Появление России.

Вполне естественно, что такое крупное государство, особенно в те времена, не могло не испытывать серьезного прессинга со стороны соседей. Это существенно тормозило процесс развития Руси как единого целого. Столкновения были как с восточными, так и с западными очень различающимися между собой этносами. В результате формировалось своеобразное геополитическое евразийское пространство, ставшее между Востоком и Западом.

Укрепление Северной и Северо-Западной Руси связывают с битвами на Нейе (1240) и Чудском озере (1242), где шведы и немцы потерпели поражение. Моментом освобождения Руси от так называемого татаро-монгольского ига традиционно считается Куликовская битва, произошедшая 8 сентября 1380 г. В этнической истории России она считается тем рубежом, после которого Московскую Русь можно рассматривать как реальное государство на карте Евразии, имеющее всемирно-историческое значение. На поле боя пришли суздальцы, владимирцы, ростовчане, псковичи, рязанцы, москвичи и ярославцы, а ушли — русские.

Именно во время «татаро-монгольского ига» в первой половине XIV века началось собирание русских земель, когда Иван Калита возложил на себя обязанность выплаты дани за всю Русь. Это укрепило позиции Москвы. Она стала практически неуязвимой с запада, хотя попытки регулярно были. В том числе Смоленск завоевывался литовцами.

Еще при ордынцах начался процесс расширения границ Московского княжества, его укрепления. В 1392 г. к Московскому княжеству были присоединены Нижегородское княжество, в 1463 г. — Ярославль, в 1474 г. — Ростов Великий, а в 1478 г. — Новгород. Вскоре сильное и богатое Тверское княжество присоединилось к Московскому княжеству. Затем Псков, Смоленск, Рязань и другие. Именно в это время в письменных источниках появляется название «Россия», с официальным главой - «Великим князем». А в 1547 г. этот титул был заменен на - «царь» (Иван IV Грозный).

Москва, тогда относительно молодой и небольшой город, оказалась в самом выигрышном географическом, а главное в геополитическом положении, в сравнении с другими — более древними, богатыми и населенными. Собственно географическое положение Москвы в центре России и на перекрестке дорог, вне всякого сомнения, оказало свое влияние. Но главное было - ярко выраженная политика Москвы, в стремлении к лидерству и утверждении православия, которая продолжилась и после смерти Ивана Калиты. Активность русских князей и христианской церкви смогла реализовать имеющийся ресурс – географическое положение. Москва перехватила инициативу во внутренних и внешних делах.

Шел активный процесс этногенеза. Москва и Московское княжество привлекали активных людей того времени. Это были русичи и татары, литовцы, половцы и многие другие. В городе была создана обстановка реальных возможностей быстрой карьеры. Стекались те, кто чувствовал в себе силы, хотел быть уверенным в завтрашнем дне.

Поэтому Москва сумела объединить всех единой семьей. Русские в отличие от западных европейцев считали татар, «чудь белоглазую» людьми, равными себе. И благодаря этому татары-золотоордынцы, бежавшие от репрессий хана Узбека в Москву, образовали костяк русского конного войска, которое впоследствии сыграло не последнюю роль в победе на поле Куликовом. А литовцы обучили русских «пищальному бою», организовав грозный стрелецкий корпус. Множество выходцев из других этносов стали родоначальниками русских родов. Татары – Карамзины, Юсуповы и др., с запада Вернадские и т.д.

Современная, уже устоявшаяся точка зрения, принимает XIV век за рубеж между Древней Русью и появлением новых этносов, которых не существовало раньше - великороссов, белорусов и украинцев.

Из этого можно сделать и очень важный вывод, что не далеко не всегда правомерно говорить о территориях исконных для какого-то этноса. Все народы когда-то в большей или меньшей степени перемещались. Не бывает и вечных народов. Взаимодействия этносов дают возможность появления других этносов, и являются движущей силой развития. Давно существующие этнонимы не показатель неизменности этноса. Понимание этого вопроса стало возможным во многом благодаря работам А.А. Шахматова, Д.С. Лихачева о древних славянах, и очень важно - благодаря трудам Л.Н. Гумилева и его последователей по теории этногенеза.

4.4. «Покорение» Сибири и дальневосточная экспансия

Продвижение русских на восток началось задолго до походов Ермака. Еще новгородцы через северный Урал проникали в Западную Сибирь. Однако существенного влияния на развитие Русских земель это не оказало, так как это были походы на земли фактически оторванные от

³

основной территории. После взятия Казанского и Астраханского ханств, граница Московского царства продвинулась до Предуралья. Только тогда стало реальным распространение влияния и на Урал и Зауралье.

Первый казака Ермака Тимофеевича поход состоялся в 1582 г. Инициаторами продвижения за Камень (за Урал) были промышленники Строгановы. Довольно мощный по тем временам отряд включал около 500 казаков и примерно 300 так называемых ратных людей. Участники первых походов именовали себя землепроходцами.

Продвижение русских на восток было стремительным. Уже в 1645 г. В.Д. Поярков достиг Охотского моря. Следовательно, всего за 63 года землепроходцы прошли огромное расстояние от Урала до Тихого океана, и Россия быстро и прочно закрепилась на новом огромном пространстве.

Практически с самого начала освоения Сибири на восток двинулось и население русского Севера «попытать счастья за Камнем». Активно строились русские города. Первый город начали строить уже в 1585 г., и вскоре появились Тюмень (1586), Тобольск (1587), Сургут (1593), Нарым и Березов и др.

Землепроходцы, а затем и русская администрация в большинстве своем без труда устанавливали необходимые контакты с народами Сибири и Дальнего Востока. Русские селились по берегам множества сибирских рек, осваивали привычный ландшафт — преимущественно речные долины - Оби, Иртыша, Енисея, Ангары и других. Занимаясь, прежде всего хлебопашеством, русские. Местные жители оставались в своих угодьях и занимаясь охотой и рыболовством. Они не меняли своего образа жизни, никто и не собирался его ломать и делать из аборигенов русских. Русские и местное население занимали различные экологические ниши. В ряде случаев русские, усвоив язык и их обычаи, более приближались к их быту. Не было никаких преград для соблюдения местных языческих обрядов. Среди местного населения, пытались распространять христианство. Однако был наказ патриарха о том, что насильно не крестить.

Мирная политика и отсутствие борьбы за угодья обусловило минимальное сопротивление русской миграции. Конфликты скорее были связаны с подавлением местных междоусобиц. Они не имели далеко идущих последствий. Так что выражение «покорение Сибири» скорее относится к освоению бескрайних просторов и суровой природы, чем к насильственному подчинению и изменению местных этносов.

Дата добавления: 2015-10-16