|
Читайте также: |
42 У славян-язычников мог существовать обряд вроде принятого у языческих германцев обливания младенцев.
43 Сейчас, когда одежде почти не придают сакрально-магического значения, ее все запахивают, «как у лешего».
44 Иногда говорят о русалках-мужчинах. Но чаще утопленников-мужчин представляют особыми существами сродни водяным (см. выше).
45 Сюда не входили грешники, отбывавшие наказание в пекле и с миром живых не общавшиеся.
46 Общеевропейское «вампир» — одна из форм славянского «упырь». Русское (литературное) «вурдалак» — искаженное южнославянское обозначение оборотня-волколака.
47 Планетниками могут быть и колдуны-двоедушники, и «заложные мертвецы».
48 Лада и Яга составляют мифологическую пару и потому вполне могли считаться сестрами. Неизвестно, однако, кто были их родители, и существовал ли вообще миф о таковых.
49 Нередко в 12 лихорадках, дочерях Ирода (в русских заговорах) видят дочерей Чернобога. Но представление об этих лихорадках и даже их имена заимствованы на Руси из Византии.
Этот миф логически не совместим с мифом о создании человека Белбогом. Мифологическое мышление, однако, мало считается с подобными противоречиями.
51 По этнографическим данным, Русальной называлась неделя перед Троицей или после нее. На календаре IV в. из Ромашек выделена неделя перед Купалой.
В словаре указаны, помимо имен богов, имена их христианских, фольклорных, обрядовых ликов. Не указаны «боженята» и некоторые вымышленные божества.
53 В «Житии» описано событие 1056 г.
54 Местром — библейский Мицраим. Еремия — Гермес (Тот). Феоста — Гефест (Пта).
55 Т. е. воздерживаться от супружеской измены.
56 Пидьблянин — житель пригородного с. Пидьба.
57 В Ермолинской летописи добавлены слова Перуна: «Тешьтесь, новгородские люди, а меня поминайте!»
58 О Трояне, его тропе, земле, веках см.: Б. А. Рыбаков. Русские летописцы и автор «Слово о полку Игореве». М., 1972.
59 Сурож — совр. Судак. Корсунь — Херсонес.
60 Олег Гориславич — Олег Святославич, князь Черниговский (1094—1115), виновник многих усобиц.
61 Древнерусские поучения сохранились в основном в поздних списках и датируются лишь предположительно.
62 Кутный бог — домовой. Ядрей, Обилуха, спорыньи, Спех — божества урожая. Попутник, лесной бог — леший.
63 Т. е. автор.
64 В других списках — «тридевять» (27).
65 Поучения, приписывавшиеся славянскими книжниками отцам церкви, в действительности представляли собой вольные переводы с комментариями или же апокрифы.
66 В других списках «тридевять» (27).
67 Жмудь — Жемайтия (северо-западная Литва).
68 Аполин (Аполлон) — здесь: Хоре. Перегиня — Берегиня.
69 Купала празднуется примерно за месяц до начала жатвы.
70 Кереметь — святилище (морд., мар., удм.).
71 Здесь Владимир спутан со своим отцом Святославом.
72 На плетне.
73 Троицких праздников.
74 Лехиты — поляки.
75 Дубравка — жена князя Мешко, крестителя Польши.
76 Здесь Прокош смешал Ладо-Марса и Морану.
77 Кародун — Краков (у Птолемея).
Мечислав — Мешко I, князь Польши (960-992).
79 Чешские слова вписывались над строкой переписчиком толкового словаря латинских слов.
80 Прия — германская Фрейя.
Пик — лесной бог, превращенный в дятла (рим.). Ферония —- богиня освобождения рабов (рим.). 83 Надпись под изображением богини-оранты с растениями в руках.
Тассан — дракон.
85 Или: в седле. М. Вельский описывает статую Зелу как всадника на коне.
86 Битва с амазонками произошла 14 марта.
Бруно возражает против союза с язычниками-лютичами. 88 В остальных источниках город называется Ретра. В некоторых стихах: «по углам».
Лютичи были союзниками императора в воине с поляками. Воинственная богиня, возможно, Морана.
91 Винделики — кельтское племя на верхнем Дунае. Здесь, вероятно, полабские славяне, соседи германцев-свевов.
