И всеобъемлющим, как ты.

Дмитрий Сергеевич МЕРЕЖКОВСКИЙ

1866-1941

Quot;Мысль изреченная есть ложь"1. В поэзии то, что не сказано и мерцает сквозь красоту символа, действует сильнее на сердце, чем то, что выражено словами, -утверждал Дмитрий Мережковский.- Символизм делает самый стиль, самое художественное вещество поэзии одухотворенным, прозрачным, насквозь просвечивающим, как тонкие стенки алебастровой амфоры, в которой зажжено пламя".

Д.С. Мережковский родился 1 (14) августа 1866 года в Петербурге. Отец писателя занимал должность столоначальника в при­дворной конторе Александра II. Мережковский окончил историко-филологический факультет Петербургского университета.

Он начинал свой путь в среде либерально-демократической, его ранняя поэзия наполнена гражданскими призывами, мотивами скорби и туманного протеста против общественной реакции. Очень скоро в сознании Дмитрия Мережковского произошел переворот, причиной которого, по его собственному признанию, стала религия. Гражданские мотивы постепенно исчезают из его творчества, суро­вому осуждению подвергается реализм русской литературы, пони­маемый им как натурализм: "Преобладающий вкус толпы до сих пор реалистический", - с сожалением замечает он. Мережковский был одним из тех, кто призывал к созданию "нового идеального искус­ства, грядущего в России на смену утилитарному пошлому реализму".

Среди прочих других деклараций нового течения явился и сборник стихотворений Д.С. Мережковского "Символы" (1892), эпи­графом к которому быливзяты слова из второй части "Фауста" Гете: "Все преходящее.Есть только символ".

Поэзию Мережковского иногда называют декларативной, и в какой-то степени это на самом деле так: в ее задачу входило обосно­вание новой эстетической программы. Посмотрите, как эта программа представлена в стихотворении "Голубое небо":

Я людям чужд, и мало верю Я добродетели земной: Иною мерой жизнь я мерю, Иной, бесцельной красотой.

Я верю только в голубую Недосягаемую твердь. Всегда единую, простую И непонятную как смерть.

О, небо, дай мне быть прекрасным, К земле сходящим с высоты, И лучезарным, и бесстрастным,

И всеобъемлющим, как ты.

Здесь - и собственная "особость" ("я людям чужд"), и неверие в "земную добродетель", и "бесцельная красота" как мера жизни, измерение всего значимого и сущего. "Бесцельная красота", пред­ставления о "прекрасном", "лучезарном" нередко сочетаются у Мережковского с понимаем поэта как провозвестника новой красоты и таинственного, "неведомого":

Дата добавления: 2015-10-21