. Когда невиновный зашел слишком далеко в своей мести, виновный больше не может вернуться к нему. Я сто­ронник более человечного и умеренного урегулирования таких проблем.

Я с огромным уважением отношусь к верности, но не такого рода верности. Верность должна возникать из любви. Часто один из парт­неров говорит другому: «Я — единственный человек, который может иметь значение для тебя». Но человек часто попадает в ситуации, когда он встречает других важных для него людей. В таких случаях партнер не имеет права преследовать его. Он должен принимать со­бытия такими, какие они есть. Тогда, возможно, найдется хорошее решение для всех. Но такого решения можно достичь только путем любви. Вы понимаете?

Я дам вам еще кое-что для обдумывания. Борьба одного партне­ра за другого часто питается страхом ребенка перед потерей матери. Тогда это требование верности направлено не столько на партнера, сколько на мать. Добавим, что верность одного из партнеров на ос­нове самопожертвования представляет собой перенос верности ре­бенка своей матери на мужа или жену. Такая верность представляет­ся чем-то нереальным.

Приведу пример. Один человек написал мне о том, что у него есть невеста, которая считает, что ее любовь к нему — просто пере­нос и что она хочет быть независимой от него и одновременно иметь отношения и с другими мужчинами. Он же решил остаться верным ей и ждать до тех пор, пока она к нему не вернется. Тогда я написал ему примерно следующее: «Твоя верность по отношению к этой жен­щине подобна верности ребенка к своей матери. Поэтому твои чув­ства обманывают тебя. Она тебя не заслуживает».

Он ответил, что благодаря моим словам сразу же почувствовал себя освобожденным. Он расторг помолвку и почувствовал себя го­товым к новым отношениям.

Дата добавления: 2015-07-10