Выполняйте практики

Бхагаван Кришна учил: «Как живущий в теле переживает детство, юность и старость, так же переходит он в другое тело (в длинной последовательности 'жизней' и 'смертей', представляющей собой путешествие эго в физическом и астральном мирах)»[160]. Следуя практикам, развивающим четыре вышеуказанные способности, можно отследить существование эго во всех состояниях бытия, сознательно перемещаясь пространство, в другие тела или в другие миры. Те, кто всем этим не овладел, не способны сохранить чувство личной идентичности, осознавания или сознания смерти и поэтому не могут помнить ни своих предшествующих жизней, ни даже состояний «глубокого сна»в жизни этой.

Практикуя методы древних индийских ученых, экспериментировавших с этими законами, можно убедиться в истинности реинкарнации и других вечных истин.

^[1] От санскритского корня вид — «знать». Веды представляют собой обширные писания из ста тысяч строф. Их происхождение теряется в глубокой древности. Веды тысячелетиями передавались изустно до тех пор, пока Вьяса — мудрец, живший примерно в 3000 году до н.э., — не записал их, разбив на четыре основных части: «Ригведу», «Самаведу», «Яджурведу» и «Атарваведу;».

^[2] Буквально «провидцы». Так называют одухотворенных подвижников, которым в древнейшие времена были открыты Веды.

^[3] Кто знает День Брахмы, длящийся тысячу циклов (юг), и eго Ночь, завершающуюся в тысячу циклов, тот знает День и Ночь, Из непроявленного вытекает все проявленное при зачатий Дня. при наступлении Ночи оно растворяется в Том. имя которому Непроявленный» («Бхагавад Гита», VIII: 17-18).

^[4] “... Ибо вот царствие Божие внутри вас есть» (Евангелие от Луки. 17:21).

^[5] Медитация это особая форма концентрации, в которой внимание с помощью научных йогических техник освобождается от телесной и умственной нетерпеливости и непоколебимо фокусируется на Боге. Медитация представляет собой сконцентрированный поток внимания и сознания индивида в направлении союза и единения с Богом.

^[6] «Высшее Я — друг низшего «я» того человеке, который покорился своему высшему Я; но для непокорившегося высшее Я становится воистину враждебным. подобно неприятелю» («Бхагавад Гита». VI-6)

^[7] Майя это вселенский мираж, действующая в творении волшебная сила, из-за которой в Неизмеримом и Безраздельном кажущимся образом присутствуют ограничения и разделения. В божественном замысле мироздания и в божественной игре (лила) единственная функция этой обманчивой силы состоит в том. чтобы окутать человека пеленой неведения, отводя его осознавание от Духа к материи, от Реальности к нереальному.

^[8] Сознание души, интуитивное и всеведущее. Сверхсознательный разум является, таким образом, всеведущей способностью души (см. также Духовный глаз в глоссарии).

^[9] Евангелие от Иоанна, 1:5..

^[10] Духовный экстаз, состояние единения с Богом, конечная цель медитации

^[11] В рамках усилий, направленных на поощрение более широкого взаимопонимании между культурами Востока и Запада, Парамаханса Йогапанда время от времени проводил неформальные собрания в международной штаб-квартире Братства Самопознания. Здесь он имеет в виду так называемый «Индийско-американский банкет», который должен был последовать после того выступления.

^[12] Евангелие от Марка. 3:25.

[13] Тот, кто стал мастером, овладев своими разумом, эмоциями, чувствами и страстями. Действия такого человека, не омраченные эгоистическими моти­вами, созвучны воле Бога; знание о своем единстве с Богом основано у него не на воображении, а на конкретном подлинном переживании божественной вездесущности.

[14] Духовный учитель. «Бхагавад-Гита» (17-19) очень точно называет гуру «рассеивающим мрак» (от гу - «темнота» и ру - «рассеивать, разгонять»). Титул гуру может быть дарован лишь тем благородным душам, которые благодаря личному опыту самопознания и единения с Богом наделены способностью наставлять других людей, ведя их из мрака невежества к непреходящему свету Истины.

