Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Явление Христа народу. 1837-1857. 540x750. Х., м. ГТГ

Читайте также:
  1. III. Предоставление транспортных средств и контейнеров, предъявление и прием груза для перевозки, погрузка грузов в транспортные средства и контейнеры
  2. XX.II. СУББОТА И УЧЕНИКИ ХРИСТА
  3. Альфред Бине: выявление способностей к обучению
  4. Анекдот как уникальное явление русской речевой культуры
  5. Анкета на выявление интересов детей.
  6. Антихрист, убьет их (см. ст. 7). Проповедующий Евангелие Христа никогда не умирает раньше
  7. Б. ЖЕНЩИНА В ЦЕРКВИ ХРИСТА

Взят тот момент евангельского повествования, когда пророк Иоанн, совершая обряд крещения над жителями Иудеи, видит Христа, идущего к нему, и возглашает народу: «...вот Агнец Божий, который берет на себя грехи мира». И все обращают взоры к идущему, все, каждый на свой лад, потрясены и взволнованы: ведь иудейские пророки за много веков предрекали приход Мессии — Спасителя. Наступила минута, в которую верили и не верили, надеялись и сомневались; надежда на избавление от зла и грядущее царство гармонии вспыхнула с новой силой. В толпе, собравшейся на берегу Иордана, Иванов изобразил разных людей: здесь и богатые и бедные, юные и старые, невинные и грешные; и те, что сразу отозвались сердцем на появление искупителя, и те, что продолжают сомневаться; здесь будущие ученики Христа — апостолы и его будущие гонители — фарисеи. Здесь и раб с веревкой на шее, который прислушивается к словам пророка, и на губах его проступает улыбка, трудная, чуждая его измученному лицу.

Над картиной Иванов работал около двадцати лет, с самого же начала запутавшись в усилиях связать в ней разнообразные религиозные мысли с полной исторической точностью и с совершенным соблюдением классических традиций.

Он писал картину практически всю свою жизнь, много раз переписывая и переделывая, составив целую галерею этюдов голов и торсов.

 

В 1838 году он снова остался без средств к существованию. Наследник, будущий император Александр II, посетив его мастерскую, пожаловал ему 3-летнее содержание.

 

(Следует иметь в виду, что общий срок создания картины - двадцать лет - определяет лишь промежуток времени между началом и концом воплощения замысла непосредственно на полотне. Попутное выполнение других работ, путешествия по Италии, а также болезнь глаз иногда надолго отрывали Иванова от его главного занятия. Так, в середине 1840-х годов он разрабатывал эскиз композиции для монументальной росписи строившегося в Москве Храма Христа Спасителя, с конца 1840-х годов много сил отдавал обширной серии "Библейские эскизы").

 

По мере того как менялось миросозерцание Иванова, увеличивались и его требования к своему произведению. Каждое лето он посвящал писанию этюдов, а зиму безвыходно проводил в своей мастерской. Для "Христа" было сделано двадцать четыре разных наброска. Первоначальный эскиз существенно отличается от окончательного варианта картины.

Иванов работал упорно и медленно, тщательно подыскивал типы натурщиков для изображения народа и апостолов. Нередко брал только некоторые черты, выражение глаз или общие контуры поворота головы.

Так, для головы Иоанна Крестителя им написан профильный этюд с пожилой итальянки, которая поразила его вдумчиво-вдохновенным выражением глаз. Иванов писал и одновременно учился.

В его этюдах рядом с головой Христа видна в том же повороте голова Аполлона, написанная с античного изображения.

Рядом с головой смеющегося раба - голова античного фавна; возле головы старика - голова Лаокоона и т. д.

Особенно долго Иванов работал над типом Христа: этюды к нему составили целую галерею. Тут много голов античных скульптур, женских голов и голов философов... Затем все это соединилось в одном лице, вобравшем характерные черты этюдов, но не похожем ни на один из них.

Время шло, а работа подвигалась чрезвычайно медленно. Общество поощрения художников несколько раз собиралось лишить его пенсии. Восторженные отзывы, приходившие в Россию о его колоссальном произведении, возбуждали интерес и разговоры. Доступ в его мастерскую был свободен для всех, и все могли убедиться, каким сюжетом задался художник. Он хотел изобразить момент, когда Христос впервые появился перед народом, и Предтеча, указывая на Него, воскликнул: "Се Агнец Божий!" Требовалось отразить впечатление на лицах крестящихся от спокойной и величавой фигуры Мессии, который шествует из пустыни к берегу Иордана. Здесь больше типичных национальных черт, чем в первой картине Иванова. Даже в самом Христе чувствуется семитский тип, выраженный весьма определенно. Отдельные головы апостолов превосходны; особенно хорош апостол Андрей и Иоанн, голова которого выполнена с исключительной выразительностью. И на этой картине, впрочем, лежит отражение большой художественной силы.

Отдельными кусками, отдельными типами, отдельными фрагментами пейзажа и она указывает на то, чем мог бы быть Иванов, если бы он не был искалечен воспитанием, в какого истинного великого мастера он бы превратился, если бы смерть не похитила его ровно в тот самый момент, когда он, распрощавшись с ошибками молодости, должен был вступить на вполне самостоятельный и прекрасный путь.

 

Лишь из этюдов видно, чего хотел достичь Иванов:

 


Дата добавления: 2015-10-16; просмотров: 85 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Работа над картиной «Последний день Помпеи». 456,5х651. ГРМ| Голова Иоанна Крестителя. 1837-1857. 58x44. Бумага на холсте, масло. ГТГ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)