Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Часть 7. О Ряженных: подробности свой и чужой.

Читайте также:
  1. I Аналитическая часть
  2. I. Теоретическая часть
  3. I. Теоретическая часть
  4. I. Теоретическая часть
  5. II часть
  6. II. Основная часть
  7. III часть состоит

(Весь перечисленный материал является моим личным опытом. Для текстового оформления материала иногда использованы данные из фондов Российского Этнографического Музея.)

При создании ряженого персонажа одним из основных принципов был (есть) именно принцип двоичности "свой"-"чужой", "своё-чужое".

Существенными были, например, противопоставления:

ü по полу: девушки и женщины могли рядиться в мужчин, и наоборот

ü по возрасту: дети и молодежь одевались стариками

ü по природе: человек/животное

ü по принадлежности к миру живых и миру мертвых

ü по принадлежности к миру людей и "иному" миру (по природе – человек/мифологическое существо): шишок, шиликун, кикимора, черт и проч.

ü по этнической принадлежности: цыгане, мордвины, малороссы, остяки, вотяки, самоеды, татары, турки, испанцы, тирольцы, китайцы и проч. (Главным в изображении "этнических" персонажей являлась не внешняя демонстрация характерных национальных черт, а идея их "чуждости" как живущих иным укладом и занятиями.)

ü по принадлежности к разным ступеням социальной иерархии: социальный "верх" - социальный "низ".

ü по принадлежности к жизни мирской или духовной

ü по принадлежности к жизни мирской или военной/походной

ü по причастности к разного рода занятиям – представители разных "профессий", отличающихся от традиционного крестьянского занятия – земледелия: кузнец, мельник, коновал, плотник, печник, рыбак, охотник, шерстобит, сапожник, пекарь, лекарь и др.

Противопоставления "свой"-"чужой" и отражали ту ложь (тонкий план), которую человек на себя "навесил", не заметил или снимать не хочет:

ü занимается не своим делом,

ü живёт не на своей территории,

ü проживает чужую жизнь (брата, свата, умершего родственника, "за дядю, за тётю"), не хочет жить, но стремиться к самоубийству,

ü лезет не на своё место ("не по Сеньке шапка") и проч. и проч.. – см.Часть 5.

Ошибки нематериального плана заключаются в первую очередь в том, что люди считают себя не тем, КТО ОНИ НА САМОМ ДЕЛЕ ЕСТЬ, НЕ ВЫПОЛНЯЮТ СВОЕГО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ по факту рождения в этом мире, НЕ ЗНАЮТ КТО ОНИ.

В силу подобного незнания пустующие места начинают заполняться МАСКАМИ, ЛИЧИНАМИ, РОЛЯМИ (непродуктивными, не по факту рождения), и прочим НЕПРАВДИВЫМ, НЕПРАВИЛЬНЫМ "бредом", и люди начинают (или уже живут) жизнь, КОТОРАЯ НЕ ИХ, НЕ ДЛЯ НИХ, и вообще "что-то здесь не так, ведь хотели как лучше, но чего-то не получается".

И так почти у всех!

Оборотни как есть!!!

 


Дата добавления: 2015-10-13; просмотров: 66 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Часть 5. Об инструментах и ролях.| Часть 10. Цитаты.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)