[15] В «Автобиографии йогина» Парамаханса Йогананда рассказывает о связи со своим возвышенным гуру, которого он называет Джнанаватаром, «воплощением мудрости». Слог джи, добавляемый в конце имени или титула, выражает почтительное отношение.

[16] 2 Во время глубокой медитации единственный, или духовный, глаз становится видимым. Он напоминает яркую звезду в сфере голубого сияния, окруженную сверкающим нимбом золотого света. Различные писания по-разному называют этот всеведущий глаз: третьим глазом, звездой Востока, внутренним глазом, слетающей с небес голубкой, глазом Шивы и глазом интуиции. «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло» (Евангелие от Матфея. 6:22).

^[17] Евангелие от Матфея, 22:37,39. Учения Кришны в «Бхагавад-Гите» точно так же подчеркивают эти две заповеди: «На Меня устремляй свой ум; будь предан Мне; жертвуй Мне; поклоняйся Мне; достигнув таким образом гармонии с высшим Я. ты придешь ко Мне. твоей высочайшей Цели» (1Х:34) и «Видящий подобие высшего Я во всем и через то познающий тождество Всего, и приятного, и неприятного, тот считается совершенным йогом» (VI:32).

^[18] Первое послание к коринфянам. 15:31 («Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем»).

^[19] Индуистские писания называют Христово Сознание Kymaстmxa Чайтанья, что означает «вселенское сознание» или вездесущий разум».

^[20] Крупнейшей истолкователь йоги Даты жизни Патанджали неивметиы, но многие ученые относят их ко II в. до н.э.

^[21] VI:47.

^[22] Евангелие от Матфея, 9:37.

^[23] То есть постижением того, что наше высшее Я является нашей душой и она едина с Богом.

^[24] Откровение св. Иоанна, 3:12.

^[25] Колоссальная мощь высвобожденной ядерной энергии была впервые продемонстрирована в контролируемых условиях через несколько лет после этой лекции, когда 16 июля 1945 года в Аламогордо, штат Нью-Мексико, состоялся экспериментальный взрыв первой атомной бомбы.

^[26] У любого материального объекта есть двойник из астрального света, света, природа которого тоньше, чем электромагнитные внутриатомные колебания Писания индуизма называют эту энергию праной — словом, которое Парамаханса Йогананда переводил как «жизнетрон» («lifetron”).

^[27] Сила мысли, как благой, так и вредоносной, проистекает из мыслительной сути вселенной. В проявленном творении Бог сначала проецирует ее в виде мысленных прототипов, тончайших форм вибрации, которые сгущаются, образуя формы астрального света, а затем еще более плотные атомные структуры. Устраните первоначальную божественную мысль, и творение растворится в небытии. Мысли человека являются микроскопическим заимствованием мыслительного могущества Бога и поэтому у них есть способность, пусть и не полностью развитая, заметно сказываться на его собственном здоровье и на состоянии дел в мире, где он живет. Таким образом, мысли всего человечества, гармоничные и дисгармоничные, воздействуют на внедренные Богом мыслеформы (см. Карма в глоссарии).

^[28] Карма, это закон действия и противодействия. В этой или последующих жизнях человек обязательно будет пожинать жатву, соразмерную с тем, что он посеял своим поведением (см. глоссарий).

^[29] Евангелие от Матфея, 7:12.

^[30] Евангелие от Матфея, 26:41

^[31] Евангелие от Луки, 12:31

^[32] XVIII:25

^[33] — там же. IV:38.

^[34] Крийя-йога означает союз (йога) с Бесконечным через определенное действие или ритуал (крийя). Так называется медитационная техника, позволяющая достичь божественного единения. Лахири Махясяйя, учитель учителя Прамахансы Йогананда ключевую роль в возрождении в новые времена древней науки крийя-йоги. (См. глоссарий, см. также «Автобиографию йоги на», гл. 26.)

^[35] Евангелие от Марка. 9:43. «Увечный» здесь означает — избавленный от всех желаний и привычек, отвлекающих от мыслей о Боге.

