Глава тридцать шестая

1. И было: Эта глава является началом нового раздела книги Исаии. Главы с 36-ой по 39-ю преимущественно носят скорее исторический, нежели пророческий характер, касаясь падения Сеннахирима, болезни Езекии и посещения послов Меродах Валадана.

Эти главы являются параллельными и в большой степени сходными с 4Цар.18:15 по 20:19, к которым естественно следует обратиться для получения более полного комментария.

Четырнадцатый год: См.комм. 4Цар.18:13.

Сеннахирим стал ассирийским царем в 705-м году до н.э. и предпринял свой первый поход против иудейских городов в 701-м году. В своем собственном описании этого похода, в котором он заявляет о взятии якобы сорока шести укрепленных городов Иудеи, он перечисляет наряду с другими причинами, побудившими его отправиться в этот поход, следующие: 1. Тот факт, что Езекия отказался подчиниться ассирийскому владычеству.

2. Что он обратился за помощью к Египту и Эфиопии.

3. Что он поддерживал филистимлян Екрона в их мятеже против Ассирии, а также заключил в темницу их царя Пади, который был верен ассирийцам.

2. Послал...Рабсака: См.комм.4Цар.18:17-19.

Это был титул главного виночерпия ассирийского царя. Он был важным военным офицером, представляющим вместе с Тартаном и Рабсарисом командование ассирийской армии, посланной для взятия Иерусалима.

Лахиса: См.комм.4Цар.18:14.

Верхнего пруда: См.комм.4Цар.18:17.

3. Елиаким: См.комм.4Цар.18:18.

4. На которое ты уповаешь: См. комм. 4Цар. 18:19.

5. Я думаю: Дословно первая часть стиха звучит так: "Ты говоришь истинное слово, исходящее из уст, план и сила для войны", что должно означать: "Ты говоришь: воистину (наши) планы и силы (вполне достаточны) для войны.

Для войны...сила: См. комм. 4Цар.18:20.

Езекия был обязан выплачивать дань Ассирии подобно своему отцу Ахазу до него (4Цар.16:7-8). Отказ Езекии платить дань и послужил причиной нападения на него ассирийской армии.

6. Трость надломленную: См.комм.4Цар.18:21.

7. Отменил: См.комм.4Цар.18:22; 2Пар.31:1.

8. Две тысячи коней: См.комм.4Цар.18:23.Ясно, что у Иудеи не было хорошей кавалерии. Ассирийцы насмехались над Езекией за то, что он осмелился противиться им, будучи столь слабым в этой наиважнейшей области военной техники и оснащения.

9. Надеясь на Египет: См. комм. 4Цар.18:21, 24. В предыдущих главах Исаия укорял вождей Иудеи за то, что они возлагали свое упование на военные доспехи и на договор с Египтом (Ис.30:1-4; 31:1), и предупреждал, что их надежда на Египет окажется тщетной (Ис.30:7; 31:3).

10. Господь сказал: См.комм.4Цар.18:25. В одной из своих надписей Сеннахирим сообщает, что он якобы получил от своего бога Ашура повеление выступить против своих врагов.

11. По-арамейски: См.комм.4Цар.18:26. Целью ассирийских послов было восстановить жителей Иерусалима против их царя и заставить их подчиниться им из-за страха.

12. Сидят на стене: См.комм.4Цар.18:27 Посланцы Сеннахирима старались показать, что они были более заинтересованы в благосостоянии жителей Иерусалима, нежели сам Езекия. Какое значение имело это для Сеннахирима, что в продолжение длительной осады народу придется есть помет и пить свою мочу? Единственным путем, чтобы избежать этого, как говорили они, было пойти народу против своего царя.

13. По-иудейски: См.комм.4Цар.18:28.

14. Не обольщает вас: См. комм. 4Цар.18:29.

Рабсак характеризовал Езекию как тщеславного, эгоистичного обманщика, нисколько не заботящегося о благосостоянии своего народа.

15. И пусть: См.комм.4Цар.18:30. До тех пор, пока ассирийцы не могли обратить народ против Бога, они были бессильны овладеть ими. Вывод поэтому был для каждого ясен - или верность Богу или союз с ассирийским царем. Требование Сеннахирима фактически было вызовом Самому Богу.

16. Примиритесь со мною: См. комм. 4Цар.18: 31. Рабсак обещал народу большие блага, в случае если только он изменит Езекии и признает свою вассальную зависимость от Сеннахирима.

17. Такую же,как и ваша: См. комм. 4Цар.18: 32. Если бы Сеннахирим действительно собирался дать иудейскому народу те вознаграждения, которые он обещал, то он оставил бы их в их земле. Его угроза увести их в далекую страну подтверждала, что слова его были насмешкой и все обещания его пустым звуком.

18. Боги народов: См.комм.4Цар.18:34. Самария пала в рука ассирийцев лишь за 22 года до настоящего нападения Сеннахирима на Иудею. Тот факт, что столица северного царства была бессильна устоять перед ассирийским могуществом, мог рассматриваться как яркое доказательство того, что и Иерусалим падет таким же образом.

20. Из всех богов: См.комм.4Цар.18:35.

21. Они молчали: См.комм.4Цар.18:36. Человек был не в состоянии дать должный ответ надменному ассирийскому посланцу. Только Бог мог дать такой ответ, и Езекия твердо верил этому. Ничто из того, что еврейские делегаты могли бы сказать, не заставило бы Сеннахирима отказаться от своего намерения, и поэтому им был дан мудрый совет Езекии - молчать.

22. В разодранных одеждах: См. комм. 4Цар. 18:37.

Дата добавления: 2015-09-06