Великая жатва с малых нив.

Ранним утром Хозяин мира, Бог Слово, призвал в виноградник Свой сначала евреев. В третий час Он призвал греков и других язычников Римской империи. В шестой час, в полдень, когда зной мира и господства расслабил Рим и Византию, призвал Он скифов: русских, сербов и всех остальных славян. В девятый час Он призвал нехристианские народы из колоний белых людей: черной, желтой, красной рас и метисов. А в одиннадцатый час призвал островитян, оставшихся без дела, вне виноградника, вне Церкви Божией (Мт. 20, 17). Следовательно, человек вне Церкви Христовой, может быть назван «праздным», ибо, поклоняясь идолам, он поистине впустую тратит время.

На два три столетия раньше русских, святую веру приняли балканские славяне, румыны и албанцы, и стали жить по ней и страдать за нее. И жатва Господня начала прибывать целыми поколениями. Велика заслуга в насаждении новой веры пустынников-монахов и князей; тех, кто бежал от людей, и тех, кто правил людьми. Народ бежал за теми, кто бежал от него, и слушался тех, кто им управлял. И тех и других вождей народа отличало огромное смирение и труд во славу Божию. Святой Савва, славнейший из сербских святителей, подписывался так: «последний из грешников, монах Савва», а сильнейший из сербских государей, царь Стефан Душан, – «раб Христа Бога нашего». Такими же считали себя пустынники и князья румынские, болгарские и албанские. Лампадки пред ликом Христа Спасителя теплились и в княжеских палатах, и в монашеских пещерах.

После нескольких шатких династий, в Сербии возникла сильная и благословенная династия Стефана Немани, святая лоза Неманичей, которая за два столетия украсила сербскую землю, и прилежащие к ней страны, чудесными храмами во славу Господа и Его святителей. Большинство правителей этой династии завершили жизненный путь в монашестве, в монастырях, которые они сами воздвигали, за ними следовали их жены – княгини и царицы.

Их примеру следовал народ во множестве: мужи и жены, отроки и девы. Все в одном строю, знатные и простые, готовили себя к Царству Небесному, ибо мы смотрим не на видимое, но на невидимое; ибо видимое временно, а невидимое вечно (2 Кор. 4, 18). И те, кто остался в миру, и кто удалился от мира за монастырские стены, подвизались ради спасения, каждый по-своему, не теряя из вида два предмета: смерть и Судию. Близкую смерть и неизбежного Судию. Первые спасались верой и молитвой, умеренным постом и милостыней, трудолюбием и покаянием, чадородием и воспитанием детей, терпением болезней и других жизненных искушений. Другие – духовной бранью в православных монастырях. Многие поколения тех, и других, веками преодолевая бурный жизненный океан, находили тихую пристань Царства Небесного. Дивная жатва Господня!

В те времена святая Гора Афонская полнилась монахами, выходцами из всех православных народов. Она была достоянием Матери Божией – независимой Монашеской Республикой, украшать которую щедро помогали балканские православные народы, государи и государыни, византийские, румынские, болгарские, грузинские и, особенно, сербские. А когда по Божьему промыслу Балканы подпали под исламское иго, и не стало на Балканах христианских государей, заботу о Святой Горе взяли на себя князья и цари русские.

Святая Гора, Мать православного монашества всех народов Европы, за последние четырнадцать столетий принесла Господу Иисусу Христу славный урожай. Трудно себе представить величину этой жатвы Божией за такой длительный период времени, в святогорских летописях можно прочесть, что в XIV и XV веках в отдельные периоды на Афоне подвизалось 20, 30 и даже 50 тысяч монахов.

Небесные житницы пополняются добровольными мучениками и поныне, хоть жатва и не так обильна. Туда приходят те, кто обостренным духовным зрением видит зорче, чем миряне, ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего (Евр. 13, 14).