^[36] Доктрина о реинкарнации дает единственное состоятельное объяснение кажущейся несправедливости неравного положения людей, несмотря на то что все они — возлюбленные чада Бога. Душа, всецело и вечно совершенная, вынуждена в силу эволюционного закона неоднократно воплощаться, проходя через все более высокие стадии жизни. Эта эволюция воплощений - замедляющаяся из-за греховных поступков и желаний и ускоряющаяся духовными устремлениями, — продолжается до тех пор, пока не будет достигнуто Самопознание и единение с Богом. После этого, трансцендировав навеянный Господом мираж, душа освобождается навсегда. «Думая о Духе, погруженные в Дух, пребывающие в Духе, преданные лишь Духу, мудростью уничтожившие заблуждение, они идут туда, откуда нет возврата» («Бхагавад-Гита», V: 17). В Библии написано нечто похожее: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога моего, и он уже не выйдет вон» (Откровение св. Иоанна. 3:12). Достигнув освобождения, душа может возвращаться на землю, воплощаясь по собственной воле в качестве учителя, дабы способствовать освобождению других. Такое возвращение по желанию называется вьюттхана, то есть возврат к земной жизни души, которую больше не ослепляет Майя. Подобные воплощения редки во все эпохи.

^[37] Евангелие от Матфея 26:39

^[38] Великие мастера наслаждаются божественным сознанием, пронизывающим все тело. К примеру, интуитивное восприятие негативных мыслей учеников они могут переживать как острые покалывания в теле, а счастливые и гармоничные озарения сопровождаются порой приятным ощущением пощипывания (прим. издателя англ. изд.).

^[39] Поклон (см. пранам в глоссарии).

^[40]Обиталище «единственного», или духовного, глаза, Kyтacmxa, или центр Христова Сознания.

^[41] Международная штаб-квартира Братства Самопознания на вершине холма Маунт Вашингтон в Лос-Анджелесе. Парамахансаджи узрел его в видении примерное 1913 году.

[42] «О Арджуна, древнюю (и забытую столбовую дорогу) йоги поведал Я ныне тебе, ибо ты предан Мне и ты Мой друг; в ней — высочайшая тайна, (обеспечивающая нам высшее благо)» («Бхагавад-Гита», IV:3).

[43] Научные принципы йогической медитации излагаются в «Уроках Братства Самопознания», которые можно заказать в международной штаб-квартире Братства в Лос-Анджелесе.

[44]«Творчески активный аспект несотворенного Бесконечного называется в священных писаниях индуизма божественной Матерью. Господь в форме космической Матери проявляется в живой осязаемой форме перед истинными бхакта (преданными, подвижниками личного Бога)» (Парамаханса Йогананда, «Автобиография йогина»).

[45] Духовная традиция, введенная Парамахасанджи в 1931 году. Ей следуют члены Братства Самопознания в ашрамах, храмах и центрах Братства во всем мире. Кроме того, такие медитации - с утра до вечера — проводятся по другим датам, имеющим особое духовное значение (прим. издателя англ. изд.).

[46] Из «Ночной молитвы», включенной в книгу Парамахансы Йогананды «Шепот Вечности».

[47] Эти мастера вместе с Парамахансой Йоганандой составляют линию учителей (гуру) Братства Самопознания (см. Гуру в глоссарии) (прим. издателя англ. изд.).

[48] Об этом переживании повествуется в главе «Сердце каменного символа» в «Автобиографии йогина». 2 См. Школа Ранчи в глоссарии.

[49] См. Школа Ранчи в глоссарии.

^[50] «Жизнетроны», более тонкие, нежели атомная энергия, течения жизненной силы, поддерживающие существование всех объектов вселенной. Есть два вида праны: космическая энергия, являющаяся вездесущим источником жизни и живучести, пронизывающих и окружающих все организмы; и конкретная прана, пропитывающая тело каждого человека.

[51] С помощью пранаямы адепт способен контролировать жизненную силу, протекающую по сенсорным и двигательным нервам, таким образом освобождая ум от телесного сознания во время медитации. Он также способен использовать жизненную силу для исцеления и омоложения тела.

[52] Евангелие от Матфея, 4:4.

