Кто принадлежит к семейной системе

Б. X.: Кто принадлежит к семейной системе? О ком спрашивать при расстановке семьи?

Семейная система подразумевает группу людей, связанных друг с другом общей судьбой. Такая группа включает в себя несколько поко­лений, члены которых могут быть бессознательно вплетенными в судь-

бы других членов той же системы. Радиус действия системы распоз­нается по радиусу действия судеб, которые приводят к переплетени­ям. К такой группе принадлежат, как правило, следующие лица:

• Ребенок, его родные и сводные братья и сестры, как умершие, так и мертворожденные. Это самый низкий уровень.

• На следующем уровне находятся родители, их родные и свод­ные братья и сестры, включая умерших и мертворожденных.

• Одним уровнем выше находятся родители родителей, иногда кто-нибудь из их родных или сводных братьев и сестер. Но это быва­ет редко.

• Иногда тот или иной из прадедов или прабабушек. Но это быва­ет тоже довольно редко.

• Из всех упомянутых выше особенно важны те лица, у которых была тяжелая судьба или с которыми другие члены системы обо­шлись несправедливо (например, при разделении наследства), или же они были изгнаны, отданы в чужие руки, презираемы или забыты.

• Затем идут (часто это самые важные лица) все те, кто уступил в этой системе место другим, даже если они не являлись родствен­никами. Например, женщина или мужчина из прежней связи родителей и прародителей, даже если их уже нет в живых. Отец или мать сводных братьев и сестер также входят в систему. Кро­ме того, все те люди, потери которых обернулись выгодой для кого-то из членов системы. Например, когда кто-либо получил наследство в результате ранней смерти другого члена системы или в результате того, что этот человек был лишен наследства.

• К системе принадлежат и все те, благодаря которым кто-то в ней
получил выгоду или прибыль и с которыми обошлись неспра­
ведливо, например, наемные работники. Но это правило дей­
ствует только в случае действительно большой несправедливос­
ти и ущерба.

Не принадлежат к системе в этом смысле жены дядей и мужья тетей, а также двоюродные братья и сестры.

Некоторые считают особенно важными для системы людей, ко­торые жили в семье, например, бабушку или тетю. Но в случае пере­плетений никакой роли не играет то, насколько близко или далеко живет такой родственник. Напротив, часто один из членов семьи может быть переплетен с судьбой другого ее члена, о котором он даже никогда и не слышал.

С годами при расстановках семей все более четко видно, что меж­ду выжившими и мертвыми и между убийцами и их жертвами разви­вается глубокая связь, воздействующая не только на лиц, непосред­ственно вовлеченных в эти отношения, но и на их потомков. Напри­мер, вернувшиеся домой солдаты чувствуют себя связанными осо­бой связью со своими погибшими товарищами и — такого же рода связью — с убитыми ими врагами. Это ведет к тому, что потомки вы­живших солдат хотят повернуться к погибшим товарищам и врагам их отцов и дедов, встать или лечь рядом с ними. При этом у них воз­никает ярко выраженная поразительная тяга к смерти или иногда желание покончить с собой. Потомки солдат перенимают бессозна­тельное или вытесненное желание их отцов и дедов быть со своими мертвыми товарищами и врагами.

Решение состоит в том, что потомки позволяют своим отцам и дедам, которых чаще всего уже тоже нет в живых, лечь рядом со сво­ими мертвыми товарищами или врагами. Во время расстановок час­то наблюдается трогательное братание между людьми, которые чув­ствуют себя состоящими на службе у сил, превышающих наши обыч­ные представления или суждения, или же жертвами этих сил. И те, и другие понимают, что находятся во власти чего-то высшего, и вмес­те подчиняются этому высшему, планов которого они не знают, и встречают друг друга с глубокой любовью и уважением. Мертвые оставляют прошлое позади себя и с миром отдают себя тому, что их объединяет со всех точек зрения.

Подобные принципы действуют и по отношению к убийцам и их жертвам, например, убежденным национал-социалистам и тем, кого они презирали, преследовали и убивали. В смерти и те, и другие ощущают себя пальцами одной сверхчеловеческой руки, которая, независимо от наших представлений о справедливости и несправед­ливости, управляет историей согласно законам, превосходящим наши надежды и желания и разоблачающим наши представления о добре и зле как слишком узкие.

Воздействовать, ничего не предпринимая, только с помощью правильного внутреннего образа

Роберт: У меня есть еще один вопрос: что мне делать сейчас с моей женой в этой ситуации? Мне хочется действовать и что-то пред­принять, а не просто ждать. Меня это беспокоит. Или же я должен

заняться вопросом с моей умершей сестрой? Но мне трудно отло­жить проблему с моей женой.

Б. X.: Изменения в системах происходят путем правильного внутреннего образа. Я приведу пример из другого курса.

После того, как я рассказал, что внутренний образ оказывает свое воздействие, одна из участниц рассказала следующее: «Когда два года назад в Вене я принимала участие в семинаре, посвященном методу семейного сценария, я сделала расстановку моей теперешней семьи. В первом образе, который я расставила, мой самый младший сын, ко­торый родился через много лет после двух своих братьев, стоял меж­ду мною и моим мужем. Дело в том, что он часто спал с нами в одной кровати. Нам с большим трудом удавалось выдворить его из нашей спальни и даже приходилось закрывать дверь на ключ. Когда я вер­нулась домой из Вены...»

В этот момент я прервал ее и спросил: «Что было сделано в рас­становке твоей семьи?»

Участница ответила: «Малыша поставили к двум старшим. А вер­нувшись домой, я задумалась, что мне сейчас делать? Но с тех пор он никогда больше не просился спать в нашей спальне. Я ничего не ска­зала, а он больше не приходит к нам и спит в своей собственной ком­нате. Я вспомнила об этом, когда ты сказал, что внутренний образ оказывает воздействие».

Требуется особая внутренняя дисциплина, чтобы доверять пра­вильному внутреннему образу и не мешать его воздействию неосто­рожными, поспешными разговорами и действиями. Тогда ты можешь влиять, не совершая никаких действий.

Угроза самоубийства со стороны жены

Хартмут: Моя первая жена часто угрожала покончить с собой и даже предлагала сделать это вместе. Я все еще зол, так как ее угрозы самоубийства и предложение совместного самоубийства принудили меня в то время пойти науступки, которые усложнили всю мою жизнь. Я все еще никак не могу избавиться от этого раздражения, вызван­ного ее шантажом.

Б. X.: В семейной терапии есть основной принцип. Каждую ссылку пациента на хорошее и плохое в семье терапевт должен рас­сматривать с противоположной позиции. Ты зол, потому что твоя жена сказала, что хочет покончить жизнь самоубийством. Спраши­вается: кто в твоей семье должен был бы покончить с собой — ты

или твоя жена? Что, если это ты? Когда человек находится в состо­янии такого сильного аффекта, то возникает подозрение, что его реальная ситуация является противоположной тому, о чем он рас­сказывает. Иначе эмоциональная реакция не была бы такой бур­ной. Сейчас я предоставляю тебе немного времени, чтобы все об­думать.

Расстановка:

Дата добавления: 2015-07-10