|
Читайте также: |
Я мёртв, а ты ещё нет, но я живу Ею, дышу Её Именем, люблю Её всегда и везде, замечая и малейшее Её явление, а ты всё еще влачишь своё бессмысленное и лукавством исполненное существование, ожидая того же, что и так ждёт всех. Смерти... Но у нас с тобой разная смерть. Моя Смерть — прекрасная, вечно юная Дева, страшная во гневе и неистовая в любви, желанная и желания исполняющая, ненасытная, страстная, волшебная. Твоя же смерть — лишь тлен и забвение. Хочешь ли ты того? Коли нет, то изволь — я научу тебя тому, что знаю сам. Я научу тебя любить свою Смерть!
Я ведаю свою Смерть, я знаю Её тайну, я познал Её, как муж сознаёт жену, я жду и жажду Её, как жених невесту в первую брачную ночь. С Ней каждая ночь — как первая! Ты боишься смерти, и так перепугаешься, когда Она придёт за тобой, что... умрешь. Как умирают почти все. Но не я. И, быть может, ты тоже. Когда Она придёт, я не умру, но пойду с Ней Я буду жить и после смерти! Хочешь ли ты того же? Коли да, то внемли и верши, как речено. Засим — довольно словес праздных, за дело, млад-
Оставь свою тень за волшебным кругом и, отделив так, разруби её на куски. Тогда Она заметит тебя.
Сделай ночь своим днём, сделай чёрное белым, сделай хмель своим питьем, соитие с жёнами — своим служением Ей, сделай сон — путём во Ино, свои речи — безумными, свой разум - бессмысленным. Тогда Она отмстит тебя.
Спой Её Имя и тысячу Её Имён много раз — и прегромко, и молча, и себе, и всем, и даже уже сейчас! Тогда Она услышит тебя
Толкуй Её знаменья и в крике новорожденного ребёнка, и во хрипе умирающего старца, в падении листа и в Солнечном закате, в курганном молчании и в морском прибое. Тогда Она направит Свой взор на тебя.
И пойдёт к тебе Сама.
Замри же и телом, и Духом, и дыханием, и Сердцем, дабы услышать неспешную поступь Её.
Сожги все священные книги, дабы Она поспешила к тебе на свет
Ознаменуй себя ступенями лестниц, со спины же ремней нарежь, из волос же вервей крепких навяжи, дабы легче Ей путь. был к тебе.
Собери мёртвые кости и говори с ними подолгу, ибо мёртвые уже знают Её и многое о том могут поведать
Ослепни, дабы лучше зреть приближение неотвратимое и дабы Ей уподобиться — ведь Той, Которая Ведает Всё, к чему видеть?
Вынь прочь своё сердце, ибо не бьётся Её. А вынув, собакам брось — им оно пригодится, тебе — уже нет.
Обнажись Ей навстречу, как муж на жену, как пест на ступу, как обнажена Она Сама, идущая навстречу тебе.
Все речи оставь, ибо с Ней не надобно слов — Она все знает и так, и читает в тебе, как в раскрытой книге. Пусть же на чнётся тайна. Ты — с Ней, а Она — с тобой! Вы — едины!
Умpи же теперь, и сам похорони своё тело и своё естество, а после - спляши в языках погребального пламени и истопчи трепетно угли и золы его.
Помяни себя скромно, пригласив на сорочины лишь близких Духом друзей. Молвя об усопшем, будь краток и правдив — ему бы это понравилось. А когда содеешь тако, ты услышишь и Ее поминальное Слово, к тебе обращённое. И, коли был ты честен растворил сём, коли совладал с Нею и ублажил, не убоялся, но растворил себя навстречь, Она пообещает тебе то же, что обещала мне.
Ты осознал, младший, о чём я? Тогда не медли, времени у тебя не так много. Она жаждет!
Толкование сему влх. Велеслава:
Ср. речение: «Волхв — мёртвый среди живых и живой среди мертвых».
Речь идёт, прежде всею, о многочисленных самообманах, которым подвержен человек, увлечённый мирской маятой.
Если ты отождествляешь себя со своим телом — ты смертен, если же ты познал себя как Дух — ты поистине бессмертен.
Согласно Учению волхвов, люди смертны потому, что... верит в с мерть. Смерть властна над нами потому, что мы боимся смерти. Смерть приходит к нам тогда, когда мы утрачиваем способность развиваться в данном теле, в данном месте и в данное время
"Отбросить свою тень» на тайном языке волхвов означает самому стать Светом», раскрыть Источник Самосиянного Света в себе и раствориться в Нём, преодолев Двойственность этого мира. "Разрубание» собственной тени Мечом Истинного Ведания
означает разделение и последующее растворение того, что разделяет тебя с Сущим.
Как и многие другие наставления, даваемые волхвами на Шуйном пути, эти слова заключают в себе несколько смысловых уровней. Так, буквальное их прочтение даёт указание ученику изменить своё поведение с «правильного» (общепринятого) на «вывороченное», что позволит ему преодолеть свою зависимость oт внешних форм, выйдя за рамки привычных личин и общественных обусловленностей.