[53] Плотная материя излучается и питается разумной космической вибрацией Бога, представляющей собой тонкий строительный материал мироздания. Изначальными качествами этой вибрации являются свет и звук. Аум звук творческой вибрации Бога, передается в христианских писаниях как «аминь», Святой Дух и Слово (см. Аум в глоссарии).

[54] Бытие. 1:3.

[55] Сущность Духа (см. глоссарий).

[56] Буквально — «Завершение Вед». Так называют философскую систему, представленную в поздних текстах Вед. Согласно этой системе, единственной реальностью является Бог, а мироздание по сути своей иллюзорно. Обязанностью же человека является преодоление иллюзии посредством Богопознания.

[57] Евангелие от Матфея,10:29

[58] Телескопический взгляд интуиции. Во время глубокой медитации единственный, или духовный, глаз становится видимым в центральной части лба. Великие йоги, неуклонно пребывающие в состоянии богопознания, способны видеть его как во время медитации, так и при совершении обычных действий.

[59] Иисус говорил о божественном потенциале человека, осознавшего в себе присутствие Бога: «Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне… Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит: потому что Я к Отцу Моему иду» (Евангелие от Иоанна, 14:11-12).

[60] «Великие святые обладают способностью прозрения сквозь космические сновидения майи. Они понимают, что этот мир – лишь идея Божественного Разума; и поэтому могут делать со своим телом все, что угодно, ибо знают, что оно представляет собою не что иное как управляемую форму сгущенной или замерзшей энергии. Хотя ученые-физики ныне поняли, что материя – это просто сгустившаяся энергия, им далеко до просветленных учителей йоги, победоносно прошедших путь от теории к практике в области контроля над материей» («Автобиография йогина», гл. 31).

[61] Слово махаватар означает великое, или божественное, воплощение; Бабаджи – «почитаемый отец». Махаватар Бабаджи был учителем гуру Лахири Махасайя, который, в свою очередь, был учителем Свами Шри Юктешвара, гуру Парамахансы Йогананды. О необыкновенной жизни и способностях Бабаджи преодолевать ограничения материи рассказывается в «Автобиографии йогина».

[62] Жизненная эссенция, или поток сексуальной энергии, содержит высокую концентрацию праны. Если не расточать ее, ее можно использовать для укрепления физического здоровья, психической жизнестойкости, творческого потенциала и духовного развития.

[63] «В доме Отца моего обителей много…» (Евангелие от Иоанна,14:2). Высокие и низкие астральные сферы, созданные из тонкого света и энергии жизнетронов, это те небеса (или ад), куда душа попадает после смерти физического тела. Продолжительность пребывания в них обусловлена кармой. До тех пор пока у личности есть неутоленные материальные желания или земная карма (неотработанные последствия прошлых действий), она вынуждена перевоплощаться на земле, чтобы продолжать свой эволюционный путь к Богу.

[64] Продвинутый йогин способен через внутреннее единство со всемогущим Богом воспринимать переживания всех существ.

[65] Бытие, 2:7

[66] Сущность астрального тела, пребывающего внутри физической оболочки, активируя и оживляя ее. Эти девятнадцать элементов таковы: интеллект, эго, чувство, разум (сознание чувств), силы, ответственные за деятельность пяти органов чувства, пять инструментов действия и пять пран, то есть жизненных сил.

[67] «Бхагавад-Гита», VI:6.

[68] «Тем же, которые медитируют лишь на Мне как на своем Возлюбленном, которые всегда объединяются со Мной путем непрерывного служения, Я дарую все, в чем они нуждаются, и сделаю их доходы постоянными» («Бхагавад-Гита», IX:22).

[69] «Бхагавад-Гита», II:22-24

[70] Переедание и неправильное питание создают в организме избыток токсинов, оказывающих конкретное негативное воздействие на ум, – он становится одновременно вялым и раздражительным. Устраиваемое время от времени голодание при потреблении виноградного или апельсинового сока очищает системы организма, что, в свою очередь, наполняет мозг жизненной силой. Доказано, что голодания – один день в неделю или время от времени по три дня подряд – эффективно очищает организм, выводя из него токсины. Голодать более трех дней подряд следует лишь под наблюдением опытного специалиста.

