Читайте также:
|
النَفِاق «Нифак» (лицемерие)означает демонстрацию добродетели и сокрытие зла.
Оно бывает нескольких видов: лицемерие убеждения (идеологическое),
которое является причиной вечного оставления его обладателя в аду;
и лицемерие действия (практическое), которое является одним из самых больших грехов, как это будет подробно изложено на своем месте, если на то будет воля Аллаха.
Это подобно тому, как сказал Ибн Джурайдж, что лицемер – это тот, у кого слова
противоречат его делам, его тайноепротиворечит его явному, то, что проникает в него, противоречит тому, что исходит из него, его присутствие противоречит его отсутствию.
Описанияо качествах лицемеров были ниспосланы в Медине, ибо в Мекке не было лицемерия, однако среди людей было обратное тому: тот, кто по принуждению показывал неверие, а в душе был верующим. Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, переселился в Медину, там были ансары из племен Аус и Хазрадж, которые во времена невежества поклонялись идолам, как поклонялись многобожники-арабы. Там были также иудеи, которые придерживались пути своих предшественников и состояли из трех племен: Бану Кайнука ‘ – союзник Хазраджа, Бану Надир и Бану Курайза – союзники Ауса.
Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, и Ислам приняла (большая) часть ансаров из двух племен Аус и Хазрадж, и очень малое число людей из иудеев, как например, ‘Абдуллах ибн Салам, да будет доволен им Аллах, тогда тоже не было лицемерия, ибо у мусульман не было еще могущества, которое бы вызывало страх. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (в то время) оставил (в покое) иудеев и арабские племена вокруг Медины. Когда же произошли события при Бадре, Аллах возвеличил Свое слово, Ислам и его приверженцев. Во времена невежества старейшиной в Медине и главой одной из двух групп был ‘ Абдуллах ибн Убай ибн Салюль, принадлежавший племени Хазрадж, и (мединцы тогда) решили избрать его для себя правителем. Когда пришло благо, и они приняли Ислам, они отвлеклись от (‘ Абдуллаха ибн Убаййа ибн Салюля), и у него осталась неприязнь к Исламу и его приверженцам. После события при Бадре он сказал: «Вот, пришло дело Аллаха». И он внешне продемострировал свое вступление в Ислам, и вместе с ним вступили в Ислам группы, которые придерживались его пути и убеждений, а также другие люди из числа людей Писания. Тогда-то и появилось лицемерие в Медине и среди арабов-бедуинов вокруг нее. Что же касается мухаджиров, то ни у одного из них не было лицемерия, ибо никто из них не переселился по принуждению, а переселился и оставил свое имущество, детей и землю, желая того, что имеется у Аллаха.
Мухаммад ибн Исхак передал от Ибн ‘Аббаса, что о словах:
وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ
«Среди людей есть такие, которые говорят:
«Мы уверовали в Аллаха и в Последний день», однако они суть неверующие»
он сказал: «То есть лицемеры из племен Аус и Хазрадж и те,
кто придерживался того же». Подобным же образом прокомментировали
этот аят Абу ‘Алийа, аль-Хасан, Катада и Судди: лицемеры из Аус и Хазрадж.
Поэтому Пречистый Аллах обратил внимание на качества лицемеров, чтобы верующие не были обмануты их внешним проявлением, что могло быть причиной обширного вреда,
и (Он обратил внимание) на их убеждение, ибо они были по сути неверными.
Это является одной из больших опасностей - думать о распутниках благое.
И поэтому Всевышний Аллах сказал:
وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ
«Среди людей есть такие, которые говорят:
«Мы уверовали в Аллаха и в Последний день», однако они - суть неверующие»,
то есть они произносят это словами, за которыми нет ничего.
Как сказал Всевышний: إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ
«Когда лицемеры приходят к тебе, они говорят:
«Свидетельствуем, что ты – посланник Аллаха» (Лицемеры-1),
то есть они говорят это только тогда, когда приходят к тебе, но не на самом деле.
И Аллах назвал их лжецами: وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ
«Аллах знает, что ты – Его посланник,
и Аллах свидетельствует, что лицемеры являются лжецами» (Лицемеры-1) и
وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِين «они суть неверующие» (Корова-8).
И Его слова: يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا
«Они (пытаются) обмануть Аллаха и верующих»,
то есть они выражают веру, а втайне являются неверующими. Они из-за своего невежества полагают, что обманывают этим Аллаха, и что это у Аллаха принесет им пользу,
и что это будет иметь на Него такое же действие, как и на некоторых верующих.
Как сказал Всевышний Аллах:
يَوْمَ يَبْعَثُهُمْ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ أَلَا إِنَّهُمْ هُمْ الْكَاذِبُونَ
«В тот день, когда Аллах воскресит их всех, они станут клясться перед Ним,
Дата добавления: 2015-07-12; просмотров: 88 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Если верующий совершает грех, то у него на сердце появляется черное пятно. | | | Я не хочу, чтобы арабы говорили, что Мухаммад убивает своих сподвижников». |