Приход и уход — секс внутри смерти

Есть одна отторгаемая, нежеланная субстанция, играющая свою роль в восточных практиках пути левой руки — это мертвое тело, в индийской культуре имеющее особый статус. Путь левой руки активно учит познанию тела на пике эротического наслаждения, когда оно сильнее всего наполнено жизненной и творческой энергией, и столь же настойчиво проповедует глубокое постижение тела на низшей стадии угасания, в распаде смерти. Противопоставление Секса и Смерти есть одна из многочисленных оппозиций, составляющих ткань тантры, стоящая в одном ряду с более очевидной антитезой сексуальных энергий Женщины и Мужчины.

В Индии похороны мертвеца поручают лишь низшим кастам. Для всех остальных даже дотронуться до трупа, особенно человека более низкой касты, считается страшнейшим осквернением. Неприкасаемые, на которых возложена грязная работа по захоронению человеческих останков, также обязаны убирать нечистоты за представителями более высоких каст.

Поэтому адепты пути левой руки, с радостью выходящие за все общепринятые рамки, нередко выбирают «нечистые» места кремаций для проведения магических ритуалов и занятий медитацией. Не столь редки случаи, когда последователи пути левой руки выполняют свои духовные упражнения на территориях, огороженных заборами из человеческих черепов. Животные, питающиеся падалью — например, шакалы, грифы и вороны — часто ассоциируются с путем левой руки, выполняя функцию магического талисмана, подобно «животным-хранителям» в европейской традиции черной магии.

Сексуальные обряды Вама Марги, как правило, отправляются ночью в окружении обугленных полусожженных трупов, возле открытого огня пылающих погребальных костров. В качестве упражнения в постижении трансцендентальной двойственности в подобной мрачной обстановке посвящаемому-мужчине часто дается приказ мысленно представлять себя и свою благоухающую, желанную спутницу в образе отвратительных, гниющих трупов, причем даже в разгар самого сладостного физического наслаждения. Другая медитация предполагает визуализацию одного из любовников в виде грозной Черной Кали кладбищ, облаченной в юбку из отсеченных человеческих рук, разрывающих адепта на куски в «смертельный» момент оргазма. Как любят повторять тантристы: «Все цвета поглощаются черным так же, как все живое переходит в Кали».

Всякий пытающийся дать рациональное объяснение упражнениям пути левой руки в сексе-внутри-смерти попадает «пальцем в небо». В какой-то степени эти практики нацелены на прерывание свойственной разуму тенденции, бесконечно рационализирующей, распределять противоположные силы по аккуратным, несвязанным одна с другой отдельным категориям. Отсюда становится возможным понимание, что столь контрастные явления — секс/смерть и желание/отвращение — на самом деле не есть противоположности, каковыми они обычно представляются. Помимо этого, практикуемое в темной волне смешение гнусного и эротического направлено на развитие у адепта бесстрашия перед лицом всевозможных чувственных проявлений. Красота и безобразие, наслаждение и боль, радость и горе воспринимаются как переплетающиеся нити в узоре майи.

Следует отметить, что люди западной культуры, с готовностью воспринимающие приятный сексуальный аспект ритуалов пути левой руки, редко развивают в себе в той же мере необходимое отношение к смерти, свойственное традиционному пути левой руки. инициация через физические радость и наслаждение имеет огромную значимость в Вама Марге. Тем не менее, ритуал в равной мере сопряжен с преодолением страха через соприкосновение со смертью. Именно крайняя форма выражения отказа от нормативных социально-одобряемых ценностей, отвержение которых должно влечь за собой характерное для Вама Марги приятие отвергаемых проявлений существования, показывает разницу между интеллектуальным дилетантом, которого привлекли кое-какие из популярных внешних качеств пути левой руки, и истинным посвященным, готовым пройти радикальное преображение.

Дата добавления: 2015-10-16