[71] С тех пор как Парамаханса Йогананда выступил с этим заявлением, уже многие годы ведется серьезное исследование воздействия диеты и питания на психическое состояния. Жители бедных районов, не имеющие возможности правильно питаться, демонстрируют заметно более низкий уровень умственного развития и мыслительных реакций. Наука показала также, что состояние людей, страдающих некоторыми душевными расстройствами (прежде считавшимися неизлечимыми), заметно улучшается только от того, что они начинают потреблять в большом количестве витамины, и что причиной определенных форм депрессии, тревоги и других нежелательных эмоциональных состояний является нарушение химического баланса в организме (прим. Издателя англ. Изд.).

[72] Юджин Сэндоу (1869 – 1925), пропагандист физической культуры и спортивной борьбы, прославился своей физической силой. Знаменитый атлет распространял свои идеи необходимости телесного совершенства, путешествуя с этой целью по многим местам.

[73] Эти упражнения для наполнения тела энергией с помощью сознательного волевого управления праной были разработаны Парамахансой Йоганандой в 1916 году. Им обучают в «Уроках Братства Самопознания» (прим. издателя англ. изд.)

[74] В Армении доктор Грант Саркисян успешно использует голодание для лечения пациентов от самых разных нарушений здоровья, включая бронхиальную астму, кожные заболевания, начальную стадию атеросклероза, гипертонию, стенокардию и заболевания пищеварительного тракта. После выписки из больницы больной должен следовать назначенной ему индивидуальной диете. Как правило, в этой диете важное место занимают овощные и фруктовые блюда, которые, как считает доктор Саркисян, способствуют долголетию.

Другой советский врач, Юрий Николаев, лечит голоданием в течение последних двадцати трех лет. По его словам, шестьдесят четыре процента из числа его пациентов в результате голодания почувствовали себя лучше. Все они страдали психическим заболеванием, а именно – шизофренией.

На базе ВВС «Джордж» в Виктовилле, штат Калифорния, двадцать пять пациентов лечились голоданием от ожирения. Длительность лечения в некоторых случаях достигла восьмидесяти четырех дней. Шестнадцать человек дошли до конца проекта, потеряв от сорока до ста фунтов. Д-р Роберт М. Карис, автор эксперимента, сообщил также, что сорокавосьмилетний диабетик, который до голодания ежедневно принимал двадцать пять единиц инсулина, сумел после голодания отказаться от инсулиновой терапии. Ещё один пациент, шестидесяти лет, страдавший артритом и сердечным заболеванием, сообщил об улучшении своего состояния. Эксперименты на мышах, часто предшествующие использованию новых методов в применении к людям, показали, что продолжительность жизни можно увеличить на пятьдесят процентов. Каким образом? С помощью голодания (прим. издателя англ. изд.).

[75] То есть в 1947 году, на момент данной беседы.

[76] Великие люди, достигшими совершенства в слитности с Духом, тоже могут испытывать сильное телесное страдание – но не потому, что Дух терпит неудачу, а потому, что они сами, с божественного позволения, решают отработать на собственном теле определенные кармические последствия неблагих действий других людей, чтобы помочь этим людям

[77]По мнению ученых, научные теории о природе материальной вселенной не нуждаются в гипотезе об эфире. Но священные писания Индии считают эфир тонкой вибрирующей «подоплекой», на которой выстроено мироздание. Ом заполняет собой все щели пространства и представляет собой вибрирующую силу, отделяющую друг от друга все образы (см эфир и элементы в глоссарии) (прим. издателя англ. изд.).

[78] Тайное вместилище читты, интуитивного восприятия.

[79] Пространство и время являются частью миража майи, заставляющего смертных воспринимать Неделимое и Бесконечное как видимое и разделенное. В сознании Бога, нетронутом майей, и в сознании Его верного приверженца, нераздельного с Ним во вдохновенной пробужденности, близкое и далекое, прошлое, настоящее и будущее — всё растворяется в вечном вездесущем Сейчас.

[80] Семь дней такой полет занимал в 1938 году; ныне же облет вокруг Земли является для космического корабля вопросом нескольких минут! Время и пространство уже в значительной степени склонились перед волей человека. Завтра он может покорить их (прим. издателя англ. изд.).

