Реформа музыки. Реформируя церковь, Лютер отвел музыке важнейшее мес­то в процессе богослужения

Реформируя церковь, Лютер отвел музыке важнейшее мес­то в процессе богослужения, заявив, что: "Вслед за Словом Бо­жьим музыка заслуживает величайшей хвалы".⁸⁵ Это был еще один из вопросов, в котором взгляды Лютера разошлись со взглядами других реформаторов того времени.

Ульрих Цвингли, реформатор швейцарской церкви, несмо­тря на то, что был вышколенным музыкантом, полностью за­претил игру на органе. Некоторые из его последователей пош­ли еще дальше и вдребезги разбили все органы, чтобы таким образом утвердить взгляды своего учителя. Другой реформа­тор, Жан Кальвин, разрешил пение, но только в унисон. Все гармонии были запрещены. Он считал, что, хотя музыка и яв­лялась Божьим даром, ее следовало использовать только в ми­ру, но не во время службы.

Однако Лютер считал музыку адресованной Богу. Он сам являлся прекрасным музыкантом, имел прекрасный голос и хорошо играл на лютне, от которой ему пришлось отказаться, отправившись в молодости в монастырь.

Лютер был одним из реформаторов, считавших, что музыка способствует продвижению Евангелия. Он верил, что Бог со­здал все существующее в этом мире для служения и поклоне­ния Ему; задача же людей заключалась в том, чтобы открывать внутри себя творческие способности и позволять им напол­нять каждую сферу своей жизни, используя их для Бога. Лютер говорил:

"Я не согласен с тем, что все виды искусства должны быть отброшены в сторону и уничтожены во имя Еван­гелия, как заявляют некоторые фанатики. Наоборот, я с радостью хотел бы увидеть все виды искусства, в особен­ности музыку, в служении Тому, Кто сотворил их и дал человеку"⁸⁶.

Лютер настолько любил музыку, что каждую неделю уделял некоторое время репетициям. Прихожане должны были изу­чать новые песни, чтобы каждое воскресное утро богослуже­ния проходили без заминок. Сегодня, как правило, группы прославления и поклонения собираются где-нибудь в середи­не недели и готовятся к воскресной службе. Однако Лютер же­лал видеть всех прихожан изучающими новые песни. Он дей­ствительно был лидером и руководителем - указывал путь и полагал, что верующие должны следовать по нему!

Защищая свою позицию в отношении музыки, Лютер ука­зывал на Моисея и Давида. Он рассказывал людям о том, как Моисей славил Господа, перейдя через Чермное море, а также о том, как много псалмов написал царь Давид.

Лютер был настолько уверен в необходимости использо­вания музыки в служении, что отказывался посвящать в ду­ховный сан служителей, не понимавших духовной важности музыки. Человек, желавший стать священником, должен был являться также и умелым музыкантом, чувствующим возноси­мые в звуках хвалу и поклонение. Более того, Лютер считал, что учитель, не сведущий в музыке, не должен был допускать­ся к преподаванию.

Лютер хотел, чтобы люди ощутили всю силу музыки. По этой причине он стремился заменить все латинские гимны не­мецкими, чтобы люди могли понимать услышанное и настав­ляться в Слове Божьем, воспевая Господа в песнях. Поэтому Лютер призвал поэтов и музыкантов писать немецкие духов­ные гимны. Он просил их не отдаляться от Библии и сохранить всю чистоту Божьего учения. Лютер не хотел, чтобы гимны представляли собой какую-нибудь неудобоваримую смесь или же были наполнены светскими мыслями. Он стремился убрать из мессы все привнесенное туда человеком и не боялся наста­ивать на этом! Реформатор называл канонический закон, этот папский кодекс, регулирующий жизнь всего католического мира, "мерзким варевом, состоящим из ингредиентов, собран­ных по канализациям и выгребным ямам".⁸⁷

Скоро Лютер сам начал писать гимны. Сначала у него это по­лучалось не совсем хорошо, но после многочисленных попыток он развил в себе этот дар. В течение года Лютер написал более двадцати гимнов. К 1526 году он собрал достаточно материалов для того, чтобы провести первую мессу на немецком языке.

Дата добавления: 2015-09-05