Бог не ставит в позицию власти новичков

Люди иногда спрашивают: "Почему мы называем пас­торов по их титулу, а другие четыре дара служения нет?". Когда я впервые попал в пятидесятнические круги в 1937 году, в нашей части страны мы часто называли служите­лей по их титулам. Например, мы говорили: "Пророк та­кой-то".

Сегодня мы такого особо не делаем, и с одной стороны, это производит впечатление, что эти дары служения уже не функционируют в Теле Христовом. И все-таки если бы мы использовали титулы в наши дни без библейского уче­ния по этому поводу, некоторые люди непременно впали быв крайность и столкнулись бы с проблемами. Я никог­да не хотел, чтобы меня называли пророком, потому что я не хотел быть причислен к лжепророкам. Кто-то спросил меня, кто такой лжепророк. Прежде всего, лжепророк — это человек, пытающийся действовать в этом служении, в то время как он в него не призван.

Даже если человек является истинным пророком, ис­пользовать титулы не всегда мудро, потому что, как я ска­зал, людей это обычно сбивает с толку. Кроме того, слу­жение не заключается в имени и титуле. Оно заключает­ся в силе и проявлении Духа Святого. Нас не должно волновать, как нас называют или не называют. Мы долж­ны просто стремиться повиноваться Богу.

Но что является важным, так это тот факт, чтобы лю­ди находились в служении, к которому они призваны, в силе Духа Святого и чтобы их служение было твердо ос­новано на Слове Божьем. Нам нужны все служители, ко­торых Бог поставил в Теле Христовом, независимо от то­го, как мы их называем.

Тот, кто использует сегодня для себя титул "пророк", является не больше, чем новичком в служении. Людям нужно понимать, что Бог не поставит в такое служение новичка. Бог сначала испытает служителя перед тем, как поставить его в служение. А многие люди никогда так и не доходят до полноты своего настоящего призвания, по­тому что они слишком неверны в том малом, которое Бог поручил им исполнять.

Однажды Иисус сказал мне кое-что по этому поводу, и для меня это стало еще более реальным. Он сказал: "Духовный рост подобен естественному росту".

Например, когда вы были подростком, вы знали неко­торые вещи и несли определенную ответственность. Но когда вы выросли и стали полностью нести ответствен­ность как взрослый человек, это было уже по-другому. То же самое истинно и в духовном плане.

Те, кого Бог призвал в служение, обычно не попадают туда сразу же. Как правило, верующие не начинают в том служении, которое Бог впоследствии имеет для них. В этом могут быть какие-то исключения, но обычно это нор­ма.

Мы видим пример этого в Писании относительно слу­жения Павла. Павел не начал с апостольства, он был про­роком и учителем многие годы перед тем, как Бог отделил его для более значительной работы апостольского служе­ния (Деян. 13:1,2).

Если вы призваны в служение, не думайте, что выбуде­те исключением из правила. Нет, сначала Бог испытает вас, перед тем как ставить в служение, которое Он для вас приготовил.

Например, если Бог призывает быть пастором церкви, возможно, что в будущем у вас будет церковь в четыре тысячи человек, но вы не можете начать с этого. Вероят­нее всего, вы начнете с собрания, состоящего из четырех или сорока человек, которое потом возрастет до четырех­сот. Фактически, вы бы не справились с церковью из че­тырех тысяч человек, если вы только начали в служении.

То же самое касается и евангелиста. Он может начать проповедовать всего лишь нескольким людям, как это де­лал я, или же проповедовать в тюрьмах. Учителя могут начать учить в домашних группах. И, возможно, они ни­когда не пойдут дальше этой стадии, потому что это все, к чему призвал их Бог — это конечная цель, которую име­ет для них Бог.

Но суть в том, что каждый, призванный в пятикратное служение, должен показать свою верность там, где он есть на данный момент, перед тем как Бог сможет его ис­пользовать в большей степени. Бог не может увеличить помазание на человеке, если он не верен в том, что Бог уже сказал ему делать.

Как правило, люди не начинают в том служении, кото­рое Бог имеет для них в конечном счете, потому что Бог уделяет время тренировкам и испытаниям. Поскольку ду­ховный рост подобен естественному росту, то перед тем как Бог поставит человека в служение, он должен вырас­ти и стать зрелым как духовно, так и в естественном, по­тому что позиция даров служения связана с большой от­ветственностью.

Бог не ставит в позицию власти новичков, не натрени­рованных и не зрелых в духовных вещах (1 Тим. 3:6).

Дата добавления: 2015-09-06