Читайте также:
|
Связаны с антропологией биология,психол,соц.псих,социология,этнография,философия,культурология. Антропология – культура как показатель разв.человека. Задачи - дать целостное знание о человеке. Объект- то, на что направлена познав. дея-ть чел, или происхождение историч.эволюции чел.. Предмет- законы, сущ. черты, типичные признаки, тенденции исследуемого чел. происхождения историч.эволюции чел. Направления. 1. Физическая. 2. Философская - общее природы человека, соотношение его миром. 3. Соц. антропология- появилась недавно, базируется на социолог. и этнич. антропологии. Объект соц. антропологии -человек, жизнедеятельность которого протекает взаимодействии с др.и людьми. Предмет -закономерности и механизмы взаимоотн.чел. и его соц. и природным окружением в условиях конкретной культурной системы. Антроплог. И ср Антропологические основания срложатся в основу происхождения и рэволюции чел., образовании чел. рас. Значение антропологии в сп. в шир.смысле - соц. раб. направлена на гармонизацию отношений человека в обществе,в узком - имеет цель защищать уязвимые слои населения. Объект ср – соц. отношения, взаимосвязи между гр.и людей, коллективами, отдельными личностями, занимающие разное положение в общ.и приним. разное участие в его развитии. чтобы выполнять свои задачи и ф-ии ср-ку необход. знать антропологию, которая дает знания о человеке как о биосоц.существе. Филогенез – развитие чел. в ходе его разв. в истории как чел.. Онтогенез – процесс индивид. развития чел.от его рождения до смерти. множество взглядов по происхождению человека. Осн.версии:1. религиозная. 2. Преобразование под его влиянием тело обезьяны в человека – версия Шеленга. 3. Идея о пришельцах из космоса – версия Бехтерева. 4. от общего предка с обезьянами, фактором, был труд – работа Энгельса.
Л ичность — относительно устойчивая система поведения индивида, построенная на основе включенности в соц.контекст. Зарождение представлений о помощи и взаимопомощи происходит на стадии родового общества. на этой стадии
происходит выявление субъектов помощи, определение идеологических принципов.Философ.антропология рассматривает чел. и его бытийность под углом зрения «действия» и «происшествия», которые выражаются в терминах «активость» и «пассивность». в ср они имеют единый модус основания связанный с целостным подходом к личности клиента. Мера профессионального участия «человека - помогающего» определяется степенью нарушения прав и свобод «человека – нужд.», индивидуальными представлениями клиента о справедливости, ценностями. Именно здесь закладываются ценностные ориентации соц. и личностных технол помощи.
Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 317 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Исторические особенности институционализации социального образования в России и за рубежом. | | | Этнокультурные факторы и условия развития ср как теории практики в России в конце 20 столетия. |