Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Круг первый

Читайте также:
  1. III.2.1. Первый (ионийский) этап в древнегреческой натурфилософии. Учение о первоначалах мира. Миропонимание пифагореизма
  2. Kenneth Cole: первый клиент нашего агентства, не улавливаемого радаром
  3. Абонемент полной предоплатой в первый день занятия – 4500р.
  4. Абонемент полной предоплатой в первый день занятия – 5200р.
  5. Абонемент полной предоплатой в первый день занятия – 5800р.
  6. АКТ ПЕРВЫЙ
  7. Беседа на псалом шестьдесят первый

Растения для веника: орешник, стрелолист, череда трехраздельная (че­реду можно заменить крапивой).

Основная область воздействия: ноги. Болезни первого круга — страх, глупость, неведение.

Проведение ритуала: 6 апреля у во­сточного окна дома (или у восточной сте­ны) ставят вазу с ветвями орешника, тра­вой череды (или крапивы) и стрелолис­том. Перед вазой нужно зажечь три све­чи, мысленно обратившись к духам этих растений с просьбой помочь в важном деле. И ветви орешника, и череда, и стрелолист заготавливаются еще с лета и сохраняются в сухом виде. Если не ус­пели запастись ветвями орешника, сре­зать их в апреле нельзя нив коем случае. После того как свечи догорят, от каждо­го растения берут по небольшой веточ­ке. Порошок из них пойдет на приготов­ление травяных свечей. Оставшиеся вет­ки и травы связывают в веник.

В этот день все участники банного ритуала должны голодать. Обычно это два человека — знахарь и «большой» (или по­свящаемый в целители). На шею второ­му из них вешали перо аиста (аист счи­тался символом 1-го круга). За несколь­ко дней до проведения процедуры перо помещают в парилке в углу над печью.

Пол и полок устилают ветками ореш­ника. Во втором помещении (там, где бочки с водой) ставят три травяные све­чи: одна с листьями и измельченной ко­рой орешника, вторая с чередой, третья со стрелолистом.

Затем готовят отвар для парной: в кипящую воду бросают траву и цветы бессмертника, немного спустя добавля­ют листья орешника, кипятят 5-7 минут, после чего настаивают в глиняной или серебряной посуде (на 1 литр воды — 3 столовые ложки бессмертника и 5 сто­ловых ложек орешника). Для поддачи на камни 1 стакан отвара разводят в 3 лит­рах воды.

Печь топят березовыми дровами, добавляя немного дубовых веток и ве­ток орешника. Когда баня истопится, самое время подготовить веник. Для этого его нужно на 5-7 минут окунуть в горячую воду (дольше нельзя, потому что иначе вся сила растений уйдет в воду). Вода, в которой распаривали ве­ник, может быть использована для под­давания на камни: сначала две шайки воды, затем одна — отвар из бессмер­тника и орешника.

Способ парения: начинают парить с положения лежа на животе. Тот, кто парит, хлещет лежащего веником от головы до пят и обратно в очень быстром темпе. Тчк повторяюттри раза. Затем мягко нагоня­ют веником пар к голове и, крепко при­жав веник, проводят через все тело к пят­кам три раза. Дальше делать так: взмах­нуть веником, нагнав пар к пояснице, при­жать веник в пояснице, провести от по­ясницы к пяткам (и тактри раза). При этом очень хорошо прийтись по всем ногам. Еще раз провести веником от головы до пят, перевернуть лежащего на спину. По­вторить все в том же порядке, очень ос­торожно работая веником в области лица.

Знахари считали, что вначале в тело человека входит череда и изгоняет все «нечистое». Затем стрелолист, вычища­ющий все, что не успела захватить че­реда. После них действует орешник, очищающий дух. Причем сила череды — сила ветра, она действует через обоня­ние, стрелолистже (сила воды) работа­ет через осязание. Сила трав сливает­ся с разрушающей силой банного жара и созидающим действием пара и воды.

Закрепляют воздействие проведен­ных процедур напитком из орешника. Готовится он так: ядра лесных орехов толкут в деревянной или керамической ступке, заливают родниковой водой, на­стаивают до появления белого слоя на поверхности воды, слой удаляют, кипя­тят, остужают до 50 °С, добавляют мед, фильтруют. Полученный орешниковый напиток пьют после парной.

Основное растение этого круга — орешнику славян издавна считался свя­щенным деревом. Верили, что в лещину не бьет молния, и прятались под нею в грозу. Орешник считался хорошим обе­регом от нечистой силы. Колыбель ре­бенка издавна обходили с зажженной веткой орешника — против порчи. А еще на Руси верили, что орех-двойняшка (сдвоенный орех под одной скорлупкой) приносит счастье и богатство, его носи­ли в кошельках, чтобы не переводились деньги, и на шее — чтобы избежать не­счастий и тяжелых болезней.

После бани листья, устилавшие по­лок, а также веник нужно высушить и сжечь.


Дата добавления: 2015-10-16; просмотров: 62 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Круг третий | Круг пятый | Круг шестой | Круг восьмой | Лунный календарь и баня |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Девять кругов знахарских бань| Круг второй

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)