Перевыборы Атамана

138. По окончании атаманского срока или по предложению 2/3 реестрового состава объявляются перевыборы. Перевыборы объявляются приказом за месяц до срока перевыборов. В приказе указываются все организационные вопросы.

139. Круг начинается обычным порядком, с той только разницей, что Атаман хутора, выступая с отчетным докладом, должен быть без головного убора, так как в обычное время он «шапки не ломит». Без головного убора сидит и все его правление, которое делит успехи и неудачи Атамана хутора в равной с ним мере.

140. После доклада, Атаман хутора садится на табурет и дежурный Есаулец завязывает ему голову башлыком и стягивает руки за спиной полотенцем.

141. Предварительно Атаман хутора торжественно сдает все атрибуты атаманской власти и сидит с завязанными глазами в белой нательной рубахе. Выступающие вычитывают вину и заслуги Атамана хутора, памятуя, что всякое ложное обвинение или обвинение, признанное Кругом не доказанным, будет обращено против обвинителя и за это он понесет наказание.

142. Обвинения и спор об Атамане хутора может длиться не более трех часов. Против обвинений Атамана хутора может выступать любой казак, но не Атаман хутора, который обязан молчать в продолжение всего разбирательства. Если срок атаманства прерван досрочно и Атаман хутора признан виновным, Есаулец снимает с него атаманскую медаль.

143. Если большинство казаков требует переизбрания Атамана хутора на новый срок, и серьезных обвинений против него не выдвинуто, то Есаулец развязывает ему руки, снимает башлык и троекратно целует Атамана хутора. Точно также троекратно целуют его все, при возвращении знаков атаманской власти.

144. Избранный на второй срок Атаман хутора присяги не произносит, но целует Знамя хутора (Знамя считается Священным символом.)

145. По окончанию двухкратного срока, когда Атаман хутора по Уставу ХКО «хутор Тимофеевский» не может быть переизбран на очередной срок, ритуал «вычитывания вины» не происходит. Наоборот, старики, Священник и казаки благодарят бывшего Атамана хутора, дарят ему памятные подарки, целуют и говорят только похвалу. Просчеты бывшего Атамана хутора могут быть указаны только в наказах вновь избранному Атаману хутора.

146. После Круга, вновь избранный Атаман хутора, своим приказом назначает членов правления и штаба хутора[А5].

147. Если кто – то из членов Атаманского Правления не справляется со своими обязанностями, или по каким – то иным причинам не может более находиться в правлении, Атаман хутора заменяет его своим решением, о чем ставит в известность Атамана отдела. При этом отстраненный от должности не имеет права вступать в спор с Атаманом хутора и может высказать свое мнение только в момент очередного или досрочного переизбрания Атамана хутора. Это положение не распространяется на лиц правления, избранных на Круге, по кандидатурам, которых проводилось голосование.

148. Описанные выше традиции должны быть оформлены документально – изданием приказов, протоколов Круга, оформлением должностных инструкций, положений и т. п.

Принятие в казачество, наделение правами и «взятие под шинель»

151. Принятие в казачество есть юридический круговой акт, наделяющий принимаемого полностью или частично правами и обязанностями казака. При этом делается различие между принятым в казачество и казаком по рождению.

Можно «служить в казаках», жить в «казаках», но полноправным казаком (без упреков) стать не можно. Ими могли стать только внуки и правнуки принятого казака, и то только в том случае, если они живут среди казаков, несут казачью службу и женятся на казачках, что и отражается в документах.

152. То же относится и к женщине – казачке. Хотя она и обладает, будучи женой казака, всеми юридическими правами, но в среде казачек до конца своих дней казачкой не считается, поэтому к ней относятся более терпимо, что коренной казачке было бы поставлено в вину, как незнание обычаев или бескультурье. Иногородняя женщина может стать казачкой только через замужество.

153. Рожденные в браке с иногородними дети именуются «болдырями». Они проходят обряд принятия в казачество 3-5-7-летнем возрасте (по решению Круга). На Круге (Сходе) старики экзаменуют принимаемого в казачество в знании молитв и обычаев, затем, принимаемый, стоя на одном колене, целует обнаженный наполовину клинок шашки. После чего ему дарится казачья фуражка и он считается казаком «по корню», то есть по рождению.

154. В соответствии с современными уставами казачьих обществ, возраст полноправия 18 лет, но за заслуги перед казачеством этот возраст может быть снижен. Атаман вправе на Круге попросить у казаков на это разрешения. В момент просьбы наделяемый правами стоит перед казаками, сняв шапку. В случае утверждения просьбы и обретения им своих прав, Атаман благодарит Круг, дотрагиваясь до плеча принимаемого перначом со словами: «Я, Атаман (титул, имярек) по воле Круга, наделяю тебя (имярек) полноправием». Трижды целует казака. Казак кланяется на четыре стороны и надевает шапку.

155. Точно так же реализуется просьба о пребывании казачат на Кругу до уставного срока, с той только разницей, что выводит его в центр Круга крестный, либо наставник, либо отец, либо совершеннолетний брат.

156. В случае утраты кормильца, вдова, через Атамана хутора или Совет Стариков, может обратиться к Кругу с просьбой об объявлении старшего сына главой семьи. При этом свершается акт «взятие под шинель» (наделение правами главы семьи). Если Круг просьбу удовлетворяет, то казачонок (не моложе 10 лет), встает на стул, на его плечи набрасывается шинель, полами шинели он накрывает мать, младших братьев и сестер. Атаман, касаясь его плеча перначом, объявляет: «Я, Атаман (имярек), объявляю тебя главой семьи, с этой минуты семья на твоих руках». Старики и казаки могут высказать свои пожелания. Затем казаки подносят ему подарки. Обычно атаман дарит шапку, старики – сапоги, священник-Евангелие. После этого Атаман хутора объявляет, что:

· к объявленному главою семьи, на Кругах все казаки обязаны обращаться по имени и отчеству;

· ему не могут отказать в приеме на работу, и обязаны ему платить полную плату;

· в отличие от казачьего сироты, получающего полпая, глава семьи получает полный пай и полную часть при любом разделе;

· он освобождается от телесных наказаний. В случае нарушения им казачьего обычая, вся ответственность за него падает на всех мужчин - крестных отцов и двоюродных братьев;

· за матерью сохраняются полпая вдовы. Если она выходит повторно замуж, ее полпая уходят в приданное, пай сына, главы семьи, остается неприкосновенным и принадлежит лично ему. Если Атаман хутора считает, что отчим несправедлив к пасынку, он может своей волей отобрать пай, сдать его в аренду, а деньги, полученные от аренды истратить на снаряжение казака на службу.

157. Атаман казачьего общества обязан знать, сколько в его обществе сирот (издавна они именуются «атаманскими детьми»). Старики следят, чтобы сирот не обижали; крестные – следили за их нравственностью и физическим воспитанием.

Дата добавления: 2015-09-06