Репорт 135

В один прекрасный день я решил отправиться на ежегодный фестиваль этнической культуры и музыки Ethnolife в Сорочаны на дачу к совим друзьям Катьке (Пьянчуге) и ее муженьку Варлоку. (Для неосведомленных поясняю - этническая культура, это все природные традиционные языческие верования, то есть к этнике не относятся христиане, иудаисты, исламисты, буддисты и прочая мразь.) Еще до отъезда я приобрел в аптеке две банки знаменитого сиропа от кашля "Гликодин". Я надеялся что у Катьки с Варлоком будет еще трава со спидами. Несмотря на то что я серьезно простыл, в 10 утра я сел на электричку и уже к 11 был на Яхроме, от которой добрался до горнолыжного курорта. Сорочаны - это такая одиноко стоящая гора, на середине которой и проходил Этнолайф. На остановке меня встретила Катюха и мы дошли до ее дачи, которая находится прямо у подножья Сорочан. Там я познакомился с ее веселыми родителями и улицезрел Варлока в деревенских портках, готовящегося к походу за водой.

Мы вместе отправились за водой, прихватив тачку с огромной пустой бочкой. Добравшись до колонки, мы наполнили бочку и фляги водой, а потом долго взбирались в гору по дороге усыпанной гравием. Везти тележку Варлоку было крайне тяжело, к тому же бочка все время норовила соскочить с нее и опрокинуться прямо на меня. Добравшись до дачи мы разожгли костер, Катькины родители приготовили обед и мы уселись за стол под открытым небом во дворе. Нет ничего вкуснее обыкновенного супа, жаренной на углях курицы с печеной картошкой и салата из огурцов и помидоров, если ешь это на открытом воздухе. Во время обеда я пропустил пару рюмочек с Катькиным отцом, и самочувствие у меня улучшилось. Настало время идти на фестиваль. Я положил в рюкзак 2 банки гликодина, пряник и кое-что из одежды. Катькин отец отказался идти на праздник мотивируя это тем, что ему предстояло сломать соседский забор, в отместку за то, что они испротили его ограду. Поэтому он просил непремнно оставить ему водку. Мы не стали вдаваться в подробности его хитрых планов мести, а просто пошли без него. Солнце пекло с новой силой и взмокнув от седьмого пота, я снял обувь и зашагал босиком, на мне оставались только штаны которые я подвернул, превратив их тем самым в шорты. Ах, да, еще на голове у меня была кепка, которую я сразу же надвинул на глаза, потому что как только мы вышли за ворота, я (во славу психонавтике) саданул банку гликодина в два глотка. Ни Варлок, ни Катька, ни ее мать не заметили моего варварского потребления сиропа от кашля.

Вскоре мы окунулись в волшебную атмосферу праздника. Кругом раздавались причудливые звуки африканских там-тамов, непонятных флейт, варганов и других этнических инструментов. На одной сцене плясали индусы, совсем рядом с ними находилась палатка китайского чая, а по соседству с ней расположился целый арсенал кальянов и тьрубок. Немного побазарив с владельцем кальянов, одетом в турецкие одежды, мы узнали много нового и интересного о этих достойных приспособлениях, правда кальянщик уверял нас, что коноплю через кальян курить совсем невозможно, так как смолы с канабиолом оседают в воде, и торча не происходит. От такого заявления я, по правде сказать, растерялся, так как ясно помнил как после курения травы и гашиша через собственный кальян находился в непотребном виде лицом вниз на кухонном столе. Спорить с кальянщиком я не стал, а вот Варлок долго интересовался возможностями курения опия и других могучих препаратов через подобные устройства, и они долго болтали с торговцем кальянами.

Затем мы направились дальше и остановились около 3 здоровенных барабанов на которых мастерски импровизировали три барабанщика, рядом на второй сцене славянские язычники пели обрядовые песни и мы пошли поддержать своих. Крича "Слава богам!" после каждого выступления, мы зарядились бодростью и отправились дальше. Вокруг царила атмосфера тотального дружелюбия и абсолютного экстаза. Люди улыбались друг другу, шутили, просто останавливались у палаток поговорить с торговцами, а торговцы были сами счатливы рассказать поподробнее о своем товаре и своей религии-традиции, им абсолютно не важно было продадут ли они свой товар, им было просто интересно пообщаться, узнать что то новое. Интересному собеседнику они запросто дарили свои товары: амулеты, обереги. Вокруг не было не то что пьяного быдла (алкоголь на фестивале был запрещен), мало кто даже курил. Катька с Варлоком измучились, не зная куда подальше отойти от толпы, чтобы покурить не дымя на окружающих. Так спокойно на душе мне бывает только на отдыхе на берегах морей за границей.

