Парка, ножницы твои!

Богини судьбы, которые прядут нить человеческой жизни и в нужный, известный только им момент, перерезают эту нить, у Мережковского получают дополнительное содержание ("правда с ложью"), они становятся даже "спасительницами" ото лжи: так проявляется неомифологическое начало поэтического сознания Дмит­рия Мережковского.

Поэзия - не самое сильное и не самое главное в творчестве Мережковского (так, кстати, считал и сам поэт), но он сыграл важную роль в определении и развитии самих принципов новой поэ­зии, утвердил в ней ряд тем, образов, которые нашли затем отраже­ние и развитие в творчестве многих символистов.

Дмитрий Мережковский более известенкак автор прозаических произведений исторического, философского, религиозно-философско­го содержания. Такова, например, трилогия "Христос и Антихрист", состоящая из романов "Смерть богов. Юлиан Отступник" (1895), "Воскресшие боги. Леонардо да Винчи" (1899 - 1900), "Антихрист. Петр и Алексей" (1904).

Первая часть трилогии показывает столкновение молодого, поднимающегося из социальных низов христианства, которое уже стало государственной религией, с пышной, ослабевшей, но еще пленяющей разум и чувство античностью. Центральная и самая тра­гическая фигура романа - император Юлиан, который сам тайно исповедовал язычество, а затем решил вернуть ему статус государственной религии. Законы истории, которую не повернуть вспять, естественно, оборачиваются против этого начинания.

Вторая часть переносит нас в эпоху Возрождения, сделав центральной фигурой повествованияее титана - великого Леонардо да Винчи. Его душа становится своеобразной ареной столкновения, пространством разрешения противоречий между средневековым мона­шеским и новым гуманистическим мировоззрением, которое вместе с возвращением античных ценностей принесли великие художники и мыслители этой поры. Вместе с воскресшим искусством воскресают и древние боги.

И в третьей части трилогии, в романе "Антихрист. Петр и Алексей" Мережковский снова использует излюбленную метафизи­ческую оппозицию: противоборство двух начал - Христа и Антихрис­та. Но если в душе Леонардо Антихрист только пытается бороться с Христом, то в душе Петра I, по Мережковскому, он уже торжеству­ет. Петр Великий в его романе в принципе отсутствует, а есть только Петр-Антихрист - губитель русской церкви, собственноручно рубящий головы стрельцам, замучивший до смерти собственного сына, потехи ради издевающийся над людьми, распутник и пьяница...

Начиная работу над трилогией, Мережковский ощущал, что идеалы христианства и ценности гуманизма, понятия Царства Небес­ного и царства земного разорваны, однако могут быть соединены. Позже он признается:

Quot;Когда я начинал трилогию "Христос и Анти­христ", мне казалось, что существуют две правды: - христианство правда о небе, и язычество - правда о земле, и в будущем соедине­нии этих двух правд - полнота религиозной истины. Но, кончая, я уже знал, что соединение Христа с антихристом - кощунственная ложь; я знал, что обе правды - о небе и о земле - уже соединены во Христе Иисусе... Но я теперь также знаю, что надо было мне пройти эту ложь до конца, чтобы увидеть истину. От раздвоения к соединению - таков мой путь, - и спутник-читатель, если он мне равен в главном - в свободе исканий - придет к той же исти­не".

И трилогия "Царство Зверя" (пьеса "Павел I", 1908; романы "Александр I", 1913, "14 декабря", 1918) выстраивает картину мира и исторического развития России по аналогичной метафизической схеме, через которую это развитие представляется как беско­нечная борьба Царя-Зверя за власть. И здесь Мережковский словно бы не хочет знать героического в истории России: в его трилогии не нашлось места для событий 1812 года. Как истинный писатель-модернист, он выпускает этот период, сосредотачивая все свое внимание на трагическом и безнравственном в поведении коронован­ных правителей - Зверей из Бездны.

Октябрьскую революцию Д.С. Мережковский не принял и в 1920 году эмигрировал за границу, жил преимущественно в Париже, до конца дней сохраняя стойкую ненависть к политичес­кому строю на Родине.

Умер Дмитрий Сергеевич Мережковский 9 декабря 1941года.

Дата добавления: 2015-10-21