Иллюстрации. Ермак Тимофеевич

Ермак Тимофеевич. Гравюра И. Розанова с портрета XVIII в.

Царь Иван Грозный. Надгробный образ. XVII в. (?)

Русская конница в XVI веке. Гравюра из книги С. Герберштейна.

Молодость Ермака. Рисунок из «Истории Сибирской» С. У. Ремезова. 1689.

Ермак. Рисунок из «Истории Сибирской» С. У. Ремезова. Фрагмент.

Палаты именитых людей Строгановых в Соли Вычегодской в 1565 году. Рисунок XIX в.

Ермак в вотчине Максима Строганова. Рисунок из «Кунгурской летописи» С. У. Ремезова. Конец XVII в.

Начало похода Ермака. Рисунок из «Истории Сибирской» С. У. Ремезова.

Представители сибирских народностей: A — якут; B — калмык; C — остяк; D — тангут. Гравюра из книги Н. Витсена. 1692.

Езда на нартах с парусом и езда на собаках. Гравюра из книги Н. Витсена.

Ермак Тимофеевич. Неизвестный художник. Первая половина XVIII в. Томский областной художественный музей.

Ермак Тимофеевич, покоритель Сибири. Лубок. XIX в.

Знамя Ермака.

Ермак в Чингиде (Тюмени). Рисунок из «Истории Сибирской» С. У. Ремезова.

Шлем Кучума.

Покорение Сибири Ермаком. Битва на Чувашьей горе. Хромолитография по акварели А. Д. Кившенко. 1881.

Гибель Ермака. Рисунок из «Истории Сибирской» С. У. Ремезова.

Расправа над Сеид-ханом и Карачой в Тобольске. Рисунок из «Истории Сибирской» С. У. Ремезова.

Ермак Тимофеевич. Скульптура М. М. Антокольского. 1891.

Памятник Ермаку в Новочеркасске. Скульптор В. А. Беклемишев. 1904.

Покорение Сибири Ермаком. В. И. Суриков. 1895. Фрагмент.

Спасибо, что скачали книгу в бесплатной электронной библиотеке Royallib.ru

Оставить отзыв о книге

Все книги автора

[1]В Приложение включены две сибирские летописи, посвященные походу Ермака и завоеванию Сибири. О значении Погодинской летописи для истории сибирской экспедиции Р. Г. Скрынников пишет специально (см. с. 53–60). Отдельные главки его книги посвящены также «Истории» С. У. Ремезова и включенной в нее «Летописи Сибирской краткой Кунгурской» (с. 97—100, 120–122). Кроме того, в Приложение вошел текст Синодика Ермаковым казакам, написанный в 1622 году по поручению тобольского архиепископа Киприана при участии уцелевших казаков дружины Ермака. Он был включен в состав общего Чина православия, совершаемого ежегодно в Неделю православия в первое воскресенье Великого поста, и позднее лег в основу местной тобольской летописной традиции. (Прим. ред.)

[2]Печатается по изданию: Полное собрание русских летописей. Т. 36: Сибирские летописи. Ч. 1: Группа Есиповской летописи / Под ред.

A. П. Окладникова, Б. А. Рыбакова. М., 1987. С. 129–137 (подг. текста B. Н. Алексеева, Е. И. Дергачевой-Скоп).

[3]Здесь и далее отточием в квадратных скобках обозначены пропуски в тексте из-за дефектов рукописи.

[4]Текст летописи сохранился в дефектном виде, конца недостает (см.: Полное собрание русских летописей. Т. 36. С. 19). (Прим. ред.)

[5]Печатается по изданию: Памятники литературы Древней Руси. XVII век. Кн. 2. М., 1989. С. 550–582 (подг. текста и коммент. В. Н. Алексеева, Е. И. Дергачевой-Скоп) (с некоторыми изменениями).

[6]Имена С. У. Ремезова и его близких, как принимавших участие в создании «Истории Сибирской» (отца Ульяна и сына Леонтия), так и хранивших рукопись (сыновей Леонтия, Семена, Петра и Ивана), зашифрованы в последнем рисунке рукописи (см. следующий рисунок).

[7]Печатается по изданию: Полное собрание русских летописей. Т. 36: Сибирские летописи. Ч. 1: Группа Есиповской летописи / Под ред. А.П.Окладникова, Б.А.Рыбакова. М., 1987. С. 380–381 (подг. текста Е. К. Ромодановской).

Дата добавления: 2015-10-16