Механизмы формирования элит

1. Интенсивные внеполитические и внегосударственные дискуссии

Обращаясь к истории России, мы замечаем, что одним из важных общественных механизмов формирования элит были литература и литературные клубы. Именно в них в первую очередь возникали дискуссии относительно отмены крепостного права, ограничения монархии, конституции, внешнеполитических вопросов и другие. Основные темы политики возникали в литературе и в среде интеллигенции, часть из которой была или становилась элитой. В литературной среде возникали и революционные дискуссии – особенно характерен здесь пример предреволюционной Франции конца XVIII века, когда революция подготавливалась через все более смелые театральные постановки и их последующее обсуждение в кофейнях и салонах. Пример литературных клубов и салонов является довольно показательным, поскольку дискуссии, в которых зарождается элита, происходят не в профессиональных кругах.

Сейчас механизм организации внеполитических и внегосударственных дискуссий в России заброшен. Анализируя темы нынешних дискуссий, мы видим, что произошло замещение: вместо дискуссий о пути России на все лады повторяются разного рода псевдоидеологические тезисы: либерализм, «возврат в цивилизацию» и т.п. Например, постоянно поднимается вопрос – «когда же Россия станет нормальной страной, когда же мы будем как все»? К идее о том, что у России может быть какой-то свой собственный путь, относятся как к маргинальной и абсолютно неприемлемой. Даже поднимать эту тему считается неприличным.

Все это заставляет считать, что дискуссионный механизм формирования элит в его нынешнем состоянии неработоспособен. Но исторические примеры показывают, что дискуссионные площадки и сами дискуссии являются важной сферой, где формируется элита, обладающая пониманием текущей ситуации страны в целом. Этим они отличаются от площадок для обсуждения узких профессиональных точек зрения по частным (например, экономическим или финансовым) вопросам.

2. Участие в формировании инстанций власти

Работу этого механизма легко проиллюстрировать на примере того, как появляется подлинная элита в бизнесе.

Современные богатые люди России (те, кого называют «олигархами») в большинстве своем не являются бизнес-элитой. Не обсуждается вопрос, который мог бы их сделать элитой: каким образом богатство будет концентрироваться в России? Они зарабатывают деньги, но не обсуждают, как сделать так, чтобы деньги зарабатывались. Олигархи не строят механизмов накопления в стране – они считают, что это дело государства. При этом заметно, что государство не только не справляется с такой задачей, но и практически не ставит ее всерьез в числе первоочередных.

В истории России есть показательные образцы такого рода людей: Третьяков, Савва Морозов и другие, которые тратили заработанные деньги на улучшение качества жизни и общее благо, что и считали для себя ценностью. При этом они не стремились стать сверхбогатыми. Они старались использовать свой талант к зарабатыванию денег для того, чтобы результаты их деятельности оборачивались на следующие и следующие циклы развития России, ее промышленности, торговли и других сфер. Такие люди в совокупности представляли собой самостоятельную инстанцию власти и являлись элитой.

Нынешний бизнес не пытается сформировать механизм воспроизводства собственной власти – механизм накопления и работы капиталов внутри страны

Таким образом, сегодняшняя проблема превращения бизнеса в самостоятельную инстанцию власти, а части бизнесменов – в элиту, состоит в том, что нынешний бизнес, по-видимому, пытается захватывать политическую власть и/или СМИ, или влиять на государственные структуры. Но при этом бизнес не пытается сформировать механизм воспроизводства собственной власти – механизм накопления и работы капиталов внутри страны. Таким образом, бизнес мог бы постепенно формировать свою собственную инстанцию власти – богатство (а не захватывать другие, ему чуждые инстанции власти, за что по большому счету он сейчас и расплачивается). При этом те представители бизнеса, которые бы занимались этим вопросом и строили бы такие механизмы, могли бы выращивать из себя элиту.

Такая ситуация может служить хорошим поводом и основанием для появления в России настоящих правых партий. Если бы правые этот вопрос поставили и поняли, что механизмы накопления должны формироваться самими же богатыми людьми (помимо государства), это был бы поворот к созданию элиты. Вспомним, что бизнес-элиты Европы и США появлялись за счет подобных механизмов: они не рассчитывали на то, что государство им обеспечит инвестиционный климат и примет законы, гарантирующие стабильность банковской системы, не считали, что государство обязано им подсказать приоритетные направления для инвестиций. Все шло на самоорганизации.

3. Надпрофессиональные решения по поводу жизни страны в целом

Элитой среди государственных чиновников могли бы становиться люди, которые начинают обсуждать воспроизводство жизни и культуры страны в целом. Негативным примером тому служит ситуация, которая сложилась в России относительно вопроса демографии. Чиновничество, по-видимому, считает, что чем меньше людей, тем меньше возни – хотя воспроизводство жизни, ее приумножение и рост количества людей, их разнообразия на территории России является первичной задачей власти. Это показатель того, что государственная элита в России также не формируется. Настоящей государственной элитой будут люди такого рода, как П.А.Столыпин, который инициировал серию реформ по обеспечению тогдашней основы страны – крестьянства – достаточным количеством земли для нормального ведения хозяйства, обогащения, для рождения детей. Был разрешен выход из общины, власть обеспечивала переселение людей в Сибирь и на Дальний Восток. Такого рода чиновники обсуждали вопрос, как богатеть крестьянству, как богатеть промышленникам, как богатеть торговле. Нынешние чиновники, напротив, по большей части обсуждают разного рода «умные темы» типа прироста ВВП, уровня инфляции и прочего. Вопрос о приумножении жизни даже не стоит.

