Предпосылка Нового Завета.

Но какое влияние оказывает на нас в церкви это западное мышление? В некоторых случаях совсем небольшое. Некоторые верующие относят территориальные силы, представленные в Послании к Ефесянам (6:12), к области мифологии. Однако Павел говорит, что мы должны вступить в «брань» против этих «начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего». И если эти начальства и власти действительно существуют, разве мы не должны выступить против них с пониманием и знанием?

Интересно отметить, что в настоящее время в свет выходят очень ценные книги, призванные открыть нам глаза на мир, каким его видел Павел. Отличные книга написаны Клинтоном Арнольдом, который преподает Новый Завет в Талботской богословской школе. Арнольд изучает греческие, римские и иудейские верования первого века наряда с учением Иисуса о магии, колдовстве и чародействе. Произведения Павла полны ссылок, которые напрямую соотносятся с твердынями его времени. Например, по вопросу мяса посвященного идолам, в Послании к Коринфянам, глава 10 Арнольд пишет: «Одним из главных принципов, которым руководствовался Павел в ситуации с коринфянами, было его убеждение, что за идолопоклонством стоят демоны».

Другое занимательное исследование демонических твердынь, относящееся к богине Артемиде Эфесской, мы находим в книге, посвященной теме женского служения (I Suffer Not a Woman), авторов Ричарда Кларка Крюгера и Кэтрин Кларк Крюгер. В этой книге также представлен глубокий анализ внутреннего состояния жизни в Эфесе, о котором Павел рассказывает в Книге Деяния, в главе 19. То была культура, пропитанная колдовством, магией и чародейством. Ученая книга Крюгеров дает яркое описание богини Артемиды (Дианы):

«На её голове красовалась корона, повторяющаяочертания крепостных стен города Эфеса. Ее грудная клетка была покрыта множеством острых выступов, изображающих груди. Поверх всего этого на ней было надето ожерелье из желудей, вокруг которых иногда были изображения зодиакальных знаков, ибо Артемида (Диана) контролировала небесные тела во вселенной. Спереди её узкой и жесткой юбки рядами стояли изваяния животных по трое, а по бокам - пчелы и розетки, что являлось символом её господства над деторождением, жизнью животных и плодородием. Развитая система магии произошла из Ephcsia Grammata, шести магических слов, написанных на культовой статуе богини. Книга Деяния рассказывает нам о том, как только что обращенные христиане отреклись от этой системы и сожгли свои дорогие книги по магии (Деян. 19:19)».

Ни Павлу, ни его соратникам не нужно было идти в библиотеки и исследовать историю Эфеса, чтобы обнаружить, что за видимыми аспектами того, что происходит в городе, действуют невидимые силы. Жители Эфеса знали, что территориальный дух, контролировавший их город, был представлен Артемидой, точно так, как жители современного Далласа знают, что «Ковбои» — это их футбольная команда. Наша нужда в духовной картографии намного более актуальна для многих из нас, в основном потому, что наше западное мировоззрение стремится понять, а существует ли вообще мир невидимого. У Павла не было такой проблемы. И, кстати, у Луки её тоже небыло, как убедительно доказывает ученый из Йельского университета Сюзан Гаретт в своей великолепной книге о переходе власти из рук сатаны (The Demise of the Power).

Дата добавления: 2015-10-16