Быть возлюбленным

С тех пор как ты попросил меня написать тебе и твоим друзьям о духовной жизни, я пытался найти одно слово, которое осталось бы у тебя в памяти, когда ты закончишь читать мою книгу. В этом году это единственное слово наконец-то пришло из глубины моего сердца. Это слово — «Возлюбленный», и я абсолютно уверен, что оно дано мне ради тебя и твоих друзей. Как христианин, я впервые встретился с этим словом в рассказе о крещении Иисуса из Назарета: «И когда Иисус выходил из воды, тотчас увидел разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Многие годы я читал эти слова и даже делился размышлениями по их поводу в проповедях и лекциях, но только после наших разговоров в Нью-Йорке слова обрели смысл, превосходящий пределы моей религиозной традиции. Наши беседы заставили меня убедиться, что слова «Ты — Мой Возлюбленный» раскрывают самую глубокую правду обо всех людях независимо от того, принадлежат ли они к какой-либо религиозной традиции или нет.

Фред, все, что я хочу сказать тебе: «Ты — Возлюбленный», — и я надеюсь только, что ты услышишь эти слова, как если бы их произнесли со всей нежностью и силой, на которые способна любовь. Мое единственное желание — сделать так, чтобы эти слова отдались в каждом уголке твоего существа: «Ты — Возлюбленный».

Величайший дар, на который способна моя дружба, — дар называться Возлюбленным. Дар этот я могут дать только постольку, поскольку я сам принял его. Не в этом ли суть всякой дружбы: дарить друг другу возможность называться Возлюбленным?

Да, есть этот голос, голос исходящий и сверху, и из глубины сердца, который тихо шепчет или громко заявляет: «Ты — Мой Возлюбленный, на тебе Мое благоволение». Конечно, не легко слышать этот голос в мире, наполненном голосами, которые кричат: «Бесполезный ты человек, бездарность, ты ничего не стоишь, ты жалок, ты — никто, если, конечно, не докажешь нам обратное».

Эти лживые голоса звучат так громко и настойчиво, что им начинаешь верить. Здесь-то и кроется ловушка, опасность отвергнуть самого себя. Со временем я стал замечать, что самое большое искушение в нашей жизни — не успех, популярность или власть, но неприятие себя. Успех, популярность и власть, действительно, могут быть большими искушениями, но их соблазнительность часто является частью одного большего искушения — не принимать себя. Когда мы соглашаемся верить голосам, называющим нас бесполезными и недостойными людьми, успех, популярность и власть легко воспринимаются как удачные методы решения проблемы. Но настоящая ловушка, однако, кроется в неприятии себя таким, как ты есть. Не перестаю удивляться, как быстро я уступаю этому искушению. Когда меня обвиняют или критикуют, отвергают, предают или бросают, я го-морю себе: «Ну вот, теперь опять ясно, что я ничто». Вместо того чтобы критически рассмотреть все обстоятельства или разобраться в своих способностях и способностях других, я склонен винить себя не только в том, что я сделал, но и за то, что я такой, как я есть. Моя темная сторона шепчет: «Я бесполезный человек... Я заслуживаю только того, чтобы меня оттолкнули, забыли, отвергли и бросили».

Вам, может быть, покажется, что вы больше склонны к высокомерию, чем к неприятию себя. Но подумайте, разве высокомерие — не оборотная сторона неприятия себя? Разве высокомерный человек не ставит себя на пьедестал, чтобы никто не видел его таким, какой он есть в своих собственных глазах? Может быть, в конце концов, высокомерие — просто еще один способ избавиться от чувства собственной ничтожности? Самоотрицание и высокомерие в равной степени вырывают нас из реальной жизни и делают очень сложным, практически невозможным мирное сосуществование людей. Мне прекрасно известно, что под моим высокомерием скрывается изрядная доля сомнений, так же, как за моим отказом принимать себя прячется гордость. Надуваюсь ли я от гордости или сморщиваюсь от низкой самооценки, я теряю контакт с тем, кто я есть на самом деле, и искажаю свое представление о реальности.

Я надеюсь, что ты сможешь как-то распознать в себе искушение неприятия себя, выражается ли оно в высокомерии или в низкой самооценке. Нередко неприятие себя считают невротическим проявлением неуверенного в себе человека. Но в неврозе через психику человека часто дает о себе знать глубоко спрятанная от всех темная сторона души: болезненное ощущение, что среди других людей тебе не место. Неприятие себя — самый большой враг духовной жизни, потому что оно противоречит голосу, идущему свыше, называющему нас «Возлюбленными». Быть Возлюбленным — вот глубочайшая истина нашего существования.