Вскоре Катькина мама пошла домой (наверное, помогать отцу ломать забор), но обещала вернуться. Варлок церемонно выпил бутылку гликодина, а затем мы купили ароматизированные конопляные палочки. Продавцы уверяли нас, что если зажечь их в помещении, то настанет торч. Мы удивились и зажагали к следующей сцене и тусовке, со всех сторон раздавалась этническая музыка и песнопения. К любому начавшаму играть на каком-нибудь инструменте тотчас же подсаживались другие совершенно не знакомые музыканты с губными гармошками, барабанами, трещетками, организуя тем самым офигительный джеймсейшн. Вскоре вокруг такого импровизационного ансамбля собиралась небольшая толпа, люди пели и танцевали. Мы надолго зависли около палатки с сибирским шаманизмом, а затем долго болтали с представителми скандинавской и славянской языческой культуры. Индуисты и даосисты нас мало интересовали, хотя их там было пруд-пруди. Кришнаиты ходили по всем Сорочанам и раздавали конфетки "таблетки-счастья", в отдельных шатрах проводились коллективные медитации, целебный массаж, трансовые сессии, эзотерические лекции и вес такое. Мы побывали почти в каждой палатке-шатре и перезнакомились с кучей народу, лазали на гору и учились кидать бумеранг (который, кстати, никогда не использовался как оружие, а был нужен только как сакральный инструмент магов), вобщем мы многое где успели побывать. Со стороны весь фестиваль походил на выезд умалишенных на природу, но мы втроем были "в теме".

Вскоре мы встретили несколько знакомых нам языческих общин, а потом наткнулись на нашего знакомого Саню Милованова, которой остановился на Этнолайф в палатке. Он торговал деревянными оберегами, но тотчас оставил свой товар своим друзьям и мы зашагали дальше вчетвером. А потом Катька с Варлоком поехали на полчаса кататься по канатной дороге, которая тянулась над всем фестивалем через реку Яхрому. Милованов, так и не уговорив Варлока побарабанить (Варлок барабанщик), сам завис около одного из трех барабанов и не реагировал на раздражители, а яростно отстукивал какие-то ритмы вместе с другими барабанщиками (а вообще-то он басист). Я стоял рядом и насладался шаманскими звуками. Затем мы отправились к нему в палатку и выпили квасу.

Когда Варлок с Катькой приехали обратно лица у них сияли радостью, путешествие им очень понравилось. А еще я заметил, что Варлока начало серьезно переть. Милованов к тому времени куда-то запропастился, и я уже тоже не мог устоять на месте от принятого dxm, который меня бодрил, и мы приплясывая отправились маршировать по округе. Мы просто подходили к сидящим на траве музыкантам и начанали плясать и колбасится, вскоре подтягивались другие музыканты, собиралась толпа и народ зажигал. Не в силах оставаться на месте дольше, мы отправлялись на другое место, чередуя бразильские ритмы с сибирским варганом и папуасскими там-тамами. Настроение было не хорошее, а просто офигенное от счастья. Мы ходили по всем Сорочанам с плясками. Меня кривило как выгнутую утку и я таращил глаза на прохожих, мотая культяпками. Люди, проходящие мимо нас, добродушно улыбались и кричали "выше руки ребята!", некоторые шли рядом приплясывая. Вобщем мы зажигали по полной. Такое состояние было невозможно получить от одной банки гликодина в обычном городе.

Когда стемнело, включились яркие прожекторы, и вся гора Сорочаны осветилась светом. Кришнаиты организовали огромную толпу и без устали кричали в него всем известную мантру "Харе Кришна, харе Рама!" постепенно ускоряя темп. Мы врубились в их толпу и дико колбасились и танцевали. Кришнаиты громко хлопали и пели и постепенно передвигались из одной части лагеря в другую. Вместе с ними кочевали и мы. Когда же мы наконец покинули их толпу то пошли по фестивалю выгиная руки, ноги, поравнявшиеся с нами два солидных кришнаита спросили: "Ребята, вы такие бодрые и веселы! Не знаете где бы нам достать такого-же, чтобы быть такими же как вы? А то мы уже двое суток не спали на этом фестивале." Мы ничем не могли помочь этим лысым людям в оранжевых одеждах, зато просто поболтали с ними попути, подрыгались и ускакали. Внезапно мы наткнулись на Катькиных "шнурков", и мать и отец были изрядно поддаты (вероятно, совместно они все-таки завалили вражескией забор), оказалось, что они вообще внахаляву обошли ограду фестиваля и пролезли на сейшн бесплатно. Мы потусили немного с ними, непереставая извиваться в диковинном танце, посмеялись и пошли дальше одни.

