Два Зосимы.

Гроза.

Все началось с грозы, которая началась накануне праздника Казанской иконы Божией Матери. Я попросила свою подругу, у которой гостила на даче, под Александровом, поехать в Зосимову пустынь. Лил дождь, раскаты грома раздавались рядом, сверкала молния, но у меня было непреодолимое желание ехать. Алена сидела за рукоделием у окна в маленьком дачном деревянном домике, и вышивала икону Божией Матери Казанской. Отрываться от рукоделия ей не хотелось, но, видя мое неотступное желание, она согласилась. С нами поехали трое маленьких детей Аленки и погрузились в машину твердо веря, что Матерь Божия убережет нас от грома и молнии и от беды. По дороге мы пели вместе с детьми Иисусову молитву.

Зосимова пустынь, расположена в живописном месте, в нескольких километров от станции Арсаки.

Пустошь ранее принадлежала боярской вдове, Ульяне Ивановне Зворыкиной. Ульяна Ивановна передала земли сыновьям, а те вложили их в Троице- Сергиев монастырь, на помин душ родителей. Основателем обители считается схимонах Зосима, который в середине ХVII пришел сюда с келейником из Лавры преподобного Сергия. Он устроил небольшую часовенку, поставил себе скромное жилье, выкопал колодец, обустроил небольшую пасеку, ухаживал за огородом. Сохранилось предание, «что сила блаженного Зосимы заключается в том, что он проявил беспредельную христианскую любовь к ближним. Он дал обет, Господом ПРИНЯТЫЙ, сделаться вечным предстателем перед Богом за всякого, хоть раз к нему обратившегося»[*]. В середине ХIХ века происходили случаи явления Зосимы пильщиками леса. Явления преподобного Зосимы были и в наше время.

Два Зосимы.

Зосимова пустынь ныне находится на территории воинской части, поэтому, предъявив паспорт на КПП, получив пропуск, мы видим вскоре возвышающийся над лесом Храм из красного кирпича. К сожалению, КПП это препятствие, которое не всегда легко преодолеть. Мы успеваем на помазание, прикладываемся к мощам преподобного Зосимы. Слева от входа я вижу монаха, с куколем на голове, схимника. Он разговаривает с женщиной и стоит лицом ко мне. Мы подходим с детьми.

- Исповедаться хочешь,- спрашивает у меня иеросхимонах.

И я уже, в непривычной позе, на коленях у ног сидящего на стуле схимника и вижу валенки, в которые обуты его больные ноги. Исповедаюсь.

- Господь хочет, чтобы мы жили дружно. Родителям нравиться когда дети дружат между собой, так и Богу угодно это, - говорит спокойно старец, глядя мне в глаза. Глаза у него внимательные.

Мне хочется остаться в монастыре потрудится, помолится и исповедаться.

- Можно, отвечает на мой вопрос иеросхимонах, и на прощание говорит: Всем прощай и тогда тебе Господь простит твои грехи. Это он говорит мне - это он говорит всем нам.

- Как зовут монаха, вот этого, у которого мы только что исповедовались,- спрашиваю я у дежурного по храму монаха.

- иеросхимонах Зосима, - отвечает он.

Котята

После службы дети увидев на дворе монастыря маленьких котят, устремились к ним, каждой девочке досталось по котенку. Дав возможность детям поиграть с животными, мы около девяти часов вечера двинулись в обратный путь. Я предупредила детей и подругу, что возможно уеду в монастырь.

Маленькая четырехлетняя Соня спросила: Галя ты хочешь вернуться в монастырь из-за котят?

- Нет, Сонечка, хочу потрудиться.

- А я бы только из-за котят ушла в монастырь – сказал ребенок.

Трудовые будни.

Через день я позвонила своей подруге Анюте, предложила вместе потрудится в монастыре. Она согласилась и приехала вместе со своим отцом Геннадием. Получив благословение эконома монастыря, отца Мелхиседека, мы устроились в монастырской гостинице, получив послушание помогать в трапезной.

Главное условие пребывания в монастыре в качестве трудников, это посещение полунощницы, которая начинается в 6 утра, и вечерней службы в 17.00.

На вечернюю службу за полчаса зовет монах, который ходит вокруг Храма с билом. Он красиво колотит в деревянную доску молотком, но как-то по-особенному.

Мы с Анютой сели на деревянную скамейку и попробовали камешком повторить эти звуки. У Анюты получилось сразу, а у меня даже с большим трудом не получилось ни разу.

Вечером, исполнив послушания на кухне и молитвы на вечерней трех часовой службе, мы увидели, что в монастыре кошек почти столько же, сколько и монахов, если не больше. И они обладают таким же тихим нравом и кротостью. Котята доверчиво забрались нам на колени, а с ними и мама кошка. Мы не могли отказать себе в удовольствии утешиться их ласковым урчанием.