^[81] «Бхагавад-Гита»,II:3.

^[82] «Бхагавад-Гита», V:20.

[83] У людей в хорошем физическом состоянии не должно быть трудностей при трехдневном голодании; более длительные посты следует проводить лишь под наблюдением опытных людей. Но те, кто страдает хроническими заболева­ниями или органическими нарушениями, должны поститься исключительно по рекомендации врача, разбирающегося в лечебном голодании.

[84] Евангелие от Матфея, 4:4: «Не хлебом одним будет жить человек, но вся­ким словом (праной, жизненной энергией, которая течет из продолговатого мозга в телесные органы)». Именно через расположенный в продолговатом мозге центр сверхсознания Бог вдыхает в человека Свое «слово» — разум­ную космическую вибрацию. Эта энергия накапливается в мозге, откуда на­ливается вниз к пяти духовным центрам (чакрам), расположённым вдоль позвоночного столба. Чакры служат распределителями этой жизненной энергии, питая ею все части тела.

[85] «Бхагавад-Гита», VI: 15.

[86] Храм Золотого Лотоса в Энсинитасе, штат Калифорния.

[87] «Таково состояние Брахмы. Кто обрел его, тот не впадет в заблужден вовек. И кто достигнет Его, хотя бы в свой смертный час (переход с физического плана на астральный), тот обретает Нирвану Брахмы» («Бхагавад Гита», 11:72).

[88] Перифразированный стих из «Бхагавад-Гиты» («Здесь нет ни затраты сил, мимрушения; даже и неполное знание Дхармы спасает от великого страха» II:40

[89] Евангелие от Луки, 4:8.

[90] Око интуиции, или божественной мудрости, вездесущий духовный глаз. «Заблуждающиеся не видят Его, когда Он уходит или пребывает, или воспринимает, увлекаемый гунами (качествами); те, чье око мудрости открыто видят Его» («Бхагавад-Гита», XV: 10). «Если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло... Итак смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?» (Евангелие от Луки, II:34-35).

[91] «Тот, кто счастлив внутри, кто радуется внутри, кто освещается изнутри, лишь тот Йог. Он обретает полное освобождение еще здесь, до своего осво­бождения от тела» (Бхгавад-Гита», V:24).

[92] Евангелие от Иоанна, 2:19.

[93] Евангелие от Луки, 10:27.

[94] «Бхагавад-Гита», VI:26

[95] О том, что объясняет здесь Парамаханса Йогананда, говорится и в «Бхагавад-Гите» (VI:9): «Тот превосходит всех, кто беспристрастно смотрит на лю­бящих и на равнодушных, на друзей и врагов, на чужих и родных, на правед­ных и неправедных».

[96] Сознание эго, отождествление со своим смертным телом, порождающее ощущение отдельности от Бога, и, как следствие, переживание своей ограниченности

[97] Парамахансе Йогананде еще не исполнилось одиннадцати лет, когда умерла его мать (прим. издателя англ. изд.).

[98] «Бхагавад-Гита», 11:38.

[99] Евангелие от Матфея, 6:33.

[100] «Бхагавад - Гита», IX.34.

[101] «Шепот Вечности» — книга духовных молитв Парамахансы Йогананды. Под духовной молитвой подразумевается такая молитва, на которую Бог отвечает. Любой верный последователь, молясь Ему глубоко и искренне теми же словами, получит сходное благословение (прим. издателя англ. изд.).

^[102] Евангелие от Матфея, 9:37.

[103] Евангелие от Луки, 23:34.

^[104] «БхагавадТита», 11:70. Истинный муни это монах, который сохраняет ду­ховное безмолвие (мауна), управляя волнами мыслей и чувств. В сознании же обычного человека они пребывают в непрерывном бесконтрольном дви­жении.

[105] «Ты же. когда молишься, войди в комнату (внутреннее безмолвие медита­ции) твою и, затворив дверь твою (перед бурными чувствами)» помолись Отцу твоему, Который втайне (внутри тебя); и Отец твой, завидящий тайное,

воздаст тебе явно» (Евангелие от Матфея, 6:6).