Я говорю об этом так прямо и просто, потому что, хотя опыт Возлюбленного никогда не отсутствовал в моей жизни полностью, я никогда не считал его основополагающим. Я продолжал накручивать большие или маленькие круги, опять и опять стремясь найти кого-то или что-то, что убедило бы меня в том, что я — Возлюбленный.

Каким-то образом я отказывался слышать голос, говорящий из самой глубины моего существа: «Ты — Мой Возлюбленный, на тебе Мое благоволение». Голос всегда был там, но, похоже, я предпочитал слышать другие, более громкие голоса, говорящие: «Докажи, что ты чего-то стоишь; соверши что-то существенное, эффектное или убедительное, и ты заработаешь любовь, которой ты так жаждешь». В результате тихий, ненавязчивый голос, говорящий в тишине и уединении моего сердца, оставался неуслышанным или, по меньшей мере, неубедительным.

Возможность услышать тихий, ненавязчивый голос, зовущий меня Возлюбленным, представлялась мне бессчетное количество раз: мои родители, друзья, учителя, ученики и многие незнакомые люди, встречавшиеся мне на пути, — голос свыше на разные лады говорил через исех них. Многие люди заботились обо мне с добротой и нежностью. Меня учили и наставляли с терпением и настойчивостью. Меня поддерживали, когда я был готов сдаться, и помогали пробовать еще и еще раз, когда что-то не получалось. Меня награждали и хвалили за успех... Но все же всех этих знаков любви оказалось недостаточно, чтобы убедить меня в том, что я — Возлюбленный. Под кажущейся твердой уверенностью в себе я продолжал терзаться вопросом: «Если бы все те, кто проявляют ко мне столько внимания, видели и знали мое сокровенное "я", любили бы они меня так же?». Это мучительное сомнение, прочно засевшее в темных уголках моей души, продолжало следовать за мной по пятам и заставляло убегать из того самого места, где можно было услышать тихий голос, называющий меня Возлюбленным.

Думаю, ты понимаешь, о чем я говорю. Разве не так же, как я, ты надеешься, что придет человек или случай и даст тебе это окончательное чувство внутреннего благополучия, без которого тебе нет покоя? Не думаешь ли ты: «Может быть, эта книга, идея, семинар, поездка, работа, страна или отношения утолят мое глубочайшее чаяние»? Но до тех пор, пока ты ждешь этого таинственного момента, ты будешь продолжать суетливо бежать в постоянной тревоге и беспокойстве, с завистью и гневом, никогда не получая удовлетворения. Ты уже знаешь, что именно эта мания заставляет нас продолжать жить и действовать. Но, одновременно, она же заставляет сомневаться, добиваемся ли мы чего-нибудь в конечном итоге. Это — путь к духовному истощению и разрушению. Это — путь к духовной смерти.

Но ни ты и ни я не обязаны убивать себя. Каждый из нас назван Возлюбленным. Мы глубоко любимы еще прежде, чем наши родители, жены и мужья, дети и друзья любят или ранят нас. Это — величайшая истина всей жизни. Это истина, которую я хотел бы подарить тебе. Это истина, открывшаяся через голос с небес, говорящий: «Ты — Мой Возлюбленный».

Прислушиваясь к этому голосу с напряженным вниманием, я слышу в глубине сердца слова: «Я назвал тебя по имени. С самого начала ты Мой, и Я твой. Ты — Мой Возлюбленный, на тебе Мое благоволение. Я слепил тебя в глубинах земли и соткал тебя в лоне матери. Я начертал твое имя на Моих ладонях и спрятал тебя в Своих объятьях. Я смотрю на тебя с бесконечной нежностью и забочусь о тебе больше, чем самая любящая мать заботится о ребенке. Я сосчитал каждый волос на твоей голове и веду тебя по всем твоим путям. Куда бы ты ни шел, Я иду с тобою, и где бы ты ни остановился отдохнуть, Я храню тебя. Я дам тебе пищу, которая удовлетворит всякий голод, и воду, которая утолит всякую жажду. Я не буду прятать от тебя Свое лицо. Я — твой отец, твоя мать, твой брат, твоя сестра, твой любимый и твой муж... да, и даже твой ребенок... где бы ты ни был, Я с тобой. Ничто никогда не разделит нас. Мы — едины».

