ГЛАВА 2. 9. Укреплены, чтобы выдержать еще больший свет

9. Укреплены, чтобы выдержать еще больший свет. — [Цитирование Лук. 2:8, 9]. «Внезапно небеса озарились ярким светом, который встревожил пастухов. Они не знали причины этого грандиозного зрелища. Они не были в состоянии сразу различить несчетное ч сло ангелов, которые собрались в небесах. Яркий свет и слава, исходящие от небесного воинства, озарили и наполнили славой все поле. В то время как пастухи были приведены в ужас явлением славы Божией, руководящий ангел этого сонма успокоил их, открывая себя и говоря: "Не бойтесь...".

По мере того, как их страх рассеялся, место удивления и ужаса заняла радость. Они сразу не были в состоянии вынести сияние славы, которая сопровождала все небесное воинство, если бы она обрушилась на них внезапно. Только лишь один ангел явился пристальному взору бодрствующих пастухов, чтобы рассеять их страх и передать поручение. По мере того, как свет, сопровождавший ангела, окружил их, слава покоилась на них, и они были укреплены, чтобы выдержать еще больший свет славы, сопровождающей несметное число ангелов» (2ДП17,18). [1116]

13,14, 29-32. Сатана пришел в ярость. — «Небесные вестники возбудили страшную ярость в стане сатаны. Он следовал по стопам тех, которым был поручен младенец Иисус. Он слышал пророчество Симеона во дворах храма, который страстно ожидал утешения Израилева. Дух Святой был на нем, и по вдохновению Духа он пришел в храм. Взяв младенца Спасителя на свои руки, он благословил Бога, и сказал: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля". Сатана пришел в ярость, когда увидел, что престарелый Симеон признал Божественность Христа» (РГ 29 октября, 1895).

25-32. В атмосфере неба. — «Симеон не раньше увидел младенца в руках священника, чем получил Божественное впечатление... [цитирование Лук. 2:29-32].

Симеон осознал, что он держал в своих руках Того, Кто был Путь, Истина и Жизнь. Во Христе в это время не было никакого внешнего проявления для такой уверенности, но Симеон жил в атмосфере неба. Яркие лучи Солнца Праведности наполнили его духовной проницательностью. Его единственным желанием было увидеть Христа. Чистота его жизни соответствовала его полученному свету, и он был приготовлен для откровения великой истины, что этот беспомощный младенец был помазанником Господним, даже Мессией. Радость и торжество выразились на его лице, когда он держал в своих руках наиболее драгоценный дар Божий для людей. Его просвещенный ум воспринял свет, исходящий от Источника всякого света. Он видел, что Христос должен был быть в такой же мере надеждой для язычников, как и для Иудеев. Стены преданий, возведенной Иудейскими предубеждениями, не существовало в его уме. Он осознавал, что Мессия должен был принести искупление для всех» (РГ2 апреля, 1901).

Представлены два класса. — «Симеон и священники символизируют два класса людей - тех, кто находится под руководством Духа Божьего, желая научиться от Него, и тех, кто, отказываясь принять свет, могущий привести к познанию истины, находится под властью князя тьмы, который ведет их еще в более глубокую тьму.

Находясь под вдохновением от Бога, Симеон понял миссию Иисуса. Дух Святой воздействовал на его сердце. Но священники и правители были движимы духом врага Божьего. И в наши дни тот же дух руководит людьми, управляя их сердцами и препятствуя работе Святого Духа» (РГ 2 апреля, 1901).

38. Благочестивые Иудеи ожидали день и ночь. — «Благочестивые Иудеи ожидали, верили и искренно молились о пришествии Мессии. Бог не мог проявлять Своей славы и силы Своему народу через испорченное священство. Время милости, назначенное Его народу, пришло. Вера Иудеев омрачалась по причине их удаления от Бога. Многие из руководителей народа вводили свои личные предания и навязывали их Иудеям как заповеди Божий. Благочестивые Иудеи, которые верили и доверяли Богу, что Он не должен оставить Свой народ в таком положении, укоряли их как язычников. В прошедшее время Он обещал воздвигнуть им Избавителя, когда в своей скорби они воззовут к Нему. Из предсказаний пророков они поняли, что время, определенное Богом для пришествия Мессии, уже настало. И когда Он придет, они должны иметь ясное откровение Божественной воли и их учения должны быть свободными от преданий и бесполезных церемоний, которые омрачают их веру. Благочестивые престарелые Иудеи день и ночь ожидали пришествие Мессии, молясь, чтобы они могли увидеть Спасителя прежде их смерти. Они страстно желали увидеть, когда облако невежества и фанатизма будет устранено из сознания народа» (2ДП 41, 42).

