НАСТАВЛЕНИЯ. 1 страница

Русская община Йогов-санхазов предлагает всем искателям-россиянам свои наставления:
о том, как развивать у себя сверхспособности к парапсихике,
о том, как войти полноправным членом в Общину Русских Йогов,
о том, как принести оптимальную пользу Родине и Миру в настоящий исторический момент – последней четверти двадцатого века.
Да будет мир вам, Аум!
Махешвара Брахма Санга к читателям:

Мы предлагаем всем желающим самый простой и самый сложный путь достижения Йогических сверхспособностей. Кроме того, мы говорим, что это есть и практически ЕДИНСТВЕННЫЙ путь, который может привести к Цели современного искателя йоги. Читайте нас внимательно, и вы сами поймете или почувствуете Правду Наших Слов.

Принципы Единичного и Группового пути в Йоге.
Адепт овладевает йогическими сиддхами после того, как его Сознание пронзит все Психопласты, окружающие Землю, и достигнет Фазы Свободного общения с Космосом, то есть начнет настраиваться и регулярно энерготизироваться в РИТМАХ более изначальных и могучих, нежели ритм самой Земли, да еще затемненный ритмами окружающей Биосферы. Сегодня Земная корона Сверхразума, как никогда ранее, несет в себе огромное количество самых разветвленных психопластов; пробить их, опираясь только на свою личную энергетику, невозможно. Правда, можно выйти в запредельный психопласт, но только, если человек полностью аскетизируется, откажется от всего, что присуще человеку, но при этом на физическом уровне он просто умирает. Мы не собираемся культивировать этот метод. Наша задача: оставить Человека человеком со всеми присущими ему атрибутами, лишь возведенными в более высший ранг, плюс добавить к этому некоторые сверхспособности. Этого можно достичь, работая в группе и опираясь на Знания и, особенно, СИЛЫ, накопленные предшествующими группами, работавшими в том же самом направлении. Посвященным известно понятие Маны, Бараки, Силы, которая передается от учителя к ученику, от одной школы к другой и т.д. На своем уровне об этом знали даже русские крестьяне, которые всерьез верили и рассказывали, что тот или иной колдун не мог умереть, пока не передавал своей Колдовской Силы кому-нибудь из своих родственников. Путь первопроходцев очень сложен, чреват смертельными опасностями, его выдерживают немногие, большинство гибнет, но путь, отработанный ими, передается их преемникам, и так постепенно в длинной цепочке последователей кто-то один доходит до Открытых Дверей, тогда он возвращается и ведет за собой новых адептов, создавая из них Школу, они закрепляют весь путь, и с этого момента выход в Космос для ищущих не представляет особого труда, если они, признав Идеи и Цели Школы, станут ее последователями. Одним из первых, кто прокладывал Путь Русской школе йогов, был Гуру Вар Авера. Ему помогали четыре ученика. Все они сегодня оставили Школу и идут своими путями. Но они оставили после себя нас – адептов Русской школы йогов, и как когда-то мы опирались на их знания и силы, сегодня мы предлагаем Искателям Истины опереться на наш Опыт и нашу Поддержку.

Идеи и цели Школы Русских Йогов.
Чтобы получить доступ в Поля Школы и в медитации пользоваться ее знаниями и силой, надо, прежде всего, искренне и безоговорочно разделять ее Основополагающие Идеи. Из них первая такая: адепт становится на Путь, чтобы помочь делу Духовной монолитизации России, которая в современных исторических условиях необходима Ей, чтобы с одной стороны, выстоять в борьбе с Идейными и Физическими внешними противниками, в частности, с Китаем, а с другой стороны, выполнить свою Всемирную миссию Духовного и социального раскрепощения человечества (конкретную трактовку этому положению неофит может давать самую широкую). Адепт стремится к развитию у себя парапсихических способностей, дабы через лоно Школы принести Родине и Миру как можно большую пользу. Эгоист, стяжатель, низкий сладострастник не пройдет в Поля Школы. Но высокодуховная личность всегда сможет беспрепятственно использовать Сиддхи для себя лично, ибо Школа НЕ РАССМАТРИВАЕТ себя отдельно от своих адептов, если что-то нужно одному, это значит, нужно Школе.

Два крыла Общины Русских Подвижников.