Каждый раз, когда ты внимаешь голосу, называющему тебя Возлюбленным, ты открываешь в себе желание слушать этот голос долго и внимательно. Можно сравнить это с открытием колодца в пустыне. Стоит прикоснугься к влажной земле, и появляются силы, чтобы рыть глубже.

В последнее время я немного занимался таким «копанием» и знаю, что только еще начинаю видеть маленькую струйку, поднимающуюся из огромного источника, таящегося под пустыней моей жизни. Слово «копать», должно быть, не очень подходит, потому что оно сразу вызывает мысли о тяжелой и мучительной работе, которая в конце приведет меня в место, где я смогу утолить жажду. Возможно, нам просто нужно размести сухой песок, засыпавший колодец. Конечно, в моей жизни могла уже образоваться целая куча сухого песка, но Тот, Кто жаждет утолить нашу жажду, поможет справиться с ней. Нам только нужно страстно желать найти воду и пить.

Ты прожил меньше лет, чем я. Может быть, ты предпочтешь еще немного осмотреться, чтобы убедиться, что духовная жизнь действительно стоит всех этих усилий. Но я смотрю на тебя с долей нетерпения, мне не хочется, чтобы ты терял слишком много времени! У меня впереди меньше лет, чем осталось позади. У тебя, надеюсь, наоборот. Поэтому я уже сейчас хочу уверить тебя, что не стоит попадать в водоворот поисков, которые не ведут никуда. Не стоит становиться жертвой манипуляций этого мира или впадать в зависимость от людей и вещей. Ты свободен сейчас сделать шаг к настоящей внутренней свободе и обрести ее.

Итак, если ты хочешь вступить на путь Возлюбленного, мне многое нужно сказать тебе, потому что путь духовной жизни требует не только решимости идти, но и некоторого представления о местности, которую предстоит пересечь. Я не хочу, чтобы тебе пришлось, подобно нашим прародителям, бродить по пустыне целых сорок лет. Не желал бы тебе даже, чтобы ты пребывал там столько, сколько я. Ты очень дорог мне, ты — друг, которого я люблю всем сердцем. Конечно, каждый должен пройти свой путь сам, но я верю, что мы можем помочь близким нам людям не повторить наши ошибки. На пути духовной жизни нам нужны проводники. На следующих страницах я хотел бы стать таким проводником для тебя. Если тебе интересно, надеюсь, ты отправишься в путь.

Дорогой друг! В том, чтобы быть Возлюбленным, лежит и начало, и полное осуществление жизни Духа. Я говорю так, потому что стоит нам на мгновение увидеть истину, как мы вступаем на путь поиска полноты этой истины, и мы не найдем покоя, пока не успокоимся в ней. Признавая себя Возлюбленными, мы получаем возможность стать самими собой. Нам предстоит великое духовное путешествие, после которого мы станем Возлюбленными. Об этом прекрасно пишет Августин: "Не знает покоя сердце мое, пока не успокоится в Тебе". Я знаю это, ибо когда ищу Бога, всегда напряженно стремлюсь открыть полноту Любви, я всегда тоскую по полноте истины, и это свидетельствует о том, что мне уже было дано вкусить, что такое Бог, Любовь и Истина. Я только могу искать то, что в какой-то мере уже нашел. Как я могу искать красоту и истину, если в глубине сердца я уже не знаю их? По всей видимости, в душе каждого человека хранятся воспоминания о потерянном рае. Может быть, слово «невинность» даже подходит лучше, чем «рай». Мы все были невинны, прежде чем почувствовали вину; мы находились в свете, прежде чем погрузились во тьму; мы были дома, прежде чем начали искать путь домой. Глубоко в тайниках нашего ума и сердца скрыто сокровище, которое мы ищем. Мы знаем: оно бесценно, — и знаем, что в нем мы обретем долгожданный дар: жизнь, которая побеждает смерть.

Если мы действительно не только уже Возлюбленные, но и должны стать Возлюбленными, если мы действительно не только уже дети Бога, но и должны стать детьми Бога, если мы действительно не только уже братья и сестры, но должны стать братьями и сестрами, — если все это так, с чего нам начать? Если духовная жизнь не только способ существования, но и способ становления, то какова природа этого становления?

