П.А. Баранов, к.и.н., СПб. ГУПМ

Нынешний этап развития российского общества во многом определяет изменения системы школьного исторического образования.

Во-первых, характерной чертой современного российского общества стал переход к рыночной экономике, которая требует от личности не только специализации, но и известного универсализма. В этом отношении одним из ведущих механизмов совершенствования школьного исторического образования может выступать интеграция, выражающаяся как в проведении бинарных уроков, объединении отдельных тем или разделов курсов всеобщей и российской истории в плане их синхронизации, так и в создании надпредметных образовательных стандартов и учебных программ по гуманитарным дисциплинам. Это даст возможность не только избежать неоправданного дублирования учебного материала, представив его в компактном виде, но и усиливает мировоззренческую составляющую общего образования, поскольку большинство этических понятий, таких, как добро, зло, справедливость, красота, не имеют своего локального адреса в образовательном процессе, присутствуя во всех разделах учебных предметов.

Во-вторых, политическая ситуация, сложившаяся в России, обусловливает особую значимость ценностных ориентаций личности. Можно констатировать завершение так называемого экстенсивного этапа в развитии исторического образования, связанного с появлением новых историко-гуманитарных дисциплин. Теперь на первый план вышла задача по вычленению внутри спектра социогуманитарных идей того ядра ценностей и приоритетов, которые станут основой новой стратегии мировосприятия. Этот этап в историческом образовании характеризуется переходом от накопления знаний к их оценке. Анализ ряда учебников по истории и массовой практики преподавания, свидетельствует о чрезмерной абсолютизации либеральных ценностей, которой подчас подменяют ценности общечеловеческие. Позиция универсализма здесь неоправданна. Классический либерализм сложился в русле западной цивилизации, что затрудняет его принятие обществом, в котором в целом мало осознавалась потребность в обеспечении свободы всем индивидам, где многие люди чувствовали себя достаточно комфортно при решающей роли государства. Исходя из этого, целесообразно в ходе изучения истории показывать, что у каждого типа и уровня культуры может быть своя демократия. И, даже если принять либерально-западные ценности за эталон, по отношению к нашему обществу нужна длительная культуролигическая работа по постепенному приобщению народа к западным образцам. Практически в каждой идеологии есть определенное гуманистическое начало. Применительно к российскому обществу следует отметить наличие в нем исторических оснований для реализации социалистического идеала, и идеала соборности, и идей либерального демократизма. Традиции русской крестьянской общины, десятилетия послеоктябрьского развития создают необходимые предпосылки для сохранения социалистического идеала, а традиции православного единства выступают основой возрождения идеала соборности. Наконец, вся послепетровская эпоха была связана, в той или иной степени, с «европеизацией» Российского государства, то есть с осуществлением либеральных идей. В ходе преподавания истории следует знакомить учащихся с общей гуманистической системой ценностей, реализуя единство через множественность.

С.23-24.

Преподавание истории и обществознания. – 2001. - №3. – С.21-26.

Дата добавления: 2015-10-16