А затем началось огненное шоу. Все собрались около главной сцены, перед которой образовали круг. в центр этого круга выполз японский дракон (знаете такой макет, внутри которого находятся несколько людей?), только этот драгон еще и горел, а из пасти пускал огненные фаерболы. Вокруг него танцевал человек с горящим копьем, красиво вертелся и прыгал. После всех сови акробатичеких номеров он вес же поразил дракона, который умер, после чего на импровизированную сцену вышли люди в широких круглых шляпах. С краев шляп свисали цепочки, которые горели у самой земли. Люди танцевали и вращались волчком. Трудно представить себе более захватывающее зрелище.

Затем началось самое интересное. На сцене начался спектакль про принца Раму, который завалил злого демона и спас принцессу из его лап. В углу сцены сидел самый главный кришнаит и цитировал индуистские веды а также пел мантры. В момент, когда выскочил демон началась обалденная трансовая музыка наложенная на индийское пение и мантры. Мы стояли в самой толпе и нас поперло колбасить, начав свою дикую пляску мы вдруг услышали: "О, а вот и они!" На нас смотрели двое парней непонятнойц национальности (то ли болгары, то ли поляки), и потом один из них сказал Катьке: "Девачка, план курить будишь?" Катька растерялась, но не растерялся Варлок: он взял у добряка огромный косяк и мы сделали по плотной паровозной хапке. Затем парень угостил еще одного прохожего травой и попрощавшись ушел. А на сцене в этот момент под обалденный транс шел бой между Рамой и демоном, и когда Рама поразил демона мечем раздался утробный вой, который скрючил меня в три погибели, и я понял, что трава была очень мощная. Я принялся отплясывать еще шибче, Варлока с Катькой тоже гнуло по страшному. А кришнаит на сцене начал читать мантры. Огромная толпа развернулась и началась третья часть огненного представления. На уходящей ввысь горе по всей поверхности были разожжены маленькие костерки, а на вершине горы Сорочан стояла огромная соломенная кукла трехголового демона. На горе разыгрывался бой - Рама принялся стрелять горящими стрелами по демону, и тот вскоре рухнул, объятый пламенем. Затем на гору вышла огромная ворона на ходулях и с горящими крыльями, по всей горе бегали люди с горящими факелами которыми жонглировали, пускали огненные сполохи изо рта. Везде били фейерверки, а из-под земли вырывались языки пламени. Вобщем на горе шла нешуточная битва между богами и демонами. Ворона лазала по огромной горе пыхала огнем и пыталась взлететь. Все это безобразие проходило под такую музыку как infected Mushroom, Safari Duo, Mortal Kombat и Роба Зомби. А затем кришнаит на сцене сказал фразу которая повергла меня в священный трепет и долбанула по мозгам так, что мне стало не по себе, он просто произнес: "Демон погиб. Но битва между богами длится и сейчас. И биться они будут вечно!" Меня подняло на новую психоделическую волну, долбануло о землю, и я начал корчиться в безумной пляске. Это было не шоу, это был настоящий обряд приобщения.С другой стороны толпы выступали еще одни огненпоклонники, они крутили огонь на цепях, жонглировали горящими палками и хлыстами. Хотя я уже это плохо видел потому что моя голова разрывалась от нервных импульсов, тело крючилось и выгиналось. По бокам в непрерывном движении были размазаны фигуры Катюхи и Варлока. Мне мерещилось, что с пальцев слетают энергетические брызги, а анахата и аджна излучают направленное свечение. Все энергетические центры жадно пульсировали, мне казалось, что я сам участник этого древневедийского мифа, и я лично участвую в битве с демонами. Я конвульсировал.

Извиваясь и колбасясь мы покинули этот open air в 5 утра. Посидев на завалинке около дома, мы на цыпочках, чтобы не разбудить предков, прошли в комнату и завалились спать. Однако Варлоку не спалось, его перла трава, и он еще долго что-то бубнил нам про антропологию и современный шаманизм.

Я не знаю как такое возможно с одной банки гликодина и одной хапки травы, но меня протаращило как от трех банок и хорошего косяка! Вот что значит set and setting! Одно я понял точно: подземная выгнутая утка на шарнирах циклоп до сих пор участвует в великой битве богов и демонов, и битва эта будет длиться вечно.

Автор: General

Дата добавления: 2015-10-21