Ты человек прагматичный и, вероятно, спросишь: как нам преодолеть путь от первой до второй невинности, от первого до второго детства, от того, чтобы быть Возлюбленным, до того, чтобы вполне стать им. Это вопрос чрезвычайной важности, потому что он заставляет нас освободиться от всякого романтизма или идеализма и обратиться к нашей конкретной жизни. Становиться Возлюбленным значит воплощать истину о том, что ты Возлюбленный, во всех своих мыслях, словах и делах. Это влечет за собой долгий и болезненный процесс вхождения в истину или, скорее, воплощения ее. Пока «называться Возлюбленным» остается немногим более чем прекрасной мыслью или возвышенной идеей, парящей над моей жизнью и защищающей меня от депрессии, на самом деле ничего не изменилось. Необходимо стать Возлюбленным в будничной жизни, постепенно преодолевая пропасть между моим призванием и множеством конкретных моментов повседневности. Становиться Возлюбленным значит «впускать» истину, открытую мне свыше, в обыденность того, о чем я действительно думаю, говорю и что делаю изо дня в день.

Я думаю о твоей жизни, жизни Робин и твоих друзей, и я прекрасно понимаю, как нелегко вам приходится. Вы с Робин живете в центре Нью-Йорка в маленькой квартирке; тебе нужно все время работать, чтобы хватало денег платить за квартиру и покупать еду; у тебя тысячи мелочей, о которых надо позаботиться: позвонить, написать письмо, купить и приготовить продукты, встретиться с родственниками и друзьями, быть в курсе того, что происходит в городе, стране, мире. Для одного человека это слишком! И обычно эти простые конкретные аспекты жизни и снабжают нас материалом для разговоров. Вопрос «Как дела?» обычно порождает вполне приземленные рассказы о семье, родственниках, здоровье, работе, деньгах, друзьях и планах на ближайшее будущее. Вместе с тем с него редко начинаются размышления об истоках и целях нашего существования. Но я все равно убежден, что источник и цель нашей жизни имеют непосредственное отношение к тому, как мы думаем, говорим и действуем в повседневной жизни. Когда в глубине сердца мы уверены в том, что мы — Возлюбленные, и наши величайшие радость и покой происходят из полного принятия этой истины, это, безусловно, должно проявляться и ясно ощущаться даже в том, как мы едим и пьем, разговариваем и любим, играем и работаем. Когда глубинные течения нашей жизни не проявляются на ее поверхности, наша воля к жизни угасает, и мы погружаемся в апатию и скуку, даже если заняты бурной деятельностью.

Итак, передо мной стоит задача описать, как человек становится Возлюбленным и как этот процесс обнаруживается в нашей повседневной жизни. Я попытаюсь описать движения Духа, происходящие внутри и вокруг нac. Ты знаешь, мы живем в «век психологии». Мы очень много знаем о наших эмоциях, страстях и чувствах. Для нас очевидна связь между тем, что происходило с нами в детстве, и нашими сегодняшними поступками. Мы стали знатоками своего психосексуального развития и легко распознаем моменты, когда в нас зарождается "комплекс жертвы", и моменты истинной свободы. Мы знаем, что такое защитное поведение, и слышали о проецировании собственных потребностей и страхов на других, и мы знаем, что наша неуверенность в себе может серьезно помешать проявлению нашей творческой натуры. Но я хочу спросить: способны ли мы описать наше духовное путешествие с такой же ясностью, с которой привыкли описывать психологическое? Может ли произойти такая же близкая встреча с таинственным процессом, делающим нас Возлюбленными, как с силами, движущими нашим бессознательным?

Ты, возможно, засомневаешься, так ли уж велика разница между психодинамикой и движениями Духа. Я думаю, она действительно велика, хотя эти сферы самым разным образом сцепляются и переплетаются. Мне хотелось бы описать, как движения Духа любви проявляются в нашей жизни и как нам научиться распознавать эти движения и отзываться на них своими действиями.

Есть четыре слова, которые помогают мне распознать движения Духа в жизни: «взят», «благословен», «надломлен» и «отдан». В них — суть моей жизни священника, потому что каждый день, когда я и члены моей общины собираемся вместе вокруг стола, я беру хлеб, благословляю его, преломляю его и даю его. Эти слова характеризуют и сущность моей жизни христианина, потому что христианин призван быть хлебом мира — хлебом, который берут, благословляют и дают. Но важнее, однако, то, что они выражают суть моей человеческой жизни, потому что в любой момент где-то, каким-то образом она берется, благословляется, преломляется и дается.