Две цели стоят перед Россией: экспансия и консолидация. Два типа людей живут в России: одни хотят копить добро для страны, другие хотят облагоденствовать весь мир. И те и другие объективно дополняют друг друга. Первые без вторых могли бы легко выродиться в Малодуховных стяжателей, вторые без первых просто бы рассеялись в мире, не имея постоянного притока свежих сил.
В силу этого положения русские подвижники делятся внутри себя на две школы: внутреннюю и внешнюю; каждый подвижник начинает свой путь с внутренней школы, ибо укреплять Дух России – первый долг каждого русского. Достигнув Посвящения (выхода в чистый космос), подвижник решает на основе анализа своего кармического предопределения оставаться ли ему на внутренней работе или переходить на работу во внешнюю школу. Обе школы идейно и энергетически представляют собой одно целое, но разная целенаправленность их деятельности диктует им некоторые условия, учет которых приводит к значительному отличию организации их жизни. Но для Искателей сегодня наиболее важны общие положения бытия школ, на этом мы и остановимся.

Круговая четырехначальная организация Общины Подвижников.
Мы предлагаем любой группе Искателей в количестве не менее четырех – пяти человек смоделировать собою Верховную организацию Русских Подвижников. Мы считаем, что обращающийся к Русской Йоге уже достаточно хорошо знает Историю России, важнейшие этапы ее становления, ее великих политических, научных и культурных деятелей. В крайнем случае с этого надо начинать: знание прошлого своей Родины дает нам возможность некоторого видения ее будущего, а то есть и своего тоже. Итак, группа, представляя все прошлое России, делит ее деятелей на четыре гнезда, согласно древнему делению мира на четыре стихии, на четыре касты, на четыре типовых пути Йогов. Каждый из четырех членов группы берет под свой духовный контроль одно из гнезд, становясь в глазах товарищей Владыкой – Ишварой того или иного начала. Когда все четверо Искателей вживутся в свои роли (подробно об этом ниже), они в совместной медитации будут легко настраиваться на Четырех Верховных Ишвар – продвинутых йогов, созидателей силы Школы. Сначала немного, случайно, потом все больше искатели будут попадать при медитации в вибрации Созидателей, от чего их личные вибрации усилятся, потоки свободной энергии будут легко проникать в них, будить кундалини, что, в конечном счете, приведет к раскрытию у них сверхспособностей.

Духовная медитация, настройка на ритмы Созидателей школы.
Гнезда формируются довольно просто, но адепт должен относиться к своему делу серьезно, с долей пристрастия, а главное, творчески. Например, он решил стать Ишварой Огня, это значит, олицетворять в себе путь Карма-йога, беспристрастного служителя Долга. В истории России такими были Александр Невский, Кутузов, Дзержинский. Адепт должен начать на них медитировать, можно сказать, молиться, подражать, восхищаться ими, представлять себя в их образе, переносить их принципы бытия в свою повседневную жизнь. Также адепт должен помнить, что Огонь – символ разрушения, символ касты Кшатриев – воинов, символ древнего Бога Справедливости Дхармы, Бога, дарящего смерть, наказание и помилование, Бога, кому дано право судить людей и Весь мир. Все это мироощущение адепт должен культивировать в себе. В принципе, человеку, у которого благородство и чувство справедливости не утеряно, а, как говорится, сидит в крови, вжиться в круг идей Ишвары Огня не составит особого труда. Более того, мы думаем, что тот адепт, который обратится к предлагаемой нами практике, уже давно самостоятельно отработал этот этап формирования своей личности.
Ишвара Воды – шудра, олицетворяет народ, живущий стихийно, ведомый страстями, любовью, интуицией. В России это гнездо наиболее четко отражают Великие поэты и художники: Пушкин, Лермонтов, Блок, Есенин, Врубель, Нестеров – адепт должен принимать их целиком, понимать сложности их жизни, видеть, как они путались, но твердо шли вперед от Прозрения к Прозрению... Адепт, отрабатывающий тип Ишвары Воды, должен уметь любить Женщин возвышенно и благоговейно, но должен понимать и страсть, должен в совершенстве уметь служить женщине не только душой, но и телом своим. Это Варуна, бог Любви, он должен уметь петь, плясать, сочинять стихи, писать картины, любить жизнь во всех ее проявлениях. И опять, тому, кто от рождения тонкий интуитивист, поклонник прекрасного пола, любитель веселых сборищ, театра, музыки, тому не трудно, начав медитацию, начать вибрировать в унисон Верховному Ишваре Воды, а вместе с ним и всем Первозданным Ритмам Вселенской любви. Но у кого нет таких предпосылок совсем, или их очень мало, лучше не беритесь за это дело, тем более, что выбор есть.