^[106] Внешние, активные проявления вездесущего Христова Сознания, его «сви­детели» в творении (Откровение, 3:14). Святой Дух называется и «Словом» (Евангелие от Иоанна, 1:1), и «Утешителем» (Евангелие от Иоанна, 14:26), а в индуистских священных писаниях он упоминается как «Аум». Эта неви­димая божественная сила является единственным подлинным деятелем, уни­кальной причиной всего и активирующей силой, поддерживающей своей виб­рацией бытие мироздания. Посредством специальной медитативной техникой Йоги, которой обучают в Братстве Самопознания, адепт вступает в единение со святым Духом, дарующим блаженство Утешителем: «Когда же придет Утешитель, которого Я пошлю вам от Отца, Духа истины, который от Отца исходит, он будет свидетельствовать о Мне» (Евангелие от Иоанна. 14:26).

^[107] Евангелие от Матфея, 6:24 («Никто не может служить двум господам... Не можете служить Богу и маммоне»).

[108] «Бхагавад-Гита», Х:9.

[109] Евангелие от Матфея, 17:12-13

[110] «Бхагавад-Гита», VI:45

[111] В XVI в. по всей Индии распространилась слава великого бхакты (божьего подвижника) Шри Чайтаньи. В 1508 г. в Гайе он пережил духовное пробуждение и воспламенился любовью к Богу, которого он почитал в облике аватара Кришны.

[112] В «Бхагавад-Гите» (111:1) преданный ученик Арджуна сходным образом жаловался Господу: «Если Ты думаешь, что познание (истины) выше действия, отчего побуждаешь Ты меня к такому ужасному делу?» И Иисус, предвидя предстоящие ему крестные муки, воззвал к Господу: «Если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Евангелие от Матфея, 26:39).

[113] «Вхагавад-Гита», Х:20.

[114] Откровение св. Иоанна, 1:8.

[115] В Индии часто рассказывают о духовных испытаниях, которым великий святой, царь Джанака подвергал своего будущего ученика Сукадеву. Для того чтобы испытать юного приверженца перед тем, как согласиться обучать его, Джанака потребовал от Сукадевы обойти весь королевский дворец, неся в ладони полную до краев масляную лампаду. При этом Суквадева должен был внимательно разглядывать каждый предмет в каждой зале дворца (и тут же описывать ее царю), не пролив ни единой капли из наполненного светильника. Смысл испытания состоял в том, что тот, кто стремится к духовности, должен научиться всецело сосредоточивать свое внимание на Боге, не позволяя мыслям отвлекаться от Него даже на мгновение, чтобы масло нераздельности с Богом не проливалось в то время, пока адепт безупречно; в мельчайших мелочах выполняет свои обычные обязанности в миру.

[116] «Бхагавад-Гита», 11:55

[117] «Познав Меня как Вкушающего жертву и подвиг, как могучего Владыку всех миров и как Возлюбившего всё сущее, он обретает Мир» («Бхагавад-Гита», V:29).

[118] Евангелие от Матфея. 5:44.

[119] «Поведение».

[120] «Бхагавад-Гита». ХIII:31

[121] Речь здесь не идет о тех случаях, когда эти вещества принимаются по рекомендации и под наблюдением опытного врача.

[122] Путь духовной дисциплины и поучения, данные человеку его духовным наставником, гуру (см. глоссарий).

[123] Концентрация, или сосредоточение, это состояние всецелой однонаправленности и безмятежной устойчивости внимания. Природой творения является движение; природой Духа — отсутствие движения. «Будь спокоен и знай, что Я Господь» (Псалмы, 46:10). Поэтому для единения с Богом сосредоточение необходимо. Техники концентрации и медитации, объясняемые в «Уроках Братства Самопознания», ведут к полной созвучности человеческого сознания с божественным (см. Техники концентрации в глоссарии).