Хочу сказать тебе, что эти четыре слова стали самыми важными в моей жизни. Их смысл открывался мне постепенно, и я чувствую, что никогда не постигну их во всей полноте. Это и глубоко личные, и полностью универсальные слова. Они выражают истину мира высокой духовности и истину мира, дальше всего отстоящего от всякой религиозности. Они возносятся ввысь и достигают самого дна, они объемлют и Бога, и людей. Они коротко выражают сложность жизни и содержат в себе ее беспрерывно развертывающуюся тайну. Они — ключи к пониманию не только жизней великих пророков Израиля и жизни Иисуса из Назарета, но и наших жизней. Я выбрал их не только потому, что они так глубоко запечатлены в моем сердце, но и потому, что с их помощью я нахожу путь к тому, чтобы стать Возлюбленным Божьим.

Взят

Быть возлюбленными прежде всего означает понимать, что Бог взял тебя. Это может звучать странно, но именно понимая это, ты можешь называться Возлюбленным. Раньше я уже писал, что желание стать Возлюбленным возникает в нас только тогда, когда мы знаем, что мы уже Возлюблены. Поэтому первый шаг в духовной жизни — всем своим существом признать: я тот, кого Бoг взял.

Возможно, стоит заменить слово «взять», какое-то холодное и неприятное, более теплым, привлекательно звучащим словом с тем же смыслом «избрать». Как дети Божьи, мы избраны свыше.

Я надеюсь, слово «избранный» затронет в тебе то, что имеет для тебя глубокий личный смысл. Как иудей ты знаешь, что с правом называться избранным народом связано много и хорошего, и плохого. Ты рассказывал о богатой истории твоей семьи, глубокой вере бабушки и дедушки и многих традициях, связывающих твоих родителей со священной историей твоего народа. Но ты рассказывал мне и об ужасах погромов в «прошлой жизни» и мучительно длинном пути, приведшем твоих мать и отца в Америку. Хотя сам ты не подвергался преследованиям, ты знаешь, что они — часть твоей судьбы. Ты показал мне, что антисемитизм в той или иной форме всегда таится где-то рядом, и недавние события — и в Европе, и в США — только подтверждают твою уверенность, что привычка винить во всем евреев не осталась целиком в прошлом. Я не удивился бы, если бы ты сказал, что часть тебя протестует против самой идеи избранности. Это чувство мне знакомо. Я священник, и меня нередко воспринимают как особенного человека, отделенного для исполнения определенной задачи, призванного быть «другим». Часто я пытался показать или доказать, что я — это «просто я» (это одно из шутливых объяснений инициалов в моем имени. J.M. —just me, или «просто я»!) и что у меня не было ни малейшего желания, чтобы меня ставили на пьедестал и относились ко мне как к кому-то особенному. Я чувствовал, как чувствуешь и ты, что когда с тобой обращаются как с избранным, вероятность того, что тебя будут гнать, так же велика, как и вероятность того, что тобой будут восхищаться.

Однако я все равно глубоко уверен в том, что мы не можем жить духовной жизнью, не признав для себя, что мы «взяты», или «избраны». Позволь мне рассказать об этих словах поподробнее. Зная, что я избран, я знаю, что во мне увидели особенного человека. Кто-то отметил мою уникальность и захотел познакомиться со мной, приблизиться ко мне, полюбить меня. Когда я пишу тебе, что, как Возлюбленные, мы избраны Богом, я имею в виду, что Бог смотрел на нас с начала времен и видел нас уникальными, особенными, драгоценными созданиями. Мне трудно выразить, как много значит для меня слово «избранный», но надеюсь, что ты готов прислушаться к голосу своего сердца. Целую вечность, задолго до того как ты родился и стал частью истории, ты был запечатлен у Бога в сердце. Задолго до того как твои родители восхищались тобой, или друзья признали твои способности, или твои учителя, коллеги и начальство стали поощрять тебя, ты уже был избран. Глаза любви видели тебя драгоценным, бесконечно прекрасным, неизменно значимым. Когда любовь избирает, она избирает абсолютно точно, улавливая уникальную красоту избранного. Ее выбор не позволяет никому другому почувствовать себя оставленным.