Ишвара Земли – вайшья, торговец, накопитель богатства, организатор жизни, ученый-конкретник, инженер, биолог, строитель и садовод. В это гнездо можно включить Ярослава Мудрого, Ломоносова, Строганова, Мичурина, Хрущева. В их лице адепт поклоняется Знаниям, Энергии созидания и переустройства мира, богу Кубере – изначальному хранителю богатств планеты. Адепт этого Знака стремится к Знанию, черпает его из книг, это эрудит по всем вопросам, ходячая энциклопедия, в нем воплощается Мудрость Разума Земли.
Четвертый Ишвара Воздуха – брахман, идеолог, наставник мира. В это гнездо включаются деятели Духовного направления, святые, отшельники, философы, например, такие как Сергий Радонежский, Чернышевский, Ленин. Беря с них пример, адепт не стремится к активным радостям жизни, и знания, которые он в себя впитывает, все время носят глобальный характер, касаются жизни в целом, ее сопряженности с Космическими процессами и так далее. Это человек аскетического типа, слуга Идеи, но не страсти. Его любовь всегда духовна (в идеале), его сострадание к ближнему идет не через конкретный объект, а через общее понимание типажа ситуации.
Вот четыре типа личностей, предлагаемых нами для искателей. Когда они объединятся в медитации, они составят полный круг – чакру Бытия Школы Русских Подвижников. Круговая организация гарантирует полноту охвата всех сторон жизнедеятельности России (а затем и Мира) и, кроме того, гарантирует особую стойкость при внешних нападениях, враждебных Группе, а в высшем масштабе и Школе, различных неодухотворенных астральных субстанций.

Конкретные задачи Ишвар.
Каждый групповой ишвара прежде всего совершенствует себя, но одновременно он работает и на членов группы, организуя ту часть их бытия, которая составляет его ведомство. Ишвара огня разбирает споры, контролирует честность поведения адептов, их бескомпромиссность делу служения йоге, проверяет наличие и воспитывает в них мужество и отвагу, хотя бы в начальных пределах. Ишвара воды прививает им любовь к искусству, поэзии, музыке, развивает в них эмоциональное восприятие мира, контролирует и организовывает их личную жизнь. Ишвара земли формирует разум коллег, дает им систематизированные знания, приучает их к диалектическому мышлению, заботится об экономической стороне жизни адептов и группы в целом. Ишвара воздуха формирует Дух (внеэмоциональную интуицию) адептов, постоянно напоминает им идеи Бытия Большого Космоса, учит их отрешению, спокойствию, как наиболее оторванный от притяжения земных начал, он легче выходит на основную волну медитации, ту или другую, и в силу этого ведет за собой остальных. Все ишвары равны, авторитет каждого в сфере его бытия непререкаем, но Ишвара Воздуха считается первым среди равных, Эгидодержателем, при внешних контактах он олицетворяет собою группу (школу).
Все ишвары заботятся, чтобы в их группе Совершенствовалась Духовность и повышался Энергетический потенциал. Они должны осознавать себя ратниками Святой Дружины, четко представлять себе, что они находятся под постоянным воздействием грязных вибраций внешнего мира, и что они вступают на путь медитационно-энергетической борьбы с Силами Анархии, с Силами Зла, Вражды, Ненависти, Нетерпимости, Стяжательства, Лени, Тупости, Зависти – со всем тем, что привело сегодняшний мир на грань самоуничтожения, и каждый день подталкивает его к этому все сильнее и сильнее. Группа собирает Энергию, чтобы пробиться в Поля Школы, установить с ней прямой и обратный телепатический контакт, духовный и энергетический, и с этого момента она становится Активным Воином, Оазисом Духовности, Убежищем Посвященных, Благом Ищущих.

Как открыть Двери Школы?