40. Пример, чего могут достигнуть дети. — «Неправильно сказано многими писателями, что Христос был подобен всем детям. Он не был подобен всем детям. Многие дети идут по ложному направлению и поэтому испорчены. Но Иосиф и особенно Мария всегда помнили их дитя - как дитя Божественного Отца. Иисус получил наставление согласно святого характера Его миссии. Его [*! "11Т] склонность к справедливости доставляла постоянное удовлетворение для Его родителей. Вопросы, которые Он задавал им, заставили их более серьезно изучить великие элементы истины. Его, исполненные душевного волнения слова о природе и Боге природы, открыли и освятили их умы.

Глаза Сына Божия часто покоились на скалах и холмах вокруг Его дома. Он был близок ко всему в природе. Он видел солнце на небесах, луну и звезды, исполняющих свою миссию. Его звонкий голос пения приветствовал утренний свет. Он прислушивался к веселому музыкальному пению, обращенному к Богу, и соединял Свой голос с голосом хвалы и благодарности...

[Цитирование Лук. 2:40]. Он был примером того, чего могут достичь все дети, если их родители будут серьезно искать Господа, а дети будут сотрудничать со своими родителями. Своими словами и поступками Он проявлял нежное сочувствие ко всем. Его братское, дружеское отношение было подобно исцеляющему бальзаму для лишенных мужества и огорченных.

Никто, взирающий на простое, невинное выражение лица, сияющее воодушевлением, не мог сказать, что Христос был в точности подобен другим детям. Он был Богом в человеческой плоти. Когда собеседники побуждали Его поступать несправедливо, Божественность пробивалась сквозь Его человеческую оболочку, и Он решительно отвергал такие предложения. Когда Он проводил разницу между правдой и неправдой и рассматривал грех в свете Божиих заповедей, закон был для Него как зеркало, которое отражало свет на предстоящий грех. Именно острая проницательность в различии между правдой и неправдой часто вызывала гнев братьев Христа. Однако Его обращение и просьбы и печальное выражение лица открывали такую нежную, искреннюю любовь к ним, что они были пристыжены искушать Его, чтобы Он отступил от точного значения справедливости и верности» (МР 8 сентября, 1898).

40, 52. Возрастание в познании и служении. — «Хотя Он возрастал в познании и благодать Божия была на Нем, все же Он не превозносился в гордости и не чувствовал Себя настолько высоко, чтобы не совершать наиболее простой, тяжелой работы. Он разделял бремя труда совместно со Своим отцом, матерью и братьями. Он усиленно трудился, чтобы поддерживать семью и возмещать расходы домашнего хозяйства. Хотя Его мудрость удивляла ученых, однако Он кротко подчинялся Своим человеческим попечителям, нес Свою часть семейного бремени и трудился Своими собственными руками, как трудился любой труженик. Как сказано об Иисусе (по мере Его возрастания), что Он "преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков".

Познание, которое Он ежедневно приобретал о Своей чудесной миссии, не сделало Его неспособным для исполнения наиболее простых обязанностей. Он бодро принимался за труд, возлагавшийся на юношей бедных семейств. Он понимал искушения детей, ибо Сам переносил их печали и переживания. Стойко и мужественно Он стремился к цели поступать справедливо. Хотя грех преследовал Его, но ни в одном случае Он не отступал от самой точной истины и честности. Он продолжал вести самое совершенное сыновнее послушание, но Его незапятнанная жизнь вызывала зависть и ревность Его братьев. Его жизнь в детском и юношеском возрасте не была гладкой и радостной. Его братья не верили в Него и раздражались, что Он не поступал во всем так, как поступали они, и не желал быть соучастником в совершении зла. В Своей домашней жизни Он был бодрым, веселым, но никогда не был шумливым. Он всегда занимал позицию ученика. Он находил большое наслаждение в природе, и Бог был Его Учителем» (ЗВ 30 июля, 1896).

Свет и радость в семье. — «Христос является идеалом для всего человечества. Он оставил совершенный пример для детей, юношества и людей зрелого возраста. Он пришел на эту землю и прошел через различные фазы человеческой жизни. Он говорил и действовал подобно другим детям и юношам, за исключением совершения какого-либо греха. Грех не имел места в Его жизни. Он жил в атмосфере небесной чистоты. От детского возраста до возмужания Он сохранил незапятнанной Свою веру в Бога. Слово говорит о Нем:... Он же "преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков".

В святилище семьи, Иисус воспринял Свое воспитание не просто от своих родителей, но от Своего небесного Отца. По мере Его возрастания Бог открывал Ему все более и более великую работу, предстоящую перед Ним. Но, несмотря на все это познание, Он никогда не присваивал Себе никакого внешнего превосходства. Он никогда [1118] не причинял Своим родителям огорчения или беспокойства посредством грубого обращения. Он находил удовольствие, почитая и слушаясь их. Хотя Он не был в неведении о Своей великой миссии, но принимал во внимание их желания и подчинялся их авторитету.

Христос был Повелителем небесных воинств; но из-за этого Он не освобождал Себя от работы, предоставленной Его родителями, чтобы Он мог поддерживать Себя. Даже будучи еще очень молодым, Он научился ремеслу и верно исполнял Свои ежедневные обязанности, содействуя поддержке семьи.