Здесь открывается глубокая духовная тайна: если кто-то избран, это не означает, что другие отвергнуты. Это очень трудно постичь в нашем мире конкуренции. Вспоминая случаи, когда меня избирали, я тут же вспоминаю, и как другие оказывались за бортом, и наоборот: когда меня не выбрали в футбольную команду, не выбрали лидером дозора скаутов или когда меня выбрали старшим в группе готовящихся стать священниками, награждали особыми призами, всегда, рядом с улыбками, вижу слезы, а рядом со слезами —улыбки. Соревнование и сравнение всегда сопровождают нашу жизнь. Как часто мне помогали слова: «То, что тебя не выбрали, не означает, что ты ничего не стоишь, просто кто-то оказался чуть-чуть лучше». Но и они не очень утешали, потому что я всегда все равно чувствовал себя отверженным. Когда же выбор падал на меня и я оказывался лучшим, я всегда чувствовал, как разочарованы те, кто не смог попасть на мое место. И тогда мне было важно слышать: «То, что тебя выбрали, еще не означает, что другие ничего не стоят, просто ты оказался чуть лучше». Но опять эти слова не слишком-то утешали, потому что я не мог сделать других такими же счастливыми, как я. В этом мире быть избранным всегда означает, что ты противопоставлен другим. Ты знаешь, как в нашем обществе, где идет постоянное соревнование, за избранными наблюдают особенно пристально. Целые журналы посвящены «героям» спорта, кино, музыки, театра и других областей, в которых можно выделиться. Они — немногие избранные, и их поклонники, читатели, слушатели, зрители чувствуют себя увереннее, зная, что они есть, или стараясь находиться рядом с ними.

Но все это абсолютно не то же самое, что быть избранным Возлюбленным Бога. Другие не исключаются при этом, а присоединяются. Другие не отвергаются как менее ценные, а принимаются каждый в своей исключительности.

Это не выбор соперничества, а выбор сострадания. В нашей голове такое укладывается с трудом. Возможно, никогда и не уложится до конца. Наверное, только наши сердца способны вместить это. Каждый раз, когда мы слышим об «избранных людях», «величайших талантах» или «особо близких друзьях», мы думаем о некой элите, и в нас просыпаются чувства ревности, гнева, обиды. Нередко неприятие других как избранных порождает агрессию, жестокость и даже войны.

Но я прошу тебя: не уступай слово «избранный» миру. Рискни сделать его своим, даже зная, что так часто его понимают неправильно. Помни, что истина состоит в том, что ты избран. Эта истина — то основание, на котором можно построить жизнь Возлюбленного. Когда ты забываешь о своей избранности, ты подвергаешься искушению отвернуть себя, и это искушение делает невозможным жизнь Возлюбленного.

Внутри и вокруг слышатся ранящие нас голоса: «Ты — посредственность, ты всего лишь один индивид среди миллионов, твоя жизнь — еще один голодный рот, твои желания — еще одна проблема, которую надо решать». Давление этих голосов растет, особенно в наше время, отсюда столько сломанных судеб. В нашем обществе столько детей, для которых мир навсегда остается чужим. За их напряженными улыбками прячется вопрос: «Нужен ли я кому-нибудь?». Некоторым подросткам приходится слышать от мамы: «Я вообще-то тебя не планировала, но когда узнала, что беременна, все же решила родить... Ты получился случайно». Такие слова, такое отношение лишают человека чувства «избранности». Наш мир полон людьми, которые живут с мыслью, что лучше бы им было вовсе не родиться. Когда мы не чувствуем любви тех, кто дал нам жизнь, мы страдаем от низкой самооценки, которая может вылиться в депрессию, приступы отчаяния и даже самоубийство.

