Читайте также:
|
Выберем наиболее значимое звено в иерархии социальных ценностей: человек – семья – нация – человечество – планета Земля. Здесь очевиден рост значимости в порядке перечисления понятий. Аксиома этой иерархии в идеологических постулатах Запада преднамеренно переворачивается с ног на голову и формируется антинаучный и антигуманный тезис о приоритете «прав человека». Такая инверсия во время «холодной войны» и в дальнейшем в Украине стала бездумно тиражироваться в средствах массовой информации, в результате чего стала почти общим фетишем не критически думающей интеллигенции, а затем распространилась и на более широкие версты населения.
Следует заметить, что человек, семья, народность, народ и человечество в целом имеют определенные приоритеты, абсолютизация которых всегда приводила к историческим катаклизмам (геноцид одних наций против других). Современное понятие «общечеловеческих ценностей», что насаждается силой, есть не что иное, как навязывание доминирующей идеи. Философские аксиомы отбрасывают победу единственной «общечеловеческой ценности», потому что это вступает в противоречие с законом – методологическим стереотипом – «единства и борьбы противоположностей». Вне конкуренции нет развития, остановка приводит к регрессии и смерти.
Большое значение в жизни и развитии общественных систем имеет объективное воссоздание истории человечества, отдельной нации, то есть знание глобального исторического процесса.
Российский ученый Ю. Кузнецов впервые основательно и всесторонне показал, что в глобальном историческом процессе государство является второстепенным по отношению к нации[97]. При этом Ю. Кузнецов определяет, что «глобальный исторический процесс – объективный независимый от концептуального научного взгляда процесс развития во времени и пространстве человечества. В нем находят свое место не государства, а народы, так как государство – это лишь временная надстройка над народом (существует, возникает и погибает по своим определенным законам)»[98]. Понятие глобального исторического процесса является определяющим при перестройке системы национальной безопасности каждой общественной системы, каждого государства.
В Украинском государстве есть Совет национальной безопасности и обороны, опекающийся, как свидетельствует название, «национальной безопасностью». Однако из выступлений руководителей этого уважаемого ведомства выходит, что это понятие отождествляется с понятиями «государственной безопасности» или «общественной безопасности», что абсолютно не правомерно. Эти понятия применяются к очень близким явлениям, но качественно акцентируют именно разные направления деятельности по организации безопасности.
Например, «общественная безопасность» включает экологию, государство, этнос, то есть всю социальную сферу и природно-экономический базис, на котором эта сфера базируется. По этому всеобъемлющему понятию очень легко можно отойти от основной сферы деятельности, заняться второстепенными проблемами, дать возможность своему врагу разрушать главное звено – этнос!
Поэтому национальная безопасность – это основа безопасности конкретного здорового общества, которое, эволюционируя на протяжении всей доисторической и исторической эпохи, последовательно пройдя все формы развития этноса, поднялось в своем становлении до стадии «народ» и выявило способность к формированию национального концептуально независимого суверенного государства – именно концептуально независимого государства.
Государственная безопасность – это более узкая сфера применения категории безопасности. Здесь практически речь идет только о безопасности аппарата, образовывающего государственную надстройку над конкретным народом. При этом государственная безопасность может вступать в противоречие с интересами национальной и общественной безопасности (оккупационные и узурпаторские режимы).
Из изложенного выше логически выходит, что национальная безопасность является стержнем и ядром вообще безопасности. Она является безопасностью развития конкретной нации – народа.
В западной цивилизации доминирует гибельная для человечества концепция «общечеловеческих ценностей», что насаждается банкирско-ростовщическим истеблишментом. Все больше проявляется угроза военной, экономической и идеологической агрессии Запада против человечества, который пытается захватить энергетические и сырьевые ресурсы других стран.
Каждая страна является самодостаточной и устойчивой при наличии:
– жизнеформирующей концепции (мировоззренческой или концептуальной доктрины);
– дееспособного за количественным и профессиональным качеством населения;
– энергетическо-сырьевых ресурсов.
Если рассматривать эти три составляющие с позиции построения теории национальной безопасности, то она может быть сформулирована следующим образом:
– общая теория управления в глобальном историческом процессе дает возможность верно сформировать концепцию развития народа;
– теория развития нации обеспечивает формирование дееспособного народа;
– теория геополитики способна обеспечить формирование бесконфликтной и самодостаточной стратегии освоения нашей планеты соответствующим народом.
Учитывая тот факт, что ни один народ не является самодостаточным, постоянно ведется борьба за полноценные компоненты названных составляющих. Именно эта борьба и является одной из самых важных движущих сил глобального исторического процесса.
Знание общей теории управления дает возможность верно формировать мероприятия, которые хранят жизнеформирующую концепцию народа, позволяет определять и выделять по степеням важности основные угрозы национальной безопасности.
При рассмотрении глобального исторического процесса выделяют два принципиальных научных подхода[99]:
1. Глобальный исторический процесс является объективным процессом, который саморегулируется.
2. Глобальный исторический процесс является целенаправленно управляемым процессом.
Первый подход характерен для различных социологических концепций, в основе которых лежат материалистические теории, например, исторический материализм.
Второй подход основывается на религиозных и других идеалистических теориях, в том числе и на теории мирового заговора.
