Лоб (чело)

I. Израильские "благородные" женщины закрывали свои лица покрывалами (Быт 24:65), а простолюдинки (и блудницы) лиц не закрывали. Поэтому Л. блудницы (Иер 3:3) так же, как медный (Ис 48:4) или крепкий Л. (Иез 3:7), был символом народа, в своем упрямстве и непокорности не желавшего ни слушать Бога, ни подчиниться Ему, ни устыдиться Его. Пророк, к-рый должен возвестить такому народу суд Божий, также получает от Бога "крепкое чело" (Иез 3:8 и след.) - силу и не-сгибаемость.

II. В Библии говорится о знаках отличия, к-рые имеются на Л. нек-рых людей. Так, Аарон, как -> первосвященник, носил на челе полиров. золотую пластинку с надписью "Святыня Господня" (Исх 28:36-38). Пророк в 3Цар 20:38,41, как кажется, скрывает под покрывалом, доходящим до глаз, некий знак на челе, к-рый позволяет опознать его принадлежность к пророкам. Кр. того, в видении Иезекииля чело всех воздыхающих и скорбящих о грехах Иерусалима помечается евр. буквой "Тав", к-рая в своей древнейшей форме изображалась в виде креста (см. ил. на стр. 24); такие люди освобождаются от кары небесной (Иез 9:4-6, в Синод. пер. - "знак на челах"). В Откровении сказано, что рабы Божьи носят печать (Откр 7:3) или Имя Божье (Откр 14:1; 22:4) на своем челе. Но есть и такие, к-рые приняли начертание зверя, противника Агнца, на свое чело (Откр 13:16; 14:9); они будут подвержены каре (Откр 14:10), в то время как запечатл. окажутся пощаженными (Откр 9:4). Вероятно, знамение, к-рым был отмечен Каин (Быт 4:15), следует рассматривать в связи с этими местами Откровения.

Лобзание

Лобзание -> Целование, лобзание.

Лобное место

Лобное место -> Голгофа.

Лобные подвески

Лобные подвески (Ис 3:18, в Синод. пер. - "звездочки и луночки") -> Украшение (II,3).

Лод (Лидда)

Лод (Лидда), город, располож. вблизи Оно (1Пар 8:12) и Иоппии (Деян 9:38), о к-ром упоминается уже в надписи Тутмоса III. После возвращения израильтян из вавил. плена Л. был вновь заселен (Езд 2:33; Неем 7:37; 11:35). В новозаветные времена этот город назывался Лиддой (Деян 9:32 и след.), позднее - Диосполисом, в наст. время это снова Л. (в 18 км юго-вост. Тель-Авива). См. карту на стр. 473; 1004.

Лодевар (Лодавар)

Лодевар (Лодавар) ("без слова"), город, лежащий вост. Иордана (2Цар 9:4; 17:27). Возм., совр. Умм-эд-Дабар, находящийся юж. Вади-эль-Араба, одного из левых притоков Иордана, к югу от Ярмука. См. карту на стр. 408.

Ложь

Ложь - сознат. искажение -> истины, призванное ввести к.-л. в заблуждение. Мотивы Л. могут быть самыми разными: бессилие, тщеславие, хвастовство, себялюбие. Л. может выражаться в различных формах: обман, мошенничество, клятвопреступление, лжесвидет-во, -> клевета.

I: 1) описываемые в ВЗ случаи Л. порой не сопровождаются к.-л. определ. нравств. оценкой (Быт 12:13; 1Цар 19:14,17; 20:6), но это отнюдь не означает, что Л. оправдывается. С др. стороны, Господь использует воен. хитрость Хусия, чтобы поссорить Авессалома и Ахитофела (2Цар 16:16-19; 17:6-14). Пови-вальные бабки, утаившие правду от фараона и тем самым спасшие свои жизни и жизни израил. младенцев, были вознаграждены Господом (Исх 1:18-21). Но, как правило, Л. и обман подвергаются Божьему суду, поскольку они прямо запрещаются Его заповедями (Исх 20:16; Лев 19:11). Особенно предосудительным считаются действия священника или пророка, из корыстных соображений извращающего Божье слово или своевольно го-ворящего от имени Бога (Иер 6:13; 8:8; 28:15; 29:31; Иез 13:6-9); 2) в евр. тексте присутствуют различные слова и выражения, обозначающие Л., ее разнообразные проявления, напр., "ложь" (Пс 39:5); "лживый язык" (Пс 108:2); "обманчивое слово" (Иер 7:4); "лже-свидетельство" (Пс 26:12); "вероломство" (Иез 17:20); "нарушение завета" (Пс 43:18); "лжеучительство" (Авв 2:18); "ложная клятва" (Ос 10:4).