Посреди всей этой боли нам нужно собрать все свое мужество и вернуть себе имя избранных Богом, даже если мир нас отвергает. До тех пор пока мы будем позволять родителям, братьям и сестрам, учителям, друзьям и возлюбленным определять, избраны мы или нет, мы останемся в плену удушающего кошмара, принимающего или отвергающего нас мира, живущего по законам успеха и власти. Такое противопоставление может потребовать напряженных усилий целой жизни, потому что мир настойчиво пытается затянуть нас во мрак сомнений по поводу нашей состоятельности, он навязывает нам низкую самооценку, отвержение себя, депрессию. Легче всего манипулировать неуверенными в себе, напуганными людьми, лишенными чувства собственного достоинства. Великая духовная битва начинается, — чтобы никогда уже не закончиться, — когда мы возвращаем себе право считаться избранными. Прежде чем на нас посмотрели люди, нас видели любящие глаза Бога. Прежде чем кто-то услышал наш крик или смех, нас слышит наш Бог, для которого важно каждое наше слово. Прежде чем к нам обратился первый человек, с нами говорил голос непреходящей любви. Наша ценность, уникальность и индивидуальность приходят к нам не от тех, кто встречаются нам в этой короткой жизни, отсчитываемой боем часов, но от Того, Кто существовал вечно и будет всегда.

Как нам понять, что означает быть избранным, когда мы окружены стеной неприятия? Я уже сказал: нам придется бороться. Есть ли у этой борьбы правила? Попробую сформулировать некоторые из них.

Во-первых, необходимо постоянно срывать маску с мира, обращая внимание на то, что он манипулирует нами, жаждет контроля и власти и, в конечном счете, разрушает нас. Мир часто лжет, выдавая ложный образ тебя самого, и нужно с изрядной долей трезвости напоминать себе об этом. Каждый раз, чувствуя, что тебе причинили боль, тебя оскорбили или отвергли, нужно осмелиться сказать себе: «Эти чувства, какими бы сильными они ни были, сообщают мне неправду о том, кто я. Правда, — даже если я сейчас так себя не чувствую, — в том, что я избран Богом, любим Им, в вечности наречен Возлюбленным и покоюсь вне опасности в Его вечных объятиях».

Во-вторых, нужно находить людей, которые могут сказать истину о тебе и которые напомнят тебе о том, что на самом деле ты — избранный. Да, мы призваны осознанно защищать свое право на избранность и не давать эмоциям, чувствам или страстям убедить нас отказаться от самих себя. Синагога, церковь, община верующих, группа поддержки, семья, друзья, учителя и ученики помогут нам вспомнить истину. Ограниченная, часто надломленная любовь таких же, как мы, людей подталкивает нас к осознанию того, кто мы, напоминает о нашей огромной ценности в глазах Божьих. Это не просто внутренняя жажда, рождающаяся из нашего сердца. Это — истина, открывающаяся нам Тем, кто избрал нас. Поэтому мы продолжаем слушать тех, кто на протяжении веков своей жизнью и словами напоминают нам о ней.

В-третьих, пусть память о твоей избранности приносит тебе радость. Благодари Бога за то, что Он избрал тебя, и благодари всех, кто напоминает тебе о твоей избранности. Благодарность лучше всего помогает глубоко удостовериться в том, что ты не «случайность», а выбор Бога. Важно помнить, как много раз у нас была возможность выразить благодарность, а мы ею не воспользовались. Когда кто-то к нам добр, когда мы хорошо что-то организовали, когда решена какая-то проблема, восстановлены отношения, заживает рана, это самое подходящее время высказать свою благодарность: словами, цветами, телефонным звонком или простым жестом любви. Вместе с тем в тех же ситуациях мы можем предпочесть отнестись к людям критично, со скепсисом, даже цинизмом, потому что когда к нам кто-то добр, мы можем засомневаться в его мотивах; когда мы что-то хорошо организовали, можно было бы сделать это еще лучше; когда решена проблема, на ее месте часто возникает другая; когда восстановлены отношения, всегда встает вопрос: «Как долго это продлится?»; когда затягивается рана, может еще оставаться боль... Если есть возможность для благодарности, всегда можно найти и повод для горечи. Здесь нам предлагается выбор. Мы выбираем быть благодарными или ожесточиться. Мы можем решить в этот конкретный момент осознать нашу избранность или сосредоточиться на темной стороне. Когда мы настойчиво всматриваемся в темные стороны жизни, то со временем полностью погружаемся во тьму. Я каждый день замечаю это в нашей общине. Живущие здесь мужчины и женщины с ограниченными возможностями имеют множество поводов ожесточиться. Многие переживают глубокое одиночество, неприятие семьи и друзей, неудовлетворенное желание иметь спутника жизни и чувство досады на то, что должен постоянно зависеть от других. Все же они в большинстве случаев не озлобляются, а становятся благодарными за множество маленьких радостей жизни: приглашения на обед, поездки за город, празднование дня рождения и, прежде всего, за каждый день, проведенный в общине с друзьями, которые поддерживают их. Они избирают благодарность вместо горечи и становятся источником надежды и вдохновения для тех, кто им помогает и, не имея умственных ограничений, тоже должен делать тот же выбор. Когда мы обращаемся к свету, мы замечаем, что сами все чаще излучаем свет. Поразительно: каждый раз, выбирая благодарность, начинаешь видеть все больше того, за что можно благодарить. Благодарность рождает благодарность так же, как любовь рождает любовь.

