В конец, разума Давиду, 2 внегда приити Доику Идумейску, и возвестити Саулу, и рещи ему: прииде Давид в дом Авимелехов, 51

Давид, убегая от Саула, пришел в Номву, город священников, и здесь священник Авимелех дал ему копье Голиафа и хлебы предложения. В то самое время был там один из слуг Сауловых, Доик идумеянин, пасший сауловых мулов, который тотчас пошел к Саулу и оклеветал Давида и священника. Тогда, по приказанию разневанного Саула, этот самый Доик уби иереев Господних в той день 305 мужей, всех носящих ефуд: и Номву град иерейский погуби острием оружия от мужеска полу и до женска, от отрока и до ссущаго, и тельца, и осла и овчате (1 Цар. 22, 18-19). Узнав о совершившихся событиях, Давид и произнес эти слова, не составляющие ни песни, ни псалма, ни гимна и ничего подобного. Да и мог ли он воспевать песни или псалмы по случаю несчастья стольких иереев. Поэтому и в надписании псалма нет никакого наименования; здесь только сказано: в конец и разума. Ибо много потребно нам разума к познанию домостроительственных тайн Божиих (Златоуст, Афанасий).

3 Что хвалишися во злобе, сильне; беззаконие весь день,

Пророк начинает псалом вопросом, чтобы сильнее выразить укоризну клеветнику Доику, или действовавшему в нем диаволу. История говорит о Доике, Псалмопевец указывает на предателя Иуду, который настолько исполнен был зла, что предал на смерть Благодетеля, Питателя и Учителя своего (Афанасий, Исихий).

4 Неправду умысли язык твой: яко бритву изощрену сотворил еси лесть.

5 Возлюбил еси злобу паче благостыни, неправду неже глаголати правду.

Именно по этой причине мир гонит благочестие и правду. Князь мира – диавол ненавидит их адскою злобою, так как они служат обличением его неправды. Всегда злые и развратные люди ненавидели праведных и гнали, и будут ненавидеть и гнать (Иоанн Кронштадтский).

6 Возлюбил еси вся глаголы потопныя, язык льстив.

7 Сего ради Бог разрушит тя до конца: восторгнет тя, и преселит тя от селения твоего, и корень твой от земли живых.

Здесь в виде проклятия содержатся пророчества об истреблении, имевшем постигнуть Доика, Иуду и подобного им всякого коварного. Да восторгнет и корень твой, иначе – род твой и преселит в могилу. По свидетельству еврейских источников Доик погиб на горе Гельвуйской вместе с Саулом, умертвив сам себя, а род его, и его дети были избиты. Дом Доика был истреблен совершенно. Так сбылось пророчество Давида (Феодорит, Исихий).

8 Узрят праведнии, и убоятся, и о нем возсмеются, и рекут:

9 Се человек, иже не положи Бога Помощника себе, но упова на множество богатства своего, и возможе суетою своею.

Праведные (благочестивые люди), увидев плачевный конец Доика и ему подобных, объяты будут страхом от праведных судов Божиих, и посмеются безуспешности лукавства и тщетности временного благоденствия (Феодорит).

10 Аз же яко маслина плодовита в дому Божии: уповах на милость Божию во век, и в век века.

Здесь Давид говорит о себе, показывая нам, как он надеялся не на богатство или чью-либо силу, подобно упоминаемого муло-пастуха Доика, но на одну милость Божию, оказываемую тем, которых обижают. Поэтому никто да не ослабевает в подвиге терпения, но да подвизается подобно маслине плодовитой, надеясь еще здесь увидеть праведное вразумление врагов (Феодорит).

11 Исповемся Тебе во век, яко сотворил еси: и терплю имя Твое, яко благо пред преподобными Твоими.

Исповемся Тебе (буду славить Тебя), Господи, во век за помощь Твою. И терплю (буду с терпением пребывать в подвигах ради Тебя) яко благо (человеколюбиво) для преподобных Твоих предстоит помощь Твоя. Это внутренний сердечный голос благодарности (Феодорит).

Дата добавления: 2015-10-21