Доминатрикс как Шакти

Алголагническая магия, совершаемая сильной доминирующей женщиной и покоряющимся партнером (вне зависимости от пола) зачастую раскрывает ключевое для пути левой руки значение Женского Демонизма и манифестации Темной Богини. Маг, радостно претерпевающий мучения в руках воистину вдохновенной доминатрикс, имеет шанс познать первобытную красоту и силу Женского Демонизма намного более живо, чем то доступно для приверженца традиционных ритуалов пути левой руки. Госпожа, которая разработает для себя достаточно сильный призрак, проецирующий божественный эротический образ, выходящий за пределы простого человека, станет несравненной инициатрикс.

Женщина, осилившая эту наиболее сложную трансформацию, — явление редкое, поскольку немногие женщины способны окончательно порвать с социальными нормами, требующими от нее, чтобы она была заботлива и альтруистична. Разумеется, многие доминатрикс умеют культивировать популярный впечатляющий имидж, одеваясь в нагруженную соответствующей символикой одежду из садомазохистских фантазий, обзаведшись необходимыми техническими навыками для причинения боли и создания одномерного впечатления превосходства. Женщина-адепт, по настоящему усвоившая суть Женского Демонизма, пренебрегает такого рода расхожим позерством; при помощи акта, схожего с «подгонкой по фигуре», она способна воплощать извечный образ Шакти изнутри — это спиритуальное качество не имеет ничего общего с насаждаемым СМИ заезженным образом суки, поедающей мужчин.

Доминирующая женщина-маг, обладающая силой служить живым вместилищем для Женского Демонизма, представляет собой Жрицу и, одновременно, в одном и том же теле, Богиню. Зверства, которыми она щедро потчует своих рабов, обретают форму религиозного таинства, а подчинение ей становится инициатическим испытанием, которым она испытывает как дух, так и плоть. Искусству подобного обретения качеств магической госпожи нельзя научить, ибо оно есть нечто, глубоко укорененное в личной природе. Иногда женщина, освободившая себя от культурного зомбирования, вынуждающего ее проявлять женскую нежность и доброту, обнаруживает, что в ее душе с самого рождения мерцала искра Женского Демонизма. Но все же чаще всего такого состояния бытия удается достигать лишь спорадически, в самые интенсивные моменты эротической магии.

Покоряющаяся женщина, с радостью принимающаяся эротическое страдание от рук доминирующего мужчины, разумеется, способна испытать что-то вроде религиозного богоявления — встречу с мужским (брутальным и безжалостным) аспектом божественного — однако, здесь задействован совершенно иной тип власти. Доминирующий мужчина, по сути, представляет собой гипертрофированную форму мужской власти, которая и так господствует в мире, что заметно на примере неэротических властных структур социума.

Доминирующая женщина, соприкасающаяся с Женским Демонизмом, есть куда более радикальная манифестация эротической силы. Ведь она порывает с нормативным образом женщины как подчиненного элемента в эротическом уравнении мужского и женского. Живо и дерзко проявляет она сексуальную женскую энергию, ниспровергая фиксированные в обществе роли.

Для подчиненного мужчины может стать пугающим до глубины души опытом созерцание того, как ярость, пережиток первобытной божественности, обретает плоть в госпоже, в то время как ему отведена беспомощная и бесконечно уязвимая позиция. Тем не менее, этот страх способен генерировать инициатическую энергию. Ритуалы алголагнии, которые не сочетаются хотя бы с малой долей ужаса для «раба», практически лишены трансформирующего потенциала. Путь левой руки традиционно заставляет своих адептов встретить и познать свирепые и жестокие качества божества; и именно такой, дикий аспект божественной личности «рабу» лучше всего удастся постичь, находясь в полной зависимости от доминирующего мага.

Дата добавления: 2015-10-16