Аллилуиа, 112

И этот псалом есть благодарственный к Богу, равно как и предыдущий: почему и имеет одну с ним надпись. Пророк, всех вообще называя отроками, наставляет на то, чтобы все в отроческом незлобии и смирении сердца воссылали благоприятную песнь ангельского хваления Богу (Феодорит).

1 Хвалите, отроцы, Господа, хвалите имя Господне.

Хвала – есть жертва и приношение, угодное Богу. Человеку надо наперед исправить свою жизнь, ибо не красна похвала во устех грешника (Сир. 15, 9), а затем хвалить Его как словами, так особенно делами, как заповедовал Господь: тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела и прославят Отца вашего, Иже на небесех (Мф. 5, 16). Своей незлобивой жизнью и должным поведением мы можем молча хвалить Бога, ибо отроки – есть младенчествующие злобою (Златоуст).

2 Буди имя Господне благословенно отныне и до века.

Имя Господне благословляется через нашу добродетельную жизнь таким же образом, как и хвалится оно нами, и о котором апостол Павел говорит: прославите убо Бога в телесах ваших и в душах ваших, яже суть Божия (1 Кор. 6, 20). Если мы не можем и не знаем как достойно восхвалить Его самим делом, то по крайней мере чистым расположением сердца да хвалим Его вместе с Иовом, который после потрясающих известий о гибели скотов и смерти родных детей сказал: буди имя Господне благословенно (во веки) (Иов. 1, 21) (Златоуст).

3 От восток солнца до запад хвально имя Господне.

Это пророчество о слове евангельской проповеди, разнесшемся по всей вселенной (Феодорит).

4 Высок над всеми языки Господь: над небесы слава Его.

Христос Бог, как Творец видимой и невидимой твари, над всеми господствует. Наше богослужение – это снисхождение Его к нам, оно гораздо ниже Его достоинства. Ибо ведение настоящего настолько отстоит от будущего, насколько младенец отстоит от мужа совершеннейшего. Достойная слава Богу совершается на небесах ангелами (Златоуст).

5 Кто яко Господь Бог наш; на высоких живый,

6 И на смиренныя призираяй на небеси и на земли.

Как возвышенны эти слова! Но для Бога они недостаточны: Бог ни с чем не сравним и на непостижимой высоте имеет престол Свой; но милостью Своею призирает на смиренных, повинующихся Его закону; и нет ни на небеси, ни на земли чего-либо сокрытого от Него; ибо Он вездесущий и всему соприсущий (Феодорит, Ефрем).

7 Воздвизаяй от земли нища, и от гноища возвышаяй убога.

8 Посадити его с князи, с князи людей своих.

Богом присуждено, чтобы из рода в род не прекращалось уготовление Духом Святым Пророков Его и друзей для благоустроения Церкви Его. Ибо, если змий древний не перестает изрыгать яд греха на погубление душ, то Сердцеведец не воздвигнет ли от земли смирения, и от гноища страстей не возвысит ли убога, посылая в помощь наследию Своему меч духовный, иже есть глагол Божий (Еф. 6, 17) (Симеон).

9 Вселяя неплодовь в дом матерь о чадех веселящуся.

Более собственно слова эти можно относить к Церкви. Ибо из неплодной и бездетной Он сделал ее матерью, веселящуюся о безчисленных чадех. В высшем смысле, каждая душа безчадная и вдова, по безплодству поселяется Богом в доме – Церкви, и становится духовной матерью дел, поучений, мыслей и слов, и веселится вместе с рожденными ею от живущего в ней Божьего слова чадами (Афанасий, Исихий).

Дата добавления: 2015-10-21