Духовные организации не смогли бы существовать, если бы в них можно было бы легко проникать посторонним. Возьмите любую школу йогов, суфиев, магов, розенкрейцеров – все они очень заблокированы, и через медитацию к ним проникнуть не менее сложно, чем поехать к ним, в их страны, и установить с ними физические контакты. Община Русских Подвижников в этом плане не исключение. Во-первых, в нее могут проникнуть только Россияне, живущие в России, говорящие по-русски, имеющие русских предков, не связанные в настоящий момент духовно-энергетическими обязательствами с другими школами. Во-вторых, искатели должны изучить Житие Великого Русского Подвижника Сергия Радонежского и съездить на поклон в основанную им Троице-Сергиевскую Лавру, которая является Внутренним медитационным центром России (Москва – Внешний медитационный центр), и там, у могилы Святого, в смиренном почтении попросить у него Благословения на путь. Другими словами, вы должны быть искренне лояльны к этому образу: Сергий Радонежский является Духовным Наставником и Отцом земли Русской. И весь этот образ самоотреченного, чистого, благородного человека, заботящегося о Единении России, не может не взволновать сердца природного русского. Все ишвары могут собирать в свои гнезда деятелей самых разных, тех, которых мы советовали, или подыскать для себя более близких, более знакомых и притягательных, но образ Сергия Радонежца НЕ ЗАМЕНИМ: Сергий – Ключ к Двери Школы, и каждая группа должна пестовать его в своем сознании.
При встрече на собраниях адепты приветствуют соседей словом “ОМ” и поднятием руки с ладонью открытой вверх. При обращении к Духовным наставникам поднимаются обе руки, и произносится полный Космический Звук “АУМ”. Сидеть в группе можно и по-индийски – ноги перекрещены, и по-японски – на сомкнутых лодыжках, и по-древнеегипетски – на стуле с прямой спинкой. Но садиться надо лицом к своему антиишваре: ишвара воздуха против ишвары воды, земной против огненного. Обрядность полезна в том плане, что она без особых усилий отделяет человека от обыденной жизни. Будет хорошо, если группа сочинит для себя Гимн-молитву, где отразятся ее стремления и пожелания себе и Миру. Группа может разработать для себя и особые личные обряды, но увлекаться этим не следует, помня, что никакой внешний обряд не принесет пользы тому, кто не работает над собою внутренне. Все должно быть в соразмерности.

Физико-энергетическое становление адептов.
К ней вплотную подходят после отработки духовно-интеллектуальных предпосылок единения группы. Мы не детализируем Высшие Цели Школы Русских Йогов и конкретные пути их претворения в жизнь, считая, что для начала адепту достаточно знать главное: Школа стремится нести Добро в жизнь людей и основную свою работу проводит в русле Энергетической Медитации. Дальнейшие знания адепт должен добывать сам, для чего он должен раскрыть у себя способности к парапсихическим действиям, ему помогут в этом наши рекомендации. При серьезном отношении к делу Школа гарантирует искателям, что идущие Интенсивным Путем достигнут сиддх к концу второго месяца, идущие уплотненным путем – через полгода. Если через восемь месяцев в группе не будет ни одного Йога, владеющего сиддхами в пределах, достаточных для прямых контактов с Ишварами Школы, такая группа может самораспуститься, как явно неспособная.
Интенсивный путь начинается с того, что адепт изнуряет себя ежедневными волевыми концентрациями на Идеи Школы. Он спит урывками, не более чем по часу за один прием, он не читает книг, которые увели бы его в другую настроенность, он не играет в азартные игры, сбивающие ему концентрацию, он не растворяется в музыке, ни в одной ситуации не забывает себя! Он всегда помнит, что он адепт Школы Русских Подвижников, и несет в себе начала такого-то ишвары, и все его мысли вращаются только вокруг этой темы. Он стрессирует себя в плане питания, делая одно- трехдневные голодовки с суточным перерывом, он меняет весь привычный режим принятия пищи: ест раз в день или ест в течение дня только один вид пищи, устав от голода он может поесть, а через час все отрыгнуть и сделать полное промывание кишечника, он ест, убеждая себя, что это ест Ишвара, а не привычный всем и ему имярек такой-то.
Он как можно чаще принимает медитационную позу, несколько раз в день погружает свое сознание внутрь себя – отрешается от окружающего – и ловит, и отбрасывает все ненужные ассоциативные мысли, уводящие его от Идеи, что он Ишвара Круга. Не менее раза в два дня вся группа собирается для совместных бесед и медитации. Медитируют до глубокой усталости.