Существует и другой подход, определяющий, что глобальный исторический процесс является целенаправленно управляемым процессом на большом (сотни и тысячи лет) историческом временном отрезке. А в пределах небольшого (до сотни лет) исторического временного отрезка развивается как объективный саморегулирующийся процесс. Именно время разделяет и объединяет эти два научных подхода.
Однако в социальных системах, как уже отмечалось, важным является не просто время, а биологическое время – время смены поколений людей и передача накопленных знаний от одного поколения к другому на генетическом уровне. Вся историческая практика, а ХХ века особенно, является богатой на пропагандистско-идеологические трюкачества, рассчитанные на мобилизацию усилий поколения, которое живет по фальшивой идеологии, внедренной террором (построение коммунизма, мировая революция и тому подобное), с последующим осуждением этих взглядов при входе в жизнь следующего поколения.
Возможны различные этапы развития в жизни нескольких поколений для достижения конечной цели через десятки или сотни лет:
– первое поколение ориентировано на революционную пропаганду, критику национального государства, террор;
– следующее осуществляет революцию и ведет войну в ее защиту;
– третье – строит новое общество, мечтая о «светлом будущем»;
– следующие поколения признают ошибочность ориентации предыдущих поколений и начинают исправлять ошибки под руководством и по рецептам заграничных «учителей», к которым переходит власть и собственность задуренного народа.
При этом сценарий всех этапов могла составить «невидимая рука» финансового интернационала, или мировой закулисы.
Знание теории развития наций и народов позволяет правильно формировать мероприятия для их защиты от снижения дееспособности, прогнозировать развитие человеческого общества, как в целом, так и отдельно взятых народов с позиций общей теории управления. Именно здесь рассматриваются проблемы выживания нации, ее развития в разных исторических условиях, а также отношение к государству как определенной формы существования нации.
Развитие народов в глобальном историческом процессе происходит не в вакууме, а на определенных пространствах нашего земного шара. Именно здесь идет борьба наций за выживание, за увеличение численности населения, за контроль территорий, которые имеют енерго-сырьевые ресурсы. Борьба в рамках малого временного исторического периода в геополитике подчиняется определенным законам.
В соответствии с этим теорию геополитики следует рассматривать как самый важный элемент теории национальной безопасности. Опираясь на ее выводы, можно достаточно объективно подходить к прогнозированию политической обстановки на малом промежутке времени. Отбрасывать при этом закон борьбы каждой нации за жизненное пространство практически невозможно.
Как уже отмечалось, при создании системы национальной безопасности любой страны опираются, как правило, на следующие теории:
– общую теорию управления в глобальном историческом процессе;
– теорию развития наций и народностей;
– теорию геополитики.
При этом каждая из этих трех теорий может быть рассмотрена в трех основных компонентах: общетеоретические вопросы, применение их к глобальному историческому процессу, роль и место страны в каждой позиции теории. Именно на базе знаний и основных теоретических положений этих трех теорий можно рассматривать основные вопросы национальной безопасности Украины в таких важных направлениях, как:
– информационная безопасность;
– безопасность народа;
– пространственно-экономическая безопасность;
– борьба с политическим терроризмом;
– военная безопасность.
Все названные составные части доктрины должны стать основой для разработки общей доктрины национальной безопасности украинского народа.
Для рассмотрения общей теории глобального исторического процесса будем считать, что мир целостный и процессы, которые происходят в нем, взаимоувязаны и взаимовложены один в другой.
Чтобы понять политическое действо, сравним его с театральными спектаклями, задавая себе вопрос[100]:
1. Почему мне нравится этот актер (политик) и кто создал ему популярность?
2. Кто пишет актерам роли и вообще весь сценарий?
3. Известен ли мне режиссер и кто поручил ему режиссуру?
4. На чьи деньги поставлен весь этот спектакль?
5. Но главным всегда является вопрос, на какую идею или концепцию работает спектакль.
Аналогично и в политике. Политик играет свою роль хорошо, и только отдельные политики понимают, что эта роль ему доверена потому, что полностью устраивает режиссера. Но слава и проклятие достаются политику. Практически все граждане нашей страны в своем политическом анализе не делают попытки подняться выше рассуждений по поводу тех или иных качеств авторитетов. «Рассуждение по авторитетам» – интеллектуальное иждивенчество – главное качество толпы жить готовыми рецептами, которые раздают подсунутые толпе авторитеты. Своим умом решать свои же проблемы толпа не желает и, отчаявшись в одних кормчих, сразу же ожидает новых авторитетных поводырей. Благодаря этому свойству толпа следует за кормчим бездумно и безответственно, несомненно веря в правоту поводыря. Следует куда угодно, фактически за мафией, которая руководит кормчим, в том числе и на забой. Сама толпа не может себя самоорганизовать и, соответственно, должна управляться. Такое общество управляется элитой, а само оно называется «толпо-элитарным». Характерной чертой такого общества является то, что представители толпы, строитель или академик, в разговорах оперируют персонами, а не идеями, которые те излагают.
Если вернуться к театру и начать разбираться, кто режиссер, один или их несколько, для чего написан сценарий и кто оплачивает постановку спектакля, то мы придем к пониманию того, что участников спектакля несколько и они невидимые. Они находятся за кулисами, и в дальнейшем мы будем рассматривать их как некоторую «закулису». Отдельные авторы, распространяя приведенную схему на социологию, дали закулисе название жречество.
Следовательно, в «толпо-элитарном» обществе существует следующая схема управления:
Дата добавления: 2015-07-10; просмотров: 74 | Нарушение авторских прав