92 Эти же сообщения повторяет Гельмольд 0> 2; I, 2.5). Коншины (кутины) — храмы, служившие также местами собраний.
94 Очевидно, в каждой контине был один жрец.
95 Слово «контина» (ko.tina) происходит не от лат. соп-tinere, а от слав. ko,t — «угол», «место».
96 Ратари и доленчане — главные племена союза лютичей.
97 Альденбург (Старград, совр. Ольденбург) — столица вагров.
98 Пространство между четырьмя колоннами, где стоял идол.
99 Свен I Вилобородый, король Дании (986—1014), завоеватель Норвегии и Англии.
100 Во время войны в городе укрылись окрестные жители.
101 Герулы и вандалы — восточногерманские племена, в которых Турий видел предков славян-бодричей.
102 Антюрий — легендарный предок бодрицких князей, якобы соратник Александра Македонского.
Буцефал (Бычьеголовый) — конь последнего. Так Турий объясняет происхождение бычьей головы и грифона в мек-ленбургском гербе.
103 Вандалы — восточногерманское племя, с которым средневековые книжники часто отождествляли славян (венедов, вендов).
104 Евстафий -— видимо, Евстафий Фессалоникский (XII в.), знаток античной литературы. Славянских богов он, однако, не упоминает. Диана-Артемида отождествлялась с трехликой Гекатой.
105 Христиан I —- король Дании (1513—1523).
106 Альтенкирхенский рельеф в действительности не столь уродлив, как это описывают церковные авторы.
107 Валентин фон Эйхштедт, Иеремия Симон, анонимные авторы Будышинских анналов и «Церковной истории Силе-зии»,— поздние историки (XVI— XVII вв.), цитируемые в работе М. Френцеля «Об идолах славян» (1691).
108 Будышин (Бауцен) — центр Лужицкой земли.
109 Вероятно, хроника Д. Хитреуса.
103 Вандалы — восточногерманское племя, с которым средневековые книжники часто отождествляли славян (венедов, вендов).
104 Евстафий -— видимо, Евстафий Фессалоникский (XII в.), знаток античной литературы. Славянских богов он, однако, не упоминает. Диана-Артемида отождествлялась с трехликой Гекатой.
105 Христиан I —- король Дании (1513—1523).
106 Альтенкирхенский рельеф в действительности не столь уродлив, как это описывают церковные авторы.
107 Валентин фон Эйхштедт, Иеремия Симон, анонимные авторы Будышинских анналов и «Церковной истории Силе-зии»,— поздние историки (XVI— XVII вв.), цитируемые в работе М. Френцеля «Об идолах славян» (1691).
108 Будышин (Бауцен) — центр Лужицкой земли.
109 Вероятно, хроника Д. Хитреуса.
СОДЕРЖАНИЕ
Д. М. Дудко. Пути в мир славянских богов................5
Матерь Лада и ее семья.............................25
Лада — мать богов и мира........................26
Велес — волхв богов.............................56
Баба-Яга — владычица смерти.....................82
Чернобог — владыка зла.........................102
Стрибог — дед ветров...........................ИЗ
Сварог — небесный кузнец.......................121
Перун — грозный князь богов.....................130
Даждьбог — Солнце-Царь.......................148
Огонь Сварожич...............................177
Ярила — веселое солнце......................... 179
Близнецы-всадники.............................197
Морана — богиня весны и смерти..................212
Леля — богиня весны и жизни.....................231
Летница-громовница...........................236
Мара — губительница Перуна.....................241
Дзевана — лесная охотница......................250
Симаргл — крылатый пес........................254
Прове — бог правосудия.........................263
Ругевит и Поревит — боги лета и зимы............266
Курент — веселый бог..........................270
Две зари — утренняя и вечерняя...................272
Обида, Карна и Желя — вестницы смерти...........276
Царь Морской.................................278
Боги и богини малоизвестные и вымышленные.........281
Славянские боженята............................289
Комментарии и приложения........................315
Родословная славянских богов и их праздники.........316
Словарь-указатель славянских богов................328
Боги славян в исторических источниках и народной памяти...343
Основная литература по славянской мифологии........420
Комментарии..................................422
Дата добавления: 2015-09-05; просмотров: 62 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Немецкий перевод хроник Дилимила и Неплохи | | | ООО Дистрибьюторами центр «ЭКСМО-УКРАИНА». |