Естественно, что на интенсивный путь встают Только Абсолютно Здоровые люди. Впрочем, вообще к йоге обращаться могут только здоровые люди. Из всех йог только одна Хатха-йога занимается какой-то постановкой здоровья своих адептов, наш путь этого не предусматривает. Однако ему могут следовать все, но, не прибегая к форсированным методам тренировок. У каждого человека есть свои слабые и сильные стороны, что пригодно одному, совершенно неприемлемо другим, вот почему говорят, что адепту нужен Живой Гуру, чтобы конкретизировать ему путь, исходя из глубокого анализа его личности. К сожалению, мы не можем предоставить своим адептам такой возможности – сегодня государственные власти России еще не дошли до понимания Исторической нужности йоги и не разрешают нам держать Открытых школ, хотя за частную работу и не преследуют. Так вот, не имея возможности дать Искателям Гуру, мы отсылаем их к их собственному Здравому Смыслу – делайте все, пробуйте все методы, уставайте, как штангист на тренировке – но не более! Знайте пределы своего организма, не стесняйтесь больше отдыхать, если устаете, и не бейтесь лбом в стенку, чаще меняйте методы и принципы медитации, вполне вероятно, что где-то рядом с основным путем, очень тяжелым для вас, проходит очень маленькая тропка, созданная именно для вас, и на ней вас ждут быстрые удачи. Эта тропка откроется вам, если вы хорошо изучите себя, свою психику и физиологию.
При медитации, рано или поздно, у адепта начнут работать чакры – нервные центры, контролирующие прохождение сансы-праны по телу. Он должен стараться зафиксировать эти состояния, запоминать их, чтобы потом вызывать их у себя снова уже более целенаправленно. Однако прямую работу с чакрами в традициях индийских йогов адепт может игнорировать. Главное – он должен стремиться к чистоте всех санс-каналов тела, общая чистота Духа и Тела даст чистоту санс-системы, что приведет к подъему кундалини и открытию у адепта сиддх. Индийский принцип – подъем по ступенькам, шаг за шагом; наш русский путь – это Духовная организация личности в Русле ритмики Планетарного Логоса, – при такой постановке дела вся физио-энергетика решается автоматически, надо только лишь слегка подправлять ее и контролировать сознанием. Напоминаем старое изречение: “Йога есть Бхога”, то есть йога – это блаженство. Все изнуряющие моменты йоги должны приносить искателю ту радость и удовлетворение, которое получает хорошо поработавший пахарь. Путь в йогу – это радость в труде, искатель всегда радостен, если он грустит и жалуется на трудности, он превращается на ниве не в свободного пахаря, а в поденщика, который не доволен ни едой, ни оплатой, и которому лучше всего искать нового хозяина. Ощущение радости – контрольный момент в работе, как только она кончается – останавливайтесь на любом этапе, все откладывайте и идите отдыхать. Недоработки замедляют движение вперед, но перетренировки отбрасывают путника далеко назад.
Напоминаем, что в целом наши наставления предназначаются не для “зеленых” искателей, только что пожелавших вступить на Путь Йоги, хотя успех может сопутствовать и им. Но в первую очередь мы хотим приобщить к делу Большой Йоги многочисленных русских искателей, годами бьющихся над развитием у себя сиддх и, тем не менее, ничего не добивающихся, ибо зарубежные школы не работают на Россию прямо, а пути в Русскую школу им были не известны, да и просто не было этой школы.
Общие понятия о силах Медитации.
Все психопласты Сверхразума резонансно отражаются в мозге человека. Каждый психопласт (эгрегор) имеет свою “частоту” колебаний, неочищенное сознание контактирует со всеми самыми разноречивыми эгрегорами и поэтому не может достичь большой амплитуды колебаний: античастоты глушат друг друга. Концентрируя сознание на какой-то одной идее (эгрегоре), человек может попасть или возбудить в себе ритмы одного какого-то эгрегора, его мозг усилит вибрации, что соответственно передается и телу, в такие моменты вся санс-структура человека работает идеально, равномерно насыщается сансой, это автоматически решает проблему здоровья медитатора, а главное, на период, пока он несет в себе повышенный энергопотенциал, он может работать парапсихически, скажем, формулировать в себе вопрос и тут же получать в уме ответ на него. Таким путем можно начать обучаться более целенаправленно, в индийской йоге такое положение определяется как достижение контакта с Медитационным Учителем.
