Сквозь бури и ветры.

Некоторые западные, да и славянские философы, писали теодицеи, желая оправдать Бога за зло в мире и страдания людей. Иными словами, они говорили, что виноват не Бог, но не называли виновника.

У нас не нужды следовать их примеру. Христос оправдан Своими жатвами. Какой сеятель оправдывается перед зерном за то, что сеет и засыпает его землей? А зерно сгнивая выпускает росток, росток с трудом пробивается к свету и, пробившись, противостоит ветрам? Сеятель сеет и ждет жатвы. Ему известно все о муках семени, прозябающего сквозь толщу земли, и о борьбе стебля с ветрами, и о стараниях колосьев, наливающихся стократным урожаем. Он облегчит их, но не устранит вовсе, ибо жатва, совершаемая в страданиях, светлее и чище. А Ему жатва важна. Как только посеял семя, только о жатве думает, другое не существенно. И жатва оправдывает ожиданий Хозяина.

Ни один страдалец и праведник не остался и не останется без стократной награды в Небесных дворцах Создателя своего. Ни один добрый колос пшеницы Господней не затоптан и не пропал. Всякое доброе зерно, которое сатана со слугами своими втаптывает в грязь, ангелы Господни берут в свои руки и относят в житницы Господина своего. Откуда вдруг в Библии Раав из Иерихона, Руфь Моавитянка и Иов? Ростки народа неизбранного? Так Господин жатвы показывает, что Он не допустит, чтобы погибло хоть одно доброе зерно в мире.

Оправдание Бога или богов, могут искать другие религии, но не христианская. Христианский Бог более чем оправдан бессмертным Царством Небесным, которое Он уготовил праведникам земным. Блаженная жизнь в вечности выше любой награды, это дар Божий, который никто из людей не может заслужить ни делами ни страданиями. Это как в той сказке, где говорится как пастух приютил в своей хижине заблудившуюся дочь царя, а царь за это сделал его своим зятем и наследником. Бог не платит как на ярмарке, Его плата превосходит всякую человеческую меру, всякий расчет. Провидец, созерцавший небо сказал об этом так:».. нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в вас» (Рим. 8,18). Вот теодицея христианская и другой нет. Это откровение самого Христа, которое принесло свет и радость всему человечеству среди тьмы невежества и мук неизвестности.

От Христа и во Христе страдание праведников получило смысл.

Все тайновидцы и слуги Бога-Слова в совершенстве познали учение своего Господа о неминуемости страданий праведников в земной жизни. вот, что пишет апостол Иаков: «Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратиться в плач, и радость – в печаль…Вот мы ублажаем тех, которые терпели» (Иак.4,95,11). И апостол Петр: «О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно от различных искушений дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего хотя и огнем испытываемого золота к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите и Которого доселе не видя но веруя в Него радуетесь радостью неизреченной и преславною» (1Петр. 1, 6-8» и продолжает: «.. что за похвала если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если делая добро и страдая терпите это угодно Богу…потому что и Христос пострадал за нас оставив нам пример дабы мы шли по следам Его» (1Петр 20-21). Разве это не совпадает со словами самого Господа: «... где Я, там и слуга Мой будет» (Ин.12,26).

И если христиане терпят страдания, знают ради чего терпят и страдают с упованием: «…. если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем» (2 Тим. 2,11-12). И все апостолы повторяют слово Учителя «Радуйтесь!»

«Вот, – скажет кто-то, – поднялись ныне ветры и бури, чтобы разрушить Церковь Его» – таким ответит Он Сам «Что вы так боязливы, маловерные?» (Мтф. 8,26). Разве не сказал Он: «… в вихре и в буре шествие Господ а» (Наум.1,3).

Христианские народы с первых веков христианства терпели гонения, терпят и сейчас, ибо знают не только волю Господина своего, но и Его неимоверную любовь, явленную миру в Сыне Божием, Спасителе мира. Никто не пострадал на протяжении истории так, как православные народы, и особенно в 20 веке. В двух Мировых войнах, в которых палачи православия пролили столько невинной крови, что сами утонули в ней.

Например Россия и Балканы. За последние 50 лет несколько поколений русских прошли сквозь огонь русско-японской войны, первой революции 1905 года, октябрьской революции 1917 года, Первой Мировой войны за сестру-Сербию, Второй Мировой войны, послевоенные испытания. Прошла и все вынесла. И мы не преувеличим, сказав, что в те времена плоды жатвы Господней насчитывали сотни миллионов. Прибавим к ним многомиллионную жатву на православных Балканах за последние пятьдесят лет, сербов, греков, болгар в балканских войнах 1912-1913 годов. Прибавим и огромные мученические жертвы сербского народа в Мировых войнах мужчин, женщин, детей, священников и архиереев, мученически погибших за Православие от рук австрийцев, немцев, римокатоликов, коммунистов.