В XIV и XV веках начались войны православных балканцев против ожесточенных нападений турок из Азии. В одной из тех войн в Тракии погиб сербский царь Стефан Душан. Вскоре после этого в битве с турками на реке Марице в 1371 году полегла сербская армия числом 60 тысяч ратников. В 1380 году, в то время, когда князь Дмитрий Донской одержал победу над Мамаем в Куликовской битве, оплатив победу 50 тысячами русских душ. Сербский полководец Милош Обилич победил турок в битве на Плочнике, где также не обошлось без христианских жертв.

Всего лишь девять лет спустя, 15 июня 1389 года, произошла страшная решающая битва сербов с турками на Косовом Поле, в которой погибло все сербское войско численностью около 100 тысяч человек. Погибли и оба царя: турецкий султан Мурат и сербский царь Лазарь. Сербский народ увековечил эту битву в народном поэтическом эпосе, воспев ее как битву за православие, как духовную победу, несмотря на физическое поражение.

В Косовском эпосе, полном мистического вдохновения, говорится, как птица-ласточка принесла царю Лазарю из Небесного Иерусалима книгу, в которой ему Богом было написано, что он должен перед битвой выбрать либо царство земное, либо царство Небесное. В первом случае он победит турок, а во втором – турки его. После долгих размышлений царь Лазарь выбрал на Царство Небесное, сказав: «Земное царство – на миг, а Небесное – навек». Его святые и чудотворные мощи сохранились полностью до наших дней.

Вскоре пал и Царьград, и сильное христианское войско погибло во главе с императором Константином. Румынские князья и воеводы некоторое время продолжали борьбу. Албанский православный полководец Георгий Кастриотич успешно воевал с турками более двадцати лет. Два султана лично ходили против него с многочисленными войсками, и оба пали в скалистых ущельях Албании. А когда полумесяц все-таки захватил христианские Балканы, в страшные времена ига, хоругвь с православным крестом оставалась поднятой только над Черногорией и над частью сербских земель по левому берегу Дуная.

И к тем Божьим угодникам, о которых мы рассказали прежде, присоединились воины и мученики за Крест и Свободу. Каким огромным было это число, пусть покажет пример: во времена сербского царя Душана численность сербов составляла 3,5 миллиона человек; англичан было в то время также 3,5 миллиона. Спустя пятьсот лет численность сербов оставалась той же – 3, 5 миллиона, а англичан стало 40 миллионов. Где остальные миллионы сербов? А где миллионы православных балканцев? Они погибли в войнах за веру, порезаны по селам и городам или же уведены в Азию и проданы на рынках рабов. По историческим свидетельствам, турки приводили на азиатские рынки огромные группы христиан по 50, 70 или 100 тысяч душ. Количество рабов было так велико, что некоторых отдавали практически даром, за несколько мелких монет.

Где же тот многомиллионный православный народ, который за свою веру боролся до крови и страдал до смерти? Где же, если не близ Того, Кто обещал плату и за чашу воды, что же говорить о реках слез и крови Своих верных последователей?

Воистину, балканские народы на протяжении своей истории были малыми нивами, давшими Господу великую жатву.

Разговор пятый:

Слышу ваш шепот, честные братья, слышу и молчу. Вы робко шепчетесь о прогрессе человечества и цивилизации, о счастье, которое прогресс и цивилизация установят на земле. «Разве нельзя привести их в согласие с учением Христа и Христовой Церкви», – спрашивают вас некоторые.

Что вам ответить на это, что сказать? Отворил Господь глубины сотворенной Им природы и открыл людям несказанные тайны ее. Благодаря этому людям удалось совершить множество открытий. То, чего не знал мудрый Соломон, чего не могли представить себе фараоны и эллины, узнал современный человек. То, что не снилось Сократу и Платону, теперь знает любой рабочий в Америке.