Христос был светом и радостью семейного круга» (МР 22 августа, 1901).

41-49. Ни один урок не должен быть утерян. — «В жизни Христа не было ни одного незначительного действия. Каждое событие из Его жизни было для пользы Его последователей в грядущие дни. Это событие во время пребывания Христа в Иерусалиме учит важному уроку тех, которые будут верить в Него....

Иисус был знаком с состоянием сердец. Он знал, что при совместном возвращении толпы из Иерусалима будет много бесед и разговоров, не приправленных смирением и благодатью, а Мессия и Его поприще будут почти забыты. Он решил возвращаться из Иерусалима со своими родителями отдельно; ибо в таком уединении Его отец и мать должны были иметь больше времени для размышления о пророчествах, которые указывали на Его будущие страдания и смерть. Он не желал, чтобы мучительные события, которые они должны будут пережить, когда Он отдаст Свою жизнь в жертву за грехи мира, могли быть для них новыми и неожиданными. Он был одиноким до их возвращения в Иерусалим. После празднования Пасхи они искали Его, печалясь три дня. И когда Он будет распят за грехи мира, Он будет отделен от них, потерян для них на протяжении трех дней. Но после этого он должен явиться им, проявиться в них, и их вера будет покоиться на Нем, как Искупителе падшего человечества, Ходатае перед Отцом ради них.

Здесь содержится урок наставления для всех последователей Христа. Он имел в виду, чтобы ни один из этих уроков не был утерян, но записан для блага грядущих поколений. Когда христиане собираются вместе, особое внимание должно быть обращено на слова и действия, чтобы Иисус не был забыт ими, и чтобы они не прошли бесследно мимо факта, что Иисуса нет среди них. Когда пробудилось у них сознание их положения, они обнаружили, что путешествовали без присутствия Иисуса, который мог дать мир и радость их сердцам, и несколько дней было потрачено на возвращение и поиски Его, когда они должны были пребывать с Ним каждый момент. Иисус не может быть обнаружен в обществе тех, которые легкомысленны в Его присутствии и заняты разговорами, не упоминая о своем Искупителе, в Котором сосредоточено их исповедание надежды на вечную жизнь. Иисус избегал общества таких людей. Так же поступают и ангелы, исполняющие Его повеления. Толпа, мысли которой отклоняются от небесных предметов, не привлекает небесных вестников. Эти чистые и святые духи не могут оставаться в обществе, где присутствие Иисуса нежелательно и не поощряется и Его отсутствие незаметно. По этой причине происходит великая печаль и разочарование. Из-за недостатка размышления, бодрствования и молитвы таковые теряют все наиболее ценное. Божественные лучи света, исходящие от Иисуса, не находятся в них вместе с их любящим, возвышенным влиянием. Они погружены во мрак, ибо их легкомысленный, непочтительный дух отделил Иисуса от их компании и удалил от них служение ангелов. Многие, которые присутствовали на собраниях посвящения и были наставлены слугами Божьими, подкреплены и благословлены в искании Иисуса, возвратились в свои дома не лучшими, чем они оставили их, ибо они, к тому же, не чувствовали важности, чтобы бодрствовать и молиться по пути возвращения в свои дома. Они часто чувствовали склонность выражать недовольство относительно других, ибо представляли их погибшими. Некоторые роптали против Бога, а не укоряли себя как настоящую причину их личной темноты и страданий ума. Эти черты характера не должны бросать тень на других. Неудача заключается в них самих. Они разговаривали, шутили и болтали, устранив небесного Гостя, и за все это они должны винить самих себя. Преимущество всех пригласить с собой Иисуса. Если они сделают это, их слова должны быть отборными, приправленными благодатью. [1119] Помышления их сердец должны быть упорядочены, чтобы размышлять о небесных и Божественных предметах» (2ДП 35-38).

46. Образец вежливости. — «После трехдневных поисков Иосиф и Мария нашли Его во дворах храма, "сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушающие Его дивились разуму и ответам Его". Его вопросы были приправлены благодатью, которая очаровала этих ученых людей. Он был совершенным образцом для всех юношей. Он всегда проявлял почтение и уважение к старшим. Религия Иисуса никогда не приведет какое-либо дитя к тому, чтобы быть грубым и непочтительным» (МР 8 сентября, 1898).

50, 51. Верное служение. — [Цитирование Лук. 2:50, 51]. «На протяжении последующих восемнадцати лет Христос не участвовал в публичном служении, но верно служил для других, используя каждый удобный случай, представляющийся Ему. Даже в свои детские годы Он говорил слова утешения и любви к молодым и старым. Его мать не могла не заметить, что Его слова, Его дух, Его желание быть послушным, были направлены к исполнению всех ее требований» (МР 8 сентября, 1898).

51. См. ЕГУ на Ин. 2:1,2.

Дата добавления: 2015-09-06