Не будем скорбеть об этом, порадуемся, что наши православные народы столько пострадали за Господа и Спасителя нашего, будем считать это особой привилегией и наградой, по слову апостола: «потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него но и страдать за Него» (Филип 1,29). Страдание за Христа это дар и награда, а не унижение и урон.

Смотрите, никто не восстает против иных религий и на их основателей. Дьяволу не нужна помощь людей, он сам справляется в борьбе с ними. Поэтому антихристы наших дней молча проходят мимо других верований, созданных не Богом, а людьми, и направляют свои стрелы только на Церковь Христову, которая есть «столп и утверждение истины». Борьбой против Христа невидимо руководит сам дьявол, дрожа от страха и понимая, что только Христос может победить его и низвергнуть в геенну огненную.

Так не бойтесь за Того, Который никого не боится, и за Церковь Его не бойтесь, Он изначально уготовил Ей победу над адом.

Бойтесь за себя и своих детей, что по нашему невежеству, лени и равнодушию, наши имена будут истерты из Книги живых и мы окажемся среди псов и дев юродивых, среди плевелов, которые бросают в огонь. Всесильный Господь и без нас наполнит Свои небесные обители, не обманется Он в числе спасенных, знает Он Своих и никто из них не погибнет. Так о сонме спасенных свидетельствует великий тайновидец:

«После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен и народов и языков стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих» (Откр 7-9).

Блаженны те, кто удостоится быть в том народе.

Разговор седьмой:

– Поговорим еще немного, честные братья мои, пока есть еще время поговорить брату с братом и боголюбивому с боголюбивым. Пока не наступило время, когда лишь злодеи в голос говорят, а братья шепчутся.

– Все силы, которые ведут схватку за власть над миром, представляют другим в розовом свете свой идеал, Единый Мир, утверждая, что только в нем возможно осуществить всеобщее благополучие. Так они говорят. А чтобы привлечь христиан к своему вымыслу о Едином Мире они ссылаются на слова апостола Иоанна о тысячелетнем царстве Христовом (Откр.20)

– Эх, братья мои, не дайте себя обмануть. Тысячелетнее царство Христа не может быть утешением для всего мира, а только для «душ обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие». Они воскреснут первыми и будут тысячу лет царствовать с Христом. Но где будут царствовать не сказано. Не сказано и что будут царствовать на земле; нет речи об участии всех людей в этом царствовании, но говорится только великих мучениках обезглавленных за Христа «которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертание на чело свое и на руку свою». Здесь не может быть речи ни о всепланетном царстве Христа для всего человечества ни о том, что оно будет на земле. Но таково свойство человека, останавливать внимание не на понятном, а на таинственном и неоднозначном. Однако в евангелии от Матфея Господь ясно описал состояние мира перед концом времен (МТФ 24).

Не исключено, что Господь попустит внешнее объединение народов в Единый Мир. Бог часто попускал людям идти своим путем, и они отклонялись от путей Его. «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55,8-9).

Человек нетерпелив и хочет изменить даже самые лучшие земные обстоятельства, он всегда хочет другого, нового, а когда наступает новое, оплакивает старое, «старые добрые времена». Уважая свободу человека, Господь меняет обстоятельства по желанию его, но не отдает управление миром в руки дьяволу. Знает Бог людей. Он знает, что люди на своих путях истощат силы, обнищают, изголодаются и возопят к Нему о помощи. Знает Бог, что все неблагословенные дороги сыновей человеческих ведут в Страну Недостижимую, но попускает им идти до края пропасти, в которой разбиваются все их иллюзии и злорадно визжат бесы.

Огромна разница между миром, что дает Христос, и миром светским, которого желают люди. Первый мир бережет человека от коррупции, а второй создает коррупцию, приводящую к новым мятежам и войнам. Плохой мир – отец войны. В идеале мир лучше войны, но коррумпированный мир не лучше, ибо не приносит урожая Господу. Поэтому видимость мира только передышка от войны, как сказано в Библии: «И земля успокоилась от войны. «(Навин 14,15). До каких пор? До тех, пока люди не запятнают мир своими грехами.

Содом был уничтожен не во время войны, но среди мира и благополучия. В мирное время, при внешнем благосостоянии и мощи Римской империи продажность общества доводила императора Марка Аврелия – философа стоика, до отчаяния. И он предвидел гибель своей державы. Не лучше было и в христианских государствах Карла Великого и Луи XIV, и так всюду, когда люди искали земного рая, вместо царства небесного. Всякий земной рай люди сразу же превращали в ад и Господь менял обстоятельства ради умножения жатвы.