Тишина здесь особенная. Среди вековых сосен, которые почти дотягиваются своей кроной до купола храма, кедрами, посаженными трудниками, мы любили гулять после вечерней молитвы и дышать свежим воздухом. Мы узнали, что, оказывается, через три дня 26 июля престольный праздник всех Зосимовских Святых.

Иеросхимонах Зосима пригласил нас после ужина на беседу в свою келию.

Я гляжу на старца, и мне кажется, что его лицо мне очень знакомо, те же глаза - проницательные добрые, взгляд, проникающий в твое сердце, лицо словно отбеленное.

Мы говорили о себе, рассказывали старцу свои планы, желания, он давал нам советы, рассказывал о себе. Вот что нам запомнилось.

Каждому человеку Господь дает право выбора.

- Когда мне было 14 лет, я написал 12 бумажек с профессиями, на кого бы хотел учиться, и вытянул путем жребия, записку, на которой было написано «священник».

Однажды к нам в дом пришел неизвестно откуда юродивый. Все сели за стол, и соседка стала стучать по столу яйцом, чтобы разбить скорлупку, а мама про себя думает «по столу стучать нельзя, это престол Божий, лучше бы себе по лбу постучала». Юродивый взял у нее из рук яйцо и со словами «по столу стучать нельзя, это престол Божий лучше бы по лбу постучала» стукнул яйцом по лбу, маме» - старец Зосима улыбнулся. Он ее назвал «а ты монашка» и через пять лет, мама ушла в монастырь».

Мама мне посоветовала обязательно с ним познакомиться поближе. Когда он нашел дом, в котором остановился юродивый на ночлег, тот вместо приветствия сложил руки и сказал «Благословите, отец Петр» и поцеловал его руку. (тем самым прозревая что он станет священником)

-Кто такие юродивый, - объяснил старец Зосима -это блаженный может обличить, ведет себя как дурачок, а за его смирение Господь прозорливость дает и благодать.

Юродивые прикрываются обличием не только безумия, но и безнравственности. Святой совершает предосудительные поступки: ест мясо в постные дни, устраивает скандал, иногда ругань. Подвиг святого – это попрание тщеславия, притворное безумие и безнравственность с целью поношения от людей. «Аскетическое подавление собственного тщеславия покупается ценой введения ближнего в соблазн и грех осуждения»[†].

- Когда я был молодым священником, я ехал на велосипеде, а за мной бежали мальчишки и дразнили «поп, поп», я остановился. И спросил, что же они хотят, а дети отвечают, «ничего».

Я их спрашиваю, то зовете, а то не знаете зачем? А что значит поп, это ведь, как дети зовут «Пап, Пап». Когда мы с матушкой вырастили детей, то договорились уйти в монастырь, вначале ездили по монастырям присматривались, а потом выбрали. Я в Зосимову пустынь, а она в женский монастырь в Александрове. Мне сниться сон, вижу во сне матушку и хочу ее обнять, а они мне ставит руки перед грудью, перед грудью и говорит – «нельзя».

Спустя некоторое время я узнаю, что ее постригли в монахини. А чуть позже и меня тоже.

Иеросхимонах Зосима объяснил, что они ушли в монастырь, что бы быть ближе к Богу.

Геннадий спросил, как старец относится к старообрядцам, ведь они наши русские, верующие в Бога, и раскол.

Старец рассказал, что даже он нашел ошибки у переписчиков книг, необходимо было их устранить, но не насилием, надо было людям объяснить.

Мы спросили старца, есть ли у него самого сомнения и неразрешенные вопросы, или он достиг того состояния, когда все понятно.

Иеросхимонах Зосима спокойно ответил на наш вопрос.

- Я верю в Бога, - и продолжил так же спокойно.- Все что само по себе ржавеет, гниет, разрушается, разлагается. Без Бога ничего не происходит.

-У правителей и царей русского государства была цель построить могущественную державу, объединить страну - начал Геннадий.

- А у нас цель, одна, - продолжил монах Зосима подготовить душу к Царствию Небесному.

Я заметила, что старец сидит на стуле, слишком наклонившись в сторону, зная про то что он прихрамывает, я спросила:

- Вы устали от нас?

- Нет, я не устал.

- Тогда сами скажите, когда устанете, хорошо.

- Хорошо, улыбнулся старец, и я поняла, что он не скажет нам об этом.

Мы поблагодарили его и встали, попросив разрешения написать о нашей беседе. Он благословил. На следующий день он разрешил нам причаститься, при этом он всю службу заботился о нас, поставил нас рядом с собой у креста, за его спиной, и всю службу направлял нас, говорил, когда читать молитвы, а перед причастием повернулся к нам и сказал. «Мы все недостойны причастия, но оно дано нам, что бы мы боролись с грехами».

В день равноапостольной княгини Ольги, мы были единственными причастниками мирянами, и у нас было такое ощущение, что Господь именно нам говорит, когда монах читал Евангелие: «Прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит» (Лк. 7,47).

Дата добавления: 2015-10-21