Надеюсь, что эти три принципа возвращения наших прав называться избранными помогут тебе жить полной жизнью день за днем. Для меня они стали главными правилами духовной жизни. Практиковать их не так просто, особенно во времена кризиса. Обычно мы не замечаем, как вновь начинаем жаловаться, погружаясь в размышления о том, как нас отвергли, и обдумываем планы отмщения. Но если внимательно относиться к следованию вышеназванным правилам, появятся силы перешагнуть через собственную тень и войти в свет своей истинной природы.

Прежде чем завершить размышления об избранности, позволь мне написать о том, как много значит эта истина для наших отношений с другими. Когда мы признаем и постоянно возвращаемся к признанию себя избранными, мы вскоре обнаруживаем в себе огромное желание показать другим, что они тоже избраны. Вместо того чтобы чувствовать, что мы лучше или ценнее других, осознание избранности открывает нам глаза на избранность других. Огромное счастье быть избранным, когда обнаруживаешь, что избраны и другие. В доме Бога обителей много. Здесь есть место для каждого — уникальное, особое место. Когда мы удостоверяемся в своей ценности в глазах Божьих, мы в состоянии выявить ценность других и их уникальное место в сердце Господа. Я сейчас подумал об Элен, женщине из нашей общины. Когда несколько лет назад она пришла в «Рассвет», я чуждался, даже немного боялся ее. Она жила в собственном мире, произнося лишь слабые звуки, и никогда ни с кем не общалась. Но когда мы узнали ее получше и поверили в то, что и у нее есть нечто уникальное, чем она может поделиться с нами, она постепенно вышла из собственной изоляции, стала улыбаться нам и превратилась в источник огромной радости для всей общины.

Теперь я понимаю, что если бы для меня не была реальна моя ценность, я не смог бы оценить Элен. Пока мною управляли неуверенность в себе и страхи, я не мог найти язык, позволивший Элен раскрыть свою красоту. Но как только я признал свою избранность, я мог быть с Элен как с человеком, который может много, очень много что дать мне. Невозможно соревноваться за любовь Бога. Любовь Божья охватывает всех людей, каждого в своей уникальности. Только когда мы обнаруживаем свое место в любви Бога, нам дается опыт этой всеобъемлющей, не пытающейся сравнивать любви, мы чувствуем себя в безопасности не только с Богом, но и со всеми нашими братьями и сестрами.

Мы с тобой знаем, что в жизни все так и происходит. Мы уже много лет дружим. Вначале нам еще приходилось сравнивать, ревновать, соревноваться. Но со временем, когда для нас стала более очевидна наша уникальность, по большей части, если не вовсе, это соперничество исчезло и нам стало легче поддерживать и вдохновлять друг друга. Мне с тобой так хорошо, потому что я знаю, что ты любишь меня за то, какой я есть, а не просто за то, что я могу для тебя сделать. И тебе нравится, когда я захожу к тебе в гости, потому что тебе известно, как я люблю твою доброту, великодушие и талант, — не потому, что они мне полезны, а просто потому, что ты такой. Глубокая дружба помогает нам увидеть свою избранность и признать ценность друг друга в глазах Бога. Твоя и моя жизнь — каждая — неповторимы. Никто не может прожить твою или мою жизнь и никогда никто не проживет собственную жизнь снова. Наша жизнь—уникальный самоцвет в мозаике истории человечества — бесценна и незаменима.

Быть избранным — основа жизни Возлюбленного. Это жизнь борьбы за признание своей избранности и вместе с тем жизнь, наполненная радостью. Чем больше мы утверждаемся в этом, тем легче нам будет открыть еще одну сторону жизни Возлюбленного — данное нам благословение. Сейчас я расскажу об этом.

Дата добавления: 2015-10-13