«Не будет так, когда создадут Единый Мир, с единым правительством, с общим языком –эсперанто, общей армией, новым календарем, общими законами. Война будет осуждена как безумие и варварство и больше не будет угрожать людям. Настанет вечный мир, уверенность в завтрашнем дне и благосостояние», – так говорят нам новые пророки Земли Недостижимой, так говорят гости и странники, и мысль о таком Единстве поддерживают некоторые христианские пастыри. По незнанию, из добрых намерений, они думают, что мир стал слишком мал и лучше Господу иметь одну большую ниву – этот мир, чем много маленьких. Как будто те, кто был неверен в малом, будет верен в большом! (см Лк 16,10)

Господь, может быть, и попустит, чтобы это желание людей осуществилась. Он и тогда не останется без Своей жатвы. Только то будет жатва во время бури. Ибо в той Глобальной державе начнется такое повреждение, какого не помнит история, повреждение нравственности и разума, которое апостол Павел из глубины веков ясно увидел и описал. Апостол, говорил о последних временах, но, вот, и новые архитекторы Единого Мира считают свой идеал последней фазой человеческой истории.

Граждане того предполагаемого Всемирного государства будут хуже граждан Римской империи, гораздо хуже. Вместо провозглашенного мира, покоя и благополучия, настанут беспорядки, люди станут неспокойней и несчастней, чем когда-либо, ведь если они не смогли навести порядок в своих малых державах, как они, эти же страстные люди, осчастливят и устроят весь Мир? И придут смуты, бунты, возмущения по всему земному шару. Парламент будет неспособен прекратить их, ибо сам погрязнет в бесконечных препирательствах, взаимных обвинениях и поэтому время от времени будет передавать власть, добровольно или под угрозой казни, диктаторам, которые огнем и мечом будут восстанавливать «порядок в мире». Люди будут искать спасения только в политических и общественных переменах, снова перепробуют все прежние политические эксперименты. Долго будут продолжаться эти смены парламента и диктатуры, тоталитаризма, демократии, олигархии и т.д. Наконец, в сумерках истории придет диктатор мира «сын погибели – которого Господь истребит дыханием уст Своих». И вместо мира и счастья «будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне и не будет» (Мтф 24,21)

Эта скорбь заставит многих покаяться и вернуться к Господу Спасителю. И они станут последней жатвой Господней. Всемирное государство будет вести жестокую борьбу против Христа и Его Церкви. Ибо Христос будет мешать уравнителям людей, народов и религий, Христос Неуравнивающий и Неуравниваемый. Как уравнять ложь и истину? Ложь не противится «равенству», она стремится к нему, но истина против них. Се, истина и ложь не могут возделывать одну ниву и делить одно ложе. Церковь будет поставлена вне закона, а за публичное упоминание имени Христа будут назначены жестокие наказания. Но спасутся лишь те, кто не перестанет призывать имя Господне. И когда внезапно придет Сын Человеческий и низвергнет «сына погибели», последнего тирана мира, найдет ли Он веру на земле? Найдет, но не явную. Найдет, но не в величественных храмах, как ныне, а в пещерах и пустынях. Найдет не как чтимую и хранимую, а как гонимую и поруганную. Найдет не в сияющих литургиях, но храмах человеческих сердец и шепоте уст, ибо Церковь Его земная началась с мученичества и завершится мученичеством, братья мои.

По предвидению апостола Павла среди мучеников за Христа в последние времена будет много евреев, ибо евреи положили начало Церкви. Число христиан земной Церкви значительно уменьшится и настанет время, когда исполнится гневное слово Божие: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится» (Откр22,11), ибо не прозвучит больше призыв безбожникам к покаянию. Но Церковь небесная будет переполнена, бесчисленные сонмы народов, родов и поколений возликуют в ней как в тихом пристанище. Книга Живых будет исписана от корки до корки. На последних страницах той вечной Книги светом будут вписаны имена последних христиан, которых найдет на земле Господь, когда явится в силе в окружении всех святых ангелов. И дьявол будет низвергнут в геену огненную вместе со слугами своими в человеческом и нечеловеческом облике. И земля сгорит огнем, словно кокон, который взрастил в себе то, что ожидал Хозяин и будет Он радоваться. И Церковь Небесная – неисчислимая, живая и словесная Жатва Господня, облачится в белые одеяния чистоты и радости и воспоет и будет петь вечно, великое Славословие Святой Троице Богу Единому и Господу Иисусу Христу Спасителю, главному Герою всеобщей великой драмы сотворенного мира от начала и до конца.

Блаженны, те, кто в последние дни не устрашится врагов Иисусовых, в которых нет жизни. Они будут вечными участниками славы и радости Господа Своего.

Дата добавления: 2015-10-16