II: 1) уже в ВЗ Л. подвергается Божьему наказанию, однако только в НЗ вскрывается ее подлинная суть. Л. тесно связана с царством тьмы. Подобно тому как существует царство -> света и истины, принадлежащее Богу и Христу, существует и царство -> тьмы и лжи, где владычествуют дьявол и подвластные ему демоны; 2) сатана - лжец [греч. псэустес ] и отец лжи [греч. псэудос ]; Л. - неотъемлемое свойство его сущности (Ин 8:44; ср. Быт 3). В его распоряжении находится целое царство Л., к к-рому принадлежат: а) -> антихрист, творящий "ложные чудеса" (2Фес 2:9), чтобы люди "верили лжи" (ст. 11); б) лжехристы [греч. псэудохристой; Мф 24:24; Мк 13:22], выдающие себя за Христа и производящие чудеса, чтобы (насколько это возможно) прельстить избранных; в) лжепророки [греч. псэудопрофетай; Мф 24:11,24; Мк 13:22]. Уже в ветхозаветные времена они играли губит. роль, отвлекая народ завета от Бога и навлекая тем самым на Израиль Божью кару (Иер 6:13; Зах 13:2). НЗ также предостерегает от подобных искусителей, к-рые внешне неотличимы от истинных пророков и к тому же удостаиваются всеобщей хвалы (Мф 7:15; Лк 6:26; Деян 13:6; 2Пет 2:1; 1Ин 4:1). В Откр "лжепророк" (Откр 13:11-13; 16:13; 19:20; 20:10) действует рука об руку с антихристом, заботясь о религ. обосновании власти богопротивных мирских сил; г) лжеапостолы [греч. псэудапостолой; 2Кор 11:13; Откр 2:2], лжебратия [греч. псэудаделфой; 2Кор 11:26; Гал 2:4] и лжеучителя [греч. псэудодидаскалой; 2Пет 2:1; ср. 1Тим 4:2], с дьявольской силой стремящиеся расколоть, сбить с истинного пути и уничтожить Церковь Иисуса Христа и одноврем. организовать лжеобщину и построить лжецерковь. (Ср. также сказанное о лжесвидетелях [греч. псэудомартюрес ] в Мф 15:19; 26:59 и след.; 1Кор 15:15; Откр 3:9);

д) все люди, не гнушающиеся Л. [греч. псэустай ]. Существует правило: "Всякий человек лжив" (Рим 3:4). Язычники "заменили истину Божию ложью" (Рим 1:25). Ап. Павел вынужден предостерегать верующих от лжехристиан (гностиков; 1Тим 6:20,21). Анания и Сапфира нашли внезапную смерть за наглую Л. посреди исполненной Св. Духом Церкви (Деян 5:1-11); е) обольщающие людей (1Тим 4:1) нечистые духи (Мф 10:1; 12:43 и след.; Мк 3:11,30) или бесы (демоны, Мк 1:34; -> Одержимость). Т.к. бесы стремятся подражать делам Св. Духа, то верующим совершенно необходим дар различения духов (-> Дар, дарование (II,Г,7); 1Кор 12:10; 1Ин 4:1). В Откр 16:13,14 говорится о "знамениях бесовских духов". Сюда же относятся лживые предсказания и колдовство волхвов (Деян 8:9-11; 13:6-12); 3) как царство истины, -> Царство Божие являет собой полную про-тивоположность царства Л.; земная жизнь Иисуса проходила в борьбе против лживой власти дьявола и бесов. Он изгонял бесов "перстом Божиим" (Лк 11:20), и "не было лести в устах Его" (1Пет 2:22). В искупит. страданиях Иисуса Ему противостояли силы Л.: в лице предателя Иуды, в лице первосвященников Анны и Каиафы, в лице лицемерных книжников и фарисеев, в лице лжесвидетелей и непостоянного в своих симпатиях народа, в лице Пилата и Ирода и в лице отрекшегося Петра (Мк 14-15; Ин 18-19). Даже тайну воскресения первосвященники пытались превратить в Л. посредством подкупа стражей гробницы (Мф 28:11-15). Но победа Иисуса свершилась и будет открыто явлена во время Его Второго пришествия (Флп 2:10, 11; Откр 1:7). А до тех пор Церковь Христова - это "столп и утверждение истины" (1Тим 3:15). Через -> возрождение люди, природа к-рых изначально лжива (Пс 115:2), войдут в Царство Божие, в к-ром дух истины наставляет на всякую истину (Ин 16:13). Отсюда и требование: отвергните Л. (Еф 4:25; Кол 3:9; Иак 3:14). Ап. Павел с полным основанием говорит о себе: "Я не лгу" (Рим 9:1; 2Кор 11:31; Гал 1:20; 1Тим 2:7). Но все те, кто продолжает лгать, будут лишены грядущего Царства Божиего и его славы (Откр 21:8,27; 22:15).

Лоза

Лоза (виноградная) -> Виноград.

Лоида

Лоида ("лучшая", "более желательная"), верующая бабушка Тимофея (2Тим 1:5).

Дата добавления: 2015-10-16