Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Седекия

Читайте также:
  1. Тогда царь Седекия послал

Седекия [евр. Цидкийя, "Господь - моя правда"]: 1) сын Хенааны, лжепророк и противник Михея, сына Иемвлая. С. предсказал царю Ахаву, что тот победит арамеев под Рамофом Галаадским (3Цар 22:11-25); 2) сын Анании, один из высших чиновников царя Иоакима (Иер 36:12); 3) сын Маасеи, лжепророк, живший среди иудеев, пересел. в Вавилон. В послании пр. Иеремии говорится о предстоящей смерти С. от рук царя Навуходоносора (Иер 29:21-23); 4) брат Иоахаза, младший сын царя Иосии от Хамутали, дочери Иеремии (4Цар 23:31; 24:18). Первонач. его звали Матфания, а имя С. он получил от Навуходоносора, к-рый воцарил его вместо Иехонии (ст. 17). С. был последним царем Иудейского царства (597-586 гг. до Р.Х.). Вопреки всем предостережениям пр. Иеремии С. отпал от Навуходоносора и этим привел к гибели Иудейское царство. На примере отношения С. к Иеремии (Иер 38) видно, что это был человек слабохарактерный, легко подпадавший под дурное влияние своего ок-ружения. В 594-593 гг. до Р.Х. С. предпринял путешествие в Вавилон (Иер 51:59), но в том же году в Иерусалиме с ним встретились посланники от Эдома, Моава, Аммона, Тира и Сидона. Они заключили соглашение об отпадении от Навуходоносора (Иер 27:3; 28:1). Союз С. с египтянами привел к тяжелым последствиям (Иез 17:11-21). Навуходоносор напал на Иудейское царство, и вскоре, кроме осажд. Иерусалима, невзятыми оставались только упорно державшиеся Лахис (Лакиш) и Азека (Иер 34:7). Осада столицы была врем. прекращена, когда к ней приблизилось егип. войско (ст. 21; 37:5-11; возм., это произошло в начале 587 г. до Р.Х., ср. Иез 29:1 и 30:20 и след.), но затем возобновлена, и в 586 г. до Р.Х. Иерусалим пал и был разрушен (см. ил. на стр. 441). С. бежал под покровом ночи, но преследовавшие его халдеи настигли царя под Иерихоном и доставили к Навуходоносору в Ривлу. На глазах С. убили его сыновей, а его самого, ослепл. и в цепях, привели в Вавилон (4Цар 25:4-7). Там до конца жизни он оставался в заточении (Иер 52:6-11). В 2Пар 36:10 С. назван "братом", т.е., вероятно, близким родственником Иехонии. См. цвет. вклейку 13; 5) сын Иоакима (1Пар 3:16). Возм., слово "сын" здесь означает "наследник", так что подразумевается тот же С., что и в п. 4; 6) священник, к-рый первым вслед за Неемией подписался под обязат-вом соблюдать Закон (Неем 10:2).

 

Седло

Седло. Упомянутое в Быт 31:34 верблюжье С., видимо, состояло из каркаса, обтянутого тканью или кожей; в этом каркасе Рахиль спрятала идолов (см. ил. на стр. 133).

 

Седмиц праздник

Седмиц праздник -> Пятидесятница.

 

Седрах

Седрах [евр. Шадрах ], вероятно, преднамер. искаж. имя вавил. бога Мардука. Это вавил. имя получил при дворе Навуходоносора друг Даниила Анания (Дан 1:7; 2:49; 3:12-30).

 

Сеир

Сеир [евр. "волосатый", а также "заросший" (травой, лесом и т.п.)].

 

I. Хорреянин, т.е. представитель народа хурритов, родоначальник ряда племен (Быт 36:20 и след.).

 

II: 1) горная область на юге Палестины, где жили -> хорреи (Быт 14:6; 36:20 и след.; Втор 2:12), позднее это название перешло на потомков Исава -> идумеев, к-рые поселились там же и смешались с хорреями (Быт 32:3; 36:8 и след.; Втор 2:4 и след.,8). Эта область ограничена горами вост. Аравы. В горах зап. Аравы не выпадают дожди, и это делает их непригодными для заселения. Однако согл. Втор 1:2,44; 2:1, горы зап. Аравы также называются Сеир (ср. указания границ в Нав 11:17). В 1Пар 4:42 и след., возм., речь идет о некоей области С. в Негеве. В соотв. с этим название С. охватывает горные цепи по обеим сторонам Аравы между Мертвым морем и заливом Акаба. Ср. карту на стр. 589; 2) горы на сев. границе Иудеи (Нав 15:10), предположит. горный хребет с городом Сарис [евр. Шореш ], прим. в 4 км юго-зап. Кириаф-Иарима.

 

Сеираф

Сеираф [евр. "заросшая (лесом местность)"], город на горе Ефремовой (Суд 3:26), возм., Тор-Умм-Сира на пути из Джебель-Карантала, неподалеку от Иерихона, в 5,5 км зап. Телль-эс-Султана. См. карту на стр. 188.

 

Секаха

Секаха, город в пустыне в уделе Иуды (Нав 15:61), предположит. совр. Хирбет-эс- Самрах, лежащий между Миддином и Нившаном, в 7 км юго-зап. Кумрана. Имеются доказат-ва, что этот город был населен с IX в. до Р.Х.

 


Дата добавления: 2015-10-16; просмотров: 58 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: II. СВЯТОСТЬ В БИБЛИИ | II. СВЯЩЕННИКИ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ | I. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ | В. ОТНОШЕНИЕ К СВЯЩЕННОМУ ПИСАНИЮ | Б. ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ КАНОН | В. НОВОЗАВЕТНЫЙ КАНОН | Б. ОСОБЕННОСТИ БОГОВДОХНОВЕННОСТИ ПИСАНИЯ | В. ДОСТОВЕРНОСТЬ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ | Г. ОБРАЗ РАБА | А. УСЛОВИЯ |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Г. СЛОВО И ДУХ| Секелаг

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)