[124] Человеческое подсознание выполняет определенную полезную функцию, будучи хранилищем памяти и страной сна и сновидений. Но для медитации оно может быть серьезной помехой, заманивая рассеянного, склонного к воображению и психически недостаточно устойчивого адепта в царство фантазий и грез, имеющих не больше реальности и научной ценности, чем обычные сновидения. С другой стороны, научные техники медитации и собственное усилие медитирующего, направленное на их правильное применение, ведут ум к сверхсознательному состоянию самопознания и единения с Богом.

[125] «Среди тысячи людей едва ли один стремится к совершенству; среди успешно стремящихся едва ли один познает Меня в сущности Моей» («Бхагавад- Гита», VII:3).

[126] Свет Бога, или духовный глаз.

[127] «Бхагавад- Гита».VI: 10.

[128] «Бхагавад-Гита», XV:6.

[129] Евангелие от Иоанна, 1:5.

[130] Евангелие от Иоанна, 14:2.

[131] Евангелие от Матфея, 20:28.

[132] «Бхагавад-Гита». 11:57.

[133] Имеется в виду фотоснимок Лахири Махасайи, у которого учился гуру Парамахансы Иогананды. Необычные обстоятельства, сопутствовавшие созданию этого снимка, описаны в первой главе «Автобиографии йогина».

[134] «Бха га вал Гита», II:65.

[135] Центр (или чакра) продолговатого мозга является основной зоной, через которую жизненная энергия вливается в тело.

^[136] Первое послание к коринфянам, 3:16.

^[137] Евангелие от Матфея, 11:25.

^[138] Евангелие от Матфея, 19:19.

[139] Второзаконие, 6:5.

[140] «У нереального нет бытия; реальное не перестает быть; эту конечную исти­ну постигли прозревшие в суть вещей» «Бхагавад-Гита». 11:16).

^[141] «Автобиография йогина».

[142] Свами Рам Тиртха.

[143] Евангелие от Иоанна, 7:46.

[144] «Бхагавад Гита», ХII:13.

[145] То есть во время ежегодной рождественской медитации Братства Самопознания, длящейся с утра до вечера.

[146] Евангелие от Матфея, 6:13.

[147] «Бхагавад-Гита»,II:64.

[148] «Бхагавад-Гита», IХ:30-31.

[149] Первое послание коринфянам, 3:16.

[150] IX: II.

[151] Из знаменитой песни Свами Шанкары, несравненного истолкователя ведического монизма (см. глоссарий).

[152] «Бхагавад-Гита», 11:59.

^[153] В тот период, когда Парамахансаджи сделал это наблюдение, Аляска и Гавайи еще не были штатами (прим. издателя англ. изд.).

[154] Вездесущий божественный интеллект и влекущая сила Его любви, проявленная в творении.

^[155]«Бхагавад-Гита», XII: 18-19.

^[156] Согласно священным писаниям индуизма, душа человека заключена в трех телах, последовательно содержащихся одно в другом. Эти тела суть тело идей, или каузальное тело; тонкое астральное тело и плотное физическое тело. Астральное тело относится к тонкой сфере более утонченных сил, куда после физической смерти возвращается душа, все еще будучи заключенной в своих каузальном и астральном телах, чтобы продолжать свое духовное ученичество до тех пор, пока снова не воплотится на земле (см. глоссарий).

[157] «Если кто не родится свыше, не может увидеть царствия Божия... Должно вам родиться свыше» (Евангелие от Иоанна, 3:3,7).

[158] Жизненная энергия вливается в тело через продолговатый мозг, накапливается в этом резервуаре, а затем нисходит сознания, расположенным вдоль позвоночника, откуда она доставляется органам сенсорного восприятия и остальным покидает тело через продолговатый мозг. Продвинутый йогин способен сознательно и по собственному желанию отводить органов чувств в мозг, направляя ее вверх, к высшим центрам божественного восприятия, где он радостно осознает себя «мертвым», то есть свободным от чувственного обмана бытия, ограниченного физическим существованием.

[159] Апостол Павел, великий христианский мистик, понимал и демонстрировал эту способность управлять жизнью и смертью. Об этом говорят его слова: «…я каждый день умираю» (Первое послание к коринфянам, 15:31).

[160] «Бхагавад-Гита», II: 13.

Дата добавления: 2015-09-06