Также ученику даются прямые указания касательно времени проведения некоторых обрядов и таинств («сделай ночь своим днём»), разрешается в определённой мере использовать Священные Яды Вещего Владыки («сделай хмель своим питьём») и совершать некоторые радения, связанные с использованием половой силы («сделай... соитие с жёнами — своим служением Ей»). Также ученику предлагается посредством особых радений повышать степень своей осознанности в сновидениях («сделай сон — путём во Ино»), использовать сознательное юродство и скоморошничанье ради преодоления своей ложной самости («сделай... свои речи — безумными»), очищать свой ум от суетных мыслей и учиться управлять им («сделай... свой разум — безмысленным») и т.д.
На тайном языке волхвов «сделай ночь своим днём» — означает «постигни Сокрытое», опьянение означает мистическое опьянение Божественным, плотское соитие означает Духовное влияние и соединение с Божественной Силой, безумие — выход за пределы ума, преодоление своих человеческих обусловленностей, освобождение от мирского, а безмыслениое радение — достижение Духовного Безмолвия, постигаемого в Обители Сердца.
Радея о Великой Чёрной Maтери, воспевают или повторяюi многократно:
Священные слоги Владычицы, например: «МА», «МРА». «МА-РА» или «МО-РЕ», а также «МА-РА-НА» и др.;
Священные Имена Владычицы: Морена, Морана, Мори. Мара и др.;
Колославы, например: «МАРА-МА МАРА-МА МАРА МАРА МАРА МА», «ГОЙ-МА МАТИ МА-РА МАТИ» и др.;
Моренины возрады, например: «Ходи, Мара-Диве, / Ходи, Мара-Мати, / Во Яви отыди, / А во Нави гряди!» Воспевания бывают четырёх видов: вслух, шёпотом, про себя и в Безмолвии Сердца (в последнем случае уместно говорить не столько о воспевании, сколько о вслушивании в Духовное Звучание Владычицы, рождающихся в Безмолвии Сердца радеющего как бы сами собой, без прилагаемого усилия с его стороны).
Радение такого «замирания» называется помра. Оное включает в себя полное расслабление и последующее пребывание в не- подвижности тела и ума. В радениях, связанных с использованием половой силы, помра осуществляется за счёт удержания семени и задержки дыхания (эта практика относится к разряду тайных).
Буквальный смысл данного речения указывает на второстепенность письменной передачи Учения волхвов (и в особенности той его части, которая предназначена для следующих Шуйным путем) по отношению к прямой передаче — от Сердца к Сердцу, На тайном языке волхвов это речение означает пресуществление книжного знания в Свет Истинного Знания, или Знания Сердцем (Духовного Ведания) — «дабы Она поспешила к тебе на
В сущности, речь здесь идёт о том, чтобы радеющий сам стал Путем для Неё.
Взаимодействие с миром Нави может быть двух видов: Навье ви дение (созерцание образов Смерти) и Навье хождение (путешествие по миру Нави в тонком теле, именуемое иначе хождением по-за мрое или странствием ведогони). В духовном смысле, собирание мёртвых костей и «разговор» с ними означает постижение бренности всего сущего в Яви и обращении к Тому, Что не подвержено тлену (подробнее о сём - см., напр., нашу «Книгу Обители Владыки Смерти» [64] ).
Ослепни для мира, дабы Духовным Оком узреть То, Что незримо для плотских очей.
Считается, что плотское сердце определённым образом связано с чувственной природой человека. Поэтому «вынуть" из своей груди сердце — означает выйти за пределы чувственной зависимости (не потерять способность чувствовать вообще - а именно освободиться от зависимости, от обусловленности чувственностью).
На тайном языке волхвов «обнажение» означает «раскрытие». Обнажение «мужа и жены» друг перед другом — означает раскрытие Мужского и Женского — Духовного и Природного начал чал — друг перед другом ради преодоления кажимости Их разобщенности. На самом деле Дух и Материя (Природа) вовсе не противостоят друг другу, как учат иные, а являются двумя составляющими Единого Целого, проявленного в образе Богомирья. Также обнажённость Владычицы символизирует раскрытость Высшее Знания (Духовного Ведания) перед достойным обладать Божественной Мудростью, а обнажённость радеющего — его Духовную открытость, то есть готовность воспринять это Знание.
Умолкни пред Ликом Владычицы, дабы в Безмолвии Сердца на услышать Неслышимый Глас Её.
Иными словами — умри для мирского, дабы возрадоваться для Божественного. Сожги свою мёртвую плоть — оставленные тобой мирские привязанности и обусловленности — к Отцу Истинного Ведания и, уподобившись Самому Вещему Владыке Тому, Кто властвует в Смерти, спляши Пляс Жизни Hecмертной во прахе испепелённых страстей и превзойдённого невежества.
Согласно славянским верованиям, на сорочины (или сороковины, т.е. сороковой день после смерти) душа усопшего окончательно покидает Земную Явь (подробнее о сём — см., напр., «Видение о "3", "9" и "40"»). На тайном языке волхвов "празднование сороковин» означает окончательное освобождение Духа от обусловленности кажимостью материального существования переход из состояния временной озарённости к устойчивому пребывания в сущности Сердца, растворение в Самосиянном Свете Высшей Самости (Божественного Духа). «Близкие Духом», которые будут праздновать вместе с тобой, поминая умершего – того, кого ты еще совсем недавно называл «я», - это твои Божественные Предки, те Великие Души, которые прошли Стезёю Мудрых до тебя.
Ведающему – достаточно.
Слава Роду!
[2007]
Дата добавления: 2015-10-16; просмотров: 91 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Венчание | | | Стояние |