Собственно, основная цель наших Наставлений подвести Искателя к подобному состоянию, когда он практически сможет обучаться самостоятельно. Тогда он подключится к Великому Кольцу Русских Подвижников как полноправный член содружества. Школа, готовя адепта до такого уровня, активно теряет энергетику, давая ее многим и нередко зря, но это объективные издержки производства, зато потом, каждый адепт начнет возвращать эту энергетику Школе с лихвой, ибо, имея повышенный энергетический потенциал, он легко будет собирать вокруг себя свободную биосансу, а при самадхи – и чистую космическую.
Мы рекомендуем работать в группе, потому что совместная медитация равных всегда эффективнее, чем одиночная. Однако, сильные медитаторы могут работать и в одиночку, медитируя за своего ишвару, мысленно при этом считая, что за трех остальных медитируют где-то его неизвестные друзья.

Специфика Внешней Школы Русских Йогов.
Цель внешней школы – подготовить йога, который будет настолько энергетически сильным, что сможет контролировать своей волей все психопласты Земли. Тогда он выступит как Идеологический Реформатор, создав на Земле Новую Синтетическую религию. Подробно об этом можно прочитать в книге Даниила Андреева “Роза Мира” и в выпуске нашей Школы под названием “Современный пророк Даниил Андреев”, который является как бы комментарием к “Розе Мира”. Этот йог будет духовным Вседержателем мира, его парапсихические способности, практически, не будут знать ограничений в пределах Планетарного Логоса. Он сможет явить миру все чудеса, ранее приписываемые Богам и Святым. Но если Ишвары внутренней школы уже воплощены, то Вседержатель еще не реализован. На этот пост претендуют и претендовали многие, сейчас их осталось меньше пяти. Каждый из них имеет свои достоинства, и каждому еще чего-то не хватает. Они нуждаются в поддержке, в прямой медитации на Их Идею. Чем больше русских будет медитировать на план Вседержателя, естественно, что русскому претенденту будет легче подчинить его себе. Кроме того, типажи медитаторов скажутся и на типаже личности Будущего Вседержателя. Работа эта перспективная, но и трудная. Внешняя школа еще полностью не оформлена.
Каждый медитирующий на Вседержателя автоматически войдет в один из отрядов Претендентов, в случае победы их отряда (группы), адепт вместе со всеми получает выход в чистый космос. Сильный медитатор сам может попытаться Стать Вседержателем, но предупреждаем, что это опасно, ибо поля под этим знаком очень уплотнены и держатся в нестабильном равновесии – у Искателя может не выдержать психика и просто кровеносные сосуды.
Рядом с внешней школой, хотя и очень обособленно, стоит Орден или Школа ДЭВАСУРОВ, так называемых Свободных Варягов Космоса. У них нет национальных рогаток, но есть и чисто сансовые: они принимают к себе только лиц, в природе которых черная санса-прана преобладает над белой. Такие люди очень редки, у них от рождения прямой контакт с надпростарнством (пришельцы) или подпространством (титаны). Все основные эгрегоры Сверхразума жизнедействуют на белой сансе, в силу того Дэвасурам очень трудно реализоваться в этом мире. По характеру и проявлениям именно они составляют основной костяк среди тех, которых в просторечии именуют “не от мира сего”, про них же говорят: “ах, какой красивый ребенок, он долго не проживет”, или: “любимцы богов умирают рано”. Они не могут кормиться энергетическим обычным путем, а выход в запределье может быть легко перекрыт – отсюда незагрязненная духовность – это не вырождение, а просто слишком раннее проявление на арене жизни – мир для них еще слишком груб. Но если они не погибнут, то они достигают больших Знаний и Сил и оставляют значительный след в истории. Они потенциально умнее Своевременных землян, потому что могут мыслить не предвзято, без принуждающего к традиционному мышлению контроля эгрегоров. Такими Дэвасурами были Леонардо да Винчи, Моцарт, Лев Толстой.
