Глава сорок шестая

1. Пал Вил: В главах 40:19-20; 44:9-20; 45:16 Исаия говорит о безрассудстве поклонения идолам, здесь же он повествует именно о богах вавилонских. Вил значит "господин", это был титул Мардука (Меродаха), главного бога Вавилона (Иер.50: 2; 51:44). Каждый раз во время новогодних празднеств вавилонские цари "брали руки Мардука" и получали утверждение своего царства на наступающий год. Эта же процедура повторялась и ассирийскими царями, когда они стали правителями Вавилона. Имя "Вил" (Вал) -встречается в имени Валтасар (Дан. 1:7; 5:1).

Нево: Или Наву - вавилонский бог знания и литературы. Его место поклонения было в Борсипе, недалеко от Вавилона. По своему значению он был вторым после Мардука и считался его сыном. Наву свидетельствовал свое почтение своему отцу тем, что ежегодно наносил ему визиты в Вавилон в период новогоднего торжества. В свою очередь Мардук сопровождал Наву часть пути при его возвращении в Борсипу. Имя Наву встречается в именах Навуходоносора (см. комм. Дан.1:1), и Набополассар.

На скоте: Во время путешествий вышеупомянутые Вил и Нево были переносимы людьми или перевозились на спинах животных. В противоположность Бог Израилев Сам носил и избавлял Свой народ (Ис.46:3).

В то время как Вил и Нево нуждались в помощи своих почитателей, истинный Бог был Сам помощником поклоняющихся ему.

2. Пошли в плен: Когда Сеннахирим разрушил город Вавилон в 689 г. до н.э., он унес статую Мардука в Ашур как военный трофей. Там этот идол оставался до царствования Ашурбанипала (Аснафара), во время которого он был возвращен в Вавилон.

Исаия образно изображает полную беспомощность величайших вавилонских богов.

3. Принятые Мною от чрева: См.комм.Ис.46:1; ср. Втор.1:31; Ис.63:9.

4. До старости вашей: Господь никогда не перестает заботиться о Своих детях. Пока они живы, Он будет наблюдать за ними, как любящие родители наблюдают за своими детьми.

5. Кому уподобите Меня: Исаия неоднократно повторяет этот вопрос (см. комм. Ис.40:18,25).

6. Он сделал из него бога: См. комм. Ис.40: 19-20; 41:7; ср. Ис.44:9-17. Когда люди знают Бога и тем не менее отказываются почитать Его, их бессмысленные сердца омрачаются и, называя себя мудрыми, они становятся безумными.

7. Несут его: См. комм. Ис.46:1.

Не отвечает: См.комм.Ис.44:9; ср.Пс.113: 13. Дерево или золото, приобретая форму идола, по-прежнему остается всего лишь безжизненным существом, неспособным услышать крик человеческой души. В часы крайней нужды люди взывают к Богу, Который может восполнить их нужды (см. Пс. 106:9). Идолы оставляют болезненную пустоту в душе людей, поклоняющихся им.

8. Вспомните это: Издревле Бог предупреждал сынов Израиля о плодах беззакония (Втор.28:14-68; 32:37-41). Однако они не внимали Его словам (Ис.6:9-10).

Ныне Исаия повторяет эту же весть (Ис. 1:2-4,21; 58:1; 59:13) в надежде спасти народ от бедствий. Относительно опасности забыть Бога см. Втор.6:12; 8:11.

"Нам нечего бояться за будущее, единственно чего мы должны бояться, так это того, чтобы нам не забыть пути, которыми вел нас Господь, и Его поучений в нашей прошлой истории" ("Жизненные очерки Елены Уайт").

10. Что будет в конце: См. комм.Ис.41:4,22; ср.44:7; 45:21.

Мой совет состоится: Исаия неоднократно указывает на это обстоятельство наивысшего авторитета и силы Бога (см. комм. Ис.14:24; ср. Ис.14:26-27).

История не есть дело простой случайности (см. комм. Дан.4:14). Бог имеет определенную цель в отношении нашего мира, и эта цель непременно будет достигнута (см. комм. Ис.45:18-19).

11. Орла от востока: Дословно: "хищную птицу от востока". Это выражение образно свидетельствует о Кире (см. комм. Ис.41:2; 44:28; 45:1). Кир был "пастырем" для рассеянного израильского стада и в то же время хищной, прожорливой птицей птицей для Вавилона, врага народа Божьего.

12. Жестокие сердцем: См. комм. Исх.4:21.

Израиль показал себя упрямым и своевольным. Он не внимал ни Богу, ни здравому рассудку. Упрямство есть самый страшный враг праведности, кротость же сродни благочестию (см.комм.Матф.5:5).

13. Приблизил правду Мою: Т.е. вскоре Бог избавит Свой народ от Вавилона через Кира (Ис.45:13). Избавление от Вавилона служит прообразом более великого избавления от греха, которое совершается через Христа.

Не замедлит: Вавилонский плен должен был продолжаться 70 лет (Иер. 25:11-12; 29:10), по окончании которых иудеям предстояло возвратиться в свою землю согласно указа Кира (2Пар.36:21-23; Ездр.

1:1-4). Перед самым окончанием 70-ти лет Господь открыл Даниилу пророчество о восстановлении народа и пришествии Мессии (Дан. 9:2,24-25). Пророки часто говорят о пришествии Мессии как о наивысшем моменте в деле восстановления народа, начавшегося со времени его возвращения из плена (см. Зах. 6:11-13). Если бы Израиль оказался верным, тогда бы исполнение плана спасения вскоре достигло своего кульминационного момента.

Дата добавления: 2015-09-06