Самгар-Нево

Самгар-Нево [возм., от аккад. Сумгир-Набу, "смилуйся, (бог) Набу"], один из князей вавил. царя, вошедших в Иерусалим после его взятия войсками Навуходоносора (Иер 39:3).

Самегар

Самегар [евр. Шамгар ], сын Анафа, судья, побивший воловьим рожном 600 филистимлян (Суд 3:31; 5:6).

Самей

Самей -> Шемаия (6).

Самла

Самла (возм., "укрытие", "защита"), царь Эдома, уроженец Масреки (Быт 36:36 и след.; 1Пар 1:47 и след.).

Самма

Самма -> Шамма (3).

Саммуа (Самус, Шаммуй)

Саммуа (Самус, Шаммуй) [евр. Шаммуа, кр. ф-ма от Шемайя]: 1) сын Закхура, представитель колена Рувима среди двенадцати израил. лазутчиков, посл. в Ханаан Иисусом Навином (Чис 13:5); 2) сын Давида и Вирсавии (2Цар 5:14; 1Пар 3:5); 3) левит, потомок Идифуна (Неем 11:17); 4) глава священников из дома Вилги во времена первосвященника Иоакима (Неем 12:18).

Самос

Самос, остров в Эгейском море, располож. у побережья Малой Азии, недалеко от Эфеса. Павел побывал на нем во время своего третьего миссионерского путешествия (Деян 20:15).

Самофракия

Самофракия, остров в сев.-вост. части Эгейского моря, прим. на середине морского пути из Троады в Неаполь (в Македонии) (Деян 16:11). Гора выс. 1754 м, возвышающаяся над островом, служила ориентиром для моряков. См. карту на стр. 687.

Самсон

Самсон [евр. Шимшон, "солнечный"], израильтянин из колена Дана, сын Маноя, жившего в Цоре (Суд 13:2). Он родился в конце эпохи судей, когда Господь отдал израильтян за их грехи в руки филистимлян. Рождение С. было возвещено его матери, до того момента бесплодной, ангелом Божьим. Ее сыну предстояло стать -> назореем Божьим "от чре-ва матери", и он должен был "начать спасать Израиль от руки филистимлян" (Суд 13:5). Когда С. вырос, Дух Господень стал действовать в нем (Суд 13:25). Женитьба на филис-тимлянке из Фимнафы - по намерению Бо-га - дала Самсону повод для борьбы с фи-листимлянами (Суд 14:4). С. являл необыкновенную силу. Он разорвал молодого льва, как козленка (ст. 5 и след.). Но вместе с тем у него была одна слабость: любовь к женщинам. (Например, жена С. притворным плачем выманила у него ответ на загадку, к-рую он дал филистимлянам на свадебном пире; ст. 10-18.) Эта слабость в конечном итоге привела С. к гибели, несмотря на великие дела, совершенные им (ср. Суд 14:19 - 16:3). Он полюбил филистимлянку Далилу и открыл ей тайну своей силы, заключавшейся в обете назорейства (Суд 16:4-22). Чтобы беспрепятственно предаваться своей страсти, он выдал филистимлянам свящ. тайну своего посвящения Господу. Поэтому вместе с утратой во-лос, знака своего назорейского посвящения, С. потерял и свою силу: от него отступил Господь. И только после того как он, уже будучи ослепленным узником, обратился к Богу, сила вернулась к нему. Когда филистимляне собрались, чтобы принести жертву своему богу Дагону за то, что тот предал в их руки С., тот обрушил на филистимлян их храм, сдвинув два столба, на к-рых держалась крыша. Своей смертью С. убил больше врагов, чем при жизни. С. был погребен в гробнице своего отца Маноя между Цорой и Естаолом (ст. 23-31). В Евр 11:32 он назван среди пророков Божьих.

Самуил

Самуил [евр. Шемуэл, вероятно, это слово образовано в результате стяжения гласных в словах шемуа-эл, "услышанный Богом", 1Цар 1:20]: 1) сын -> Елканы (4) и Анны, левит. Мать С. посвятила его Господу и привела в Силом к первосвященнику Илию (1Цар 1). Здесь, в святилище, под присмотром Илии С. жил и служил Богу (1Цар 2:18,21). Однажды Господь воззвал к С. и объявил ему о суде, к-рый Он произведет над домом Илия за нечестие сыновей священника (1Цар 3). Так С. был призван в -> пророки в то время, когда слово от Господа было редкостью (ст. 1). Вместе с тем С. стал последним -> судьей Израиля, и именно он через 20 лет после великого поражения при Авен-Езере и утраты -> ковчега завета (1Цар 4) освободил израильтян от ига филистимлян (1Цар 7:2-14). Он жил в Раме (ст. 15-17), но судейские обязанности заставляли его ежегодно обходить Вефиль, Галгал и Массифу. Состарившись, С. назначил судьями своих сыновей Иоиля и Авию, но они оказались продажными и судили нечестно (1Цар 8:1-3). Поэтому к С. пришли старейшины Израиля с просьбой дать им -> царя, как у других народов (ст. 4 и след.). Несмотря на то, что, выдвигая эту просьбу, израильтяне отвергали Бога как Царя Израиля, Господь повелел С. удовлетворить их желание и помазать в цари -> Саула (1Цар 8:6 - 10:27). Однако непослушание Саула привело к тому, что Господь отверг его (1Цар 15:10 и след.). После этого С. получил повеление тайно помазать в цари -> Давида (1Цар 16:1-23). Хотя С. и опечалился из-за Саула (1Цар 15:11, 35 и след.), но остался послушен воле Господа. Нелицеприятный (1Цар 15:26) и неподкупный (1Цар 12:3-5), С. призывал народ вернуться под Божью опеку (ст. 14 и след.,20-25). С. и его пророчеств боялись (см. 1Цар 16:4), потому что он возвещал суд Божий (1Цар 13:13 и след.; 15:10 и след.) и потому что каждое его слово сбывалось (1Цар 3:19). Его имя упоминается в одном ряду с именами Моисея и Аарона (Пс 98:6; Иер 15:1), он считается первым в длинной череде ветхозаветных (Деян 3:24; Евр 11:32). С. умер в период, когда Давид скрывался от Саула. Пророк был погребен в Раме (1Цар 25:1); 2) сын Аммиуда, князь из колена Симеона (Чис 34:20), к-рый должен был участвовать в разделе Ханаана.

Самус

Самус -> Саммуа (2).

Дата добавления: 2015-10-16