Человеческий фактор

Полтергейст демонстрирует явное наличие разума. Производимые им действия, как отмечают все исследователи феномена, не природны, а разумны. В них логика — причем человеческая логика, оперирование образами человеческого сознания.

Кроме того, важная черта полтергейста — ощущение внимания наблюдателей. Феномен неизвестно как ощущает, находится предмет под вниманием наблюдателей или нет, а прямое наблюдение может останавливать перемещение предметов.

Джон Бристоу, основной очевидец явлений, связанных с полтергейстом в столярной мастерской г. Соунлэнд, графство Йоркшир, сообщил исследователю Ф. У. Майеру о событиях 1849 г. следующее:

«Иногда кто-нибудь из нас подолгу задерживал взгляд на щепке, лежавшей на полу. Пока на нее смотрели, она не шевелилась. Но стоило наблюдателю ослабить внимание, как эта самая щепка, валявшаяся на полу на значительном расстоянии от того, кто на нее смотрел, поднималась в воздух и летела в его сторону. Бывало, г-н Кроутер сидел в мастерской по два и по три часа подряд, наблюдая за какой-нибудь щепкой в надежде увидеть, как она поднимается в воздух. Увидеть этого ему ни разу не удалось, хотя он много раз, как и все остальные, видел щепки, которые, казалось, только что взлетели».

Эта особенность полтергейста становится понятной, если учесть, что при полтергейсте предметы перемещаются подсознанием фокального лица, которое на них распространяет свою волю, делая их фактически продолжением своего тела. Пока предмет находится в сфере внимания сознания другого лица (пусть и не способного им манипулировать в рамках полтергейста), доступ к нему полтергейстной силы закрыт. Это существенно для понимания природы полтергейста и доказывает, что явление создается психикой, а именно — волей подсознания фокального лица, делающего, условно говоря, на время предмет частью своего организма и вынося его за рамки причинности. И это означает, что само наше внимание на каком-то предмете есть не акт, оторванный от реальности и идеальный, как его считал ошибочно таковым Ленин в «Материализме и эмпириокритицизме», а акт, прямо влияющий на состояние предмета. Что невозможно для мира материального, каковой описывал Ленин, но обязательно для виртуальной реальности — альтернативе, какую во времена Ленина никто и не рассматривал.

Джон Гленн осматривает свою спальню после взрыва, устроенного полтергейстом в его доме в Ранкорне, Чеширское графство, в 1952 году

В нормальном материальном мире невозможно ни управлять предметами вне тела, ни оказывать на предмет какое-то влияние своими органами чувств. И только в виртуальном мире могут смешиваться идеальные и псевдоматериальные потоки информации, так как в нем все состоит только из информации. Что мы и наблюдаем в данном случае. А сам полтергейст как феномен — это и есть смешивание этих двух потоков информации, которые должны быть разделены Творцом. Это сбой. И сам феномен полтергейста, конечно и бесспорно, доказывает и нашу виртуальность, и существование Творца, ее создавшего.

Дата добавления: 2015-10-16