Сегодня йоги дэвасурического происхождения активно работают над Идеей прихода в мир Вседержателя. Русская община йогов специально пригласила одного из них в свои поля для совместной работы. Объективно йоги этого типа очень хорошие воины – беласансовый эгрегор не может принести им вреда (Зевсу не было дано убивать титанов – он пригласил человека, ибо в человеке, хоть и в малой толике, но присутствует и черная санса). Этим дэвасуром был Гуру Вар Авера. Он сотрудничал с нами, потому что дэвасуров тоже привлекает идея Вседержателя. Они хотят получить для себя право свободной работы в планетарном масштабе, а достичь этого можно только при мирной жизни планеты и наличии Единого органа власти. Это и послужило исходной точкой нашей договоренности. Через работу с нами Орден Дасов очень укрепил свои позиции и сегодня выступает как самостоятельная единица в борьбе за пост Вседержателя. В принципе, Школа хочет иметь своего ставленника из породы чистых Дэвов (Правящей династии богов), но существует договоренность, что если все-таки обстоятельства сложатся так, что на пост Вседержателя выйдет Дэвасур, то он будет править не более одного цикла поколений, то есть не более 33 лет. Потом его заменят Дэвы. Но орден Дасов навечно получает привилегии: право на любую деятельность, в рамках, не нарушающих общий ход жизнедеятельности планеты, полную свободу внутренней жизни. Трем магистрам ордена дается духовный ранг уровня Правящих Ишвар Планеты. Эти привилегии будут оставлены за ними и в случае, если они только лишь помогут одному из Дэвов стать Вседержателем, ибо их помощь будет основополагающей. Вот почему претенденты из Дэвов пытаются активно договориться с магистром Дэвасуров о содружестве, но, видимо, последнего не устраивают гарантии, которые ему дают Претенденты, или просто они ему не нравятся, во всяком случае, нам известно, что пока Орден Дасов активно готовит своего ставленника.
Объясняем некоторые янтра-знаки ордена для тех, кто может медитировать и осознает себя как Дэвасур. Напоминаем, что Русская школа выигрывает в любых случаях, ибо Тот, кто станет Вседержателем независимо от того, будет ли он Дэвом или Дэвасуром, обязательно будет русским, ибо школа Ханса-йогов и орден Дэвасуров сегодня воплощены на русской национальной основе, что в конечном счете и делает их верными союзниками.
Основной принцип дэвасурических знаков черно-белая симметрия. Атрибуты-символы: у Магистра Пути – Лилия, у Магистра Знаний – череп, у Магистра Силы – меч. Основной принцип бытия дэвасуров – сильный среди сильных, мудрый среди мудрых, любящий среди любящих.
На сегодня мы дали Искателям очень много, хотя непосвященному может показаться, что это не так. Но неспособному ученику наставлений учителя всегда не хватает, всегда ему хочется узнать что-то еще и еще. Но не стремитесь к накоплению знаний, стремитесь к их практическому применению, ибо только тогда они обогащают личность. “Умному достаточно”, – так говорили древние.

Элементы ТАНТРИЗМА в организации жизнедеятельности групп
или, другими словами, как йоги группы должны строить свои взаимоотношения с женщинами.
Мы специально останавливаемся на этом вопросе ввиду его особой сложности и актуальности.
Все достижения Духовной медитации йог закрепляет на Земле через женщину, которую он делает своей шакти. Общие положения мы уже излагали в предыдущих выпусках, так что обратимся сразу к практике. У всех воплощенных ишвар внутренней школы есть свои ШАКТИ – йогини, постоянно держащие с ними санс-контакт, равные им духовно и энергетически. Шакти являются полноправными владычицами – Ишваринями в своих гнездах. Адепт должен это знать, а при желании он может медитировать непосредственно на Женскую ипостась Ишвары. При некоторых ситуациях или особых типах личности (бхакты) это может принести быстрый йогический успех. Символ мужского начала (инертного, тамасического) – круг, женского (энергетического) – крест. Белый крест в черном круге – знак Дэва, черный крест в белом круге – знак Асура. Если к символу ишвары добавить Крест, то символ будет служить выходом на Ишварини.
Итак, организация Высших медитационных кругов Общины Русских Подвижников имеет тантрический характер. Отсюда желательно, чтобы и неофиты строили организацию групп в русле Идей Тантры. Чистые аскеты, не живущие половой жизнью, могут медитировать на Ишвару Воздуха и не стремиться к активному сексу, им это можно. Но истинных аскетов мало, чаще ими становятся не по Внутреннему убеждению, а после неудачных сексуальных реализаций. То есть такой аскет – комок загнанных в подсознание желаний, и сансовые нарушения у него в тысячу раз сильнее, чем у нормально живущего человека. Поэтому относитесь очень осторожно как к своему, так и к чужому аскетизму. Проверяйте себя на медитации к образу Великой Матери.