Но никогда бы не узнали, если бы не открыт им Господь. Немногие ученые признают это, а кто не признает, гордятся и восхваляют свои открытия, как будто они не просто нашли «открытое», а сами сотворили его. Разумно лишь то, что они не дают другого имени «открытию», ибо человек и не может ничего другого, кроме как найти и «открыть» нечто, созданное Творцом и до поры сокрытое от человека. А самодовольные изобретатели напоминают служанку, которая хвалится, что нашла драгоценности в покоях госпожи в ее отсутствие.

Люди требуют на свои открытия патенты, а Бог ничего не требует за созданное Им. Господь не просто сотворил, но и помог людям найти в нужное время, необходимое для них. Скажем, Творец по Своей великой милости простит человеку его ребяческое хвастовство, но как Ему простить злоупотребление этими открытиями? Ибо, находясь между Богом и дьяволом, человек направляет знания то на зло, то на добро.

Разве кто-то против открытий, изобретений и дел рук человеческих? И самые благочестивые из христиан пользуются автомобилями, пароходами, электрическими приборами, асфальтовыми дорогами и другими плодами разума и рук человеческих, всего,что носит общее название – цивилизация.

Но когда цивилизация делается преградой между Богом и человеком, она становится на службу зла и сокращает плоды жатвы Господней для Небесного Царства.

Тогда Господь меняет обстоятельства в пользу умножения жатвы, и в ущерб цивилизации, ибо для Него главное – жатва. И обращает Он смех в рыдания, и высокие башни в развалины, чтобы привлечь души человеческие к Себе.

Из всех домов современной цивилизации выносят гробы, как когда-то в древние времена. Кто может остановить смерть? Кому нужны мертвецы? Никому. Какой из цивилизаций? Ни одной. Они нужны Тому, Чьи ангелы собирают души умерших и возносят их к Престолу Его, каждый день и каждый час, честные братья мои.

Герой гоголевского романа покупал мертвые души и дешево платил за них. И многие бессовестные торговцы рабами поступают так же. Мы ни в коем случае не сравниваем Христа с той бесовской гильдией, я лишь хочу сказать, что Христос, дорогой ценой выкупил все души человеческие, заплатив вперед. Он заплатил за них не рублями и не долларами, а Пречистой Кровью Своею. И потому Он имеет право на души умерших, то, что дешево для торговца рабами, для Него – бесценно.

Поэтому Он меняет обстоятельства ради умножения жатвы душ. То, что философы называют прогрессом и эволюцией, по сути, изменение ситуации по Божьей воле согласно нравственному состоянию людей. Именно из таких изменений и состоит история человечества. Их нельзя назвать ни прогрессом, ни регрессом, это потребность Господа в умножении жатвы.

Священное Писание учит нас верить ни в прогресс, ни в эволюцию, но в живого Бога, все меняющего в пользу Своей жатвы. Когда человек превознесется пред Богом и возгордится собой, Господь низвергает даже самую развитую цивилизацию. Не даром великий молитвенник и вопиял к Богу: «Не дай, Господи, да человек преобладает».

Бог не ждет особенной цивилизации, которая принесет Ему особую жатву. Авеля, Еноха, Ноя, Авраама и многие миллионы пастухов и земледельцев, подобных здоровым и ядреным зернам пшеницы, Господь встретил как желанных гостей, так же Он принял и образованных, просвещенных людей, которые верили Ему и любили Его.

Эх, братья мои честные! Вы шепчетесь по ночам о прогрессе и цивилизации человеческой, а я знаю, что вы вчера приняли в алтаре Святое Причастие. Почему же тогда не расскажете мне о двух видах купли? О купле, которую ведет прогресс и о купле Христовой? Не в том ли между ними разница, что прогресс (или цивилизация) хотят купить дорогое подешевле, а Христос за дешевое дал дорогую цену? Представьте, насколько недостойны мы, люди, и как дорога Кровь Христа. Те, кто не знает о жатве Господней, думают, что Христос плохой купец. Мы же думаем, что искусней и мудрей не было и не будет.

Дата добавления: 2015-10-16