Адепт, живущий с женщиной, должен решить дилемму: воспитать из своей подруги йогиню или оставить йогу. Половая связь делает очень сильными спонтанные энергетические контакты, и как бы йог не совершенствовался, если он будет спать с духовно чуждой ему женщиной, он каждый раз будет аннигилировать свои достижения. У мужа и жены должны быть общие интересы – да это просто необходимо для нормальной семейной жизни, и вообще, как можно жить без Духовного Единения? Только при духовной близости женщина дает мужчине энергию.
Но если семейная жизнь очень не организована, а это почти у ста процентов, рекомендуем временно, до приобретения сиддх, то есть сроком около полугода, отказаться от прямого полового общения. Тогда адепты смогут без помех медитировать на Идеальный образ Ишварини или Собирательный образ Вседержательницы Мира. Также можно пригласить в группу на правах Владычицы Круга – Чакравари – девушку, еще не жившую половой жизнью. Сансовая специфика девственниц в том, что они не распыляют получаемую энергию. Члены группы обожествляют Чакравари, поклоняются ей, на духовном уровне всячески стремятся добиться ее любви и сами постоянно генерируют в себе любовь к ней, все вместе они совершенствуют ее духовно, учат понимать Дело йоги. Все это очень укрепляет их сансовое взаимодействие, они могут начать выступать в астрале как единая энергетическая субстанция. Достигнув сиддх, члены группы могут постепенно трансформировать свою энергетическую организацию в любом желаемом для них направлении.
Очень хорошо, если каждый неофит сможет присутствовать на собраниях группы со своей шакти-супругой. Когда такая пара овладеет медитацией, начнет понимать, при каких духовных настроенностях мозг и энергосистема работают оптимально, тогда они могут обратиться к физическому половому общению. Основная сложность при этом – сохранять медитацию в обстановке, усложненной сексуальными эмоциями. В начале неизбежны срывы и потери, но при наличии упорства и взаимной помощи энергетические эффекты могут быть очень внушительными.
Тантризм предполагает и работу одного йога с несколькими шакти, а также и разные варианты своеобразного группового секса. ПРЕДОСТЕРЕГАЕМ адептов от любых попыток в этом направлении. И дело не только в том, что это приведет к конфликту с моралью и с законами страны, хотя и это не рационально. Дело в том, что европейцы, русские и особенно советские люди совершенно сексуально не раскрепощены, что исторически объяснимо. Сексуальный психопласт нации, полный противоречивых бессмысленностей, постоянно резонирует в мозге русского человека, и каким бы освобожденным от традиционной морали он себя не представлял, это будет только видимостью. И если он обратится к усложненной практике тантризма, это приведет его к неразрешимому внутреннему конфликту, низвергнет в грязь животности или отбросит в фанатичный аскетизм. Гуру Вар Авера, принесший в Россию живые традиции Тибетского тантризма, много работавший с разными учениками – мужчинами и женщинами, в беседах с нами не раз отмечал, что сегодня путь ВИРЫ закрыт для русского. Но поскольку только тантризм дает возможность работать эффективно с биоэнергетикой, он посвящал в практику тантризма только Продвинутых йогов, дабы они могли работать сразу на уровне ДИВЬЯ.
Женщины, особенно девушки, также могут пользоваться нашими наставлениями, организовывая свои чисто женские медитационные группы. Они могут смоделировать в своем сознании Образ Ишвары или Вседержателя и активно работать на него. Ввиду того, что профессиональных йогинь в России значительно меньше, чем йогов, их путь энергетически облегчен, и достижение сиддх практически решает только состояние их духовности. В конечном счете, именно русские йогини решат, кому из претендентов на пост Вседержателя отдать пальму первенства. Будущая цивилизация – это тантрическая или женская цивилизация, и Посвященные знают точно, что творят ее Женские поля Земли, вот почему поклонение ВЕЛИКОЙ МАТЕРИ на сегодня самый перспективный путь для йога любой школы. Аум, читатель.

Дата добавления: 2015-07-12