Судебная элита могла бы формироваться из людей, которые по отношению к суду сами сформируют приоритет закона, справедливости, соответствия духу закона, начнут действовать сами в этом духе и создадут механизмы его поддержания и воспроизводства. При этом вовсе не обязательно, что они будут являться высшими судебными чиновниками. Важно, чтобы они сохраняли ценности права и справедливости.

Элита из людей, занимающихся народным образованием, может сформироваться скорее не среди чиновников от образования, профессоров и преподавателей, а среди тех, кто за образованием видит эксклюзивную функцию формирования из российской молодежи конкурентоспособных в мировом масштабе людей и работает именно в этом направлении. За счет этого можно было бы сделать образование одной из независимых инстанций власти, перед которой открываются большие перспективы. В противном случае Россия рискует повторить историю XIX века, когда была проведена реформа образования и было дано хорошее образование большим массам людей, но при этом их во власть не включили, а попытки стать властью жестоко пресекались. В результате появилась интеллигенция, а не элита.

Медицинская элита могла бы начать превращать медицину в инстанцию биовласти⁸ (создания и приумножения здоровых людей, формирования здоровья как ценности). Вместо этого медицину в России по большей части рассматривают либо как одну из форм государственной защиты населения (как собес), либо как структуру для восстановления трудоспособности – то есть как сугубо вспомогательную, сервисную социальную конструкцию (то же реально относится и к образованию).

Элита средств массовой информации могла бы стать элитой за счет того, чтобы следить за объективностью информации, выделять из своей среды лучших журналистов. Если появляются люди, которые этим обеспокоены и начинают создавать схемы, позволяющие удерживать и воспроизводить эти принципы и ценности, то они и становятся элитой. Вместо этого нынешние СМИ скорее рассматриваются в контексте PR или чего-то вроде пропаганды. Четвертая власть, как любят называть СМИ, именно как власть появляется тогда, когда формируется прослойка людей с ценностями, превышающими их меркантильные и сиюминутные интересы, людей, которые видят свою задачу в том, чтобы поддерживать сущность СМИ.

Анализ того, из каких источников и за счет чего могут формироваться различные типы элит, можно и нужно продолжать и далее. Важно при этом постоянно помнить, что элиты, как правило, возникают в дискуссиях относительно базовых ценностей, трансценденций власти⁹, стратегий страны, обернутых на ситуацию «здесь и теперь».

4. Технология «социального лифта»

Для того, чтобы сформировать современную элиту, очень важно построить механизм насыщения, селекции и циркуляции элит. В элиту и власть должны попадать все новые и новые люди. В противном случае, те, кто попадают во власть, стремятся в ней закрепиться и тем самым препятствуют притоку «свежей крови». Это консервирует ситуацию. Происходит остановка, которая сегодня – как никогда ранее – угрожает России тем, что она может остаться на задворках мира.

Как мы частично отмечали в главе 2, в России сегодня существует проблема с «социальными лифтами». Под этим имеется в виду следующая технология: формирование проектов освоения, мобилизация и образование молодых людей, участие в проекте, карьерный и социальный рост, вхождение в элиту за счет включения в дискуссии и механизмы воспроизводства, освоение ценностей, затем – включение в ту или иную инстанцию власти. Возможно, что одной из форм такого «лифта» может стать путешествие по разным странам, мониторинг современных социальных и властных технологий, выделение лучших образцов культуры и деятельности и перенос их для реализации в России («интеллектуальный элитный туризм» – в отличие от модного сейчас «элитарного»).

Существование таких «социальных лифтов» приводит к тому, что во власти концентрируются лучшие люди. Сегодня, несмотря на различные «школы кадровых резервов», не выполняется важнейшее условие формирования «социальных лифтов»: отсутствуют и страновые проекты, и дискуссии по поводу их, и площадки для первоначального «сбора» элит различных инстанций власти.

В том, что в российском обществе вообще возможны «социальные лифты», кстати, заключается уникальность России. Их можно превратить в конкурентное преимущество нашей страны. В США специальных механизмов формирования элит и проблем с их организацией нет в силу интенсивности демократической жизни, высокой степени мобильности населения и его колоссальной способности к самоорганизации¹⁰. В Европе таких социальных лифтов тоже нет и они там не нужны, поскольку там работает медленный, вековой механизм подпитки элит. То, что называют европейской элитой, – это чаще всего истэблишмент. В самом слове (англ. establishment от establish – укреплять, устанавливать, основывать) заложено то, что это – устоявшаяся конструкция, предназначенная для стабилизации, консервации общества. Российская же элита может, в противовес этого, быть «революционной» – это соответствует ее традициям, – чувствительной ко всему новому, развивающей. Поэтому механизм специально формируемых под очередной шаг развития страны «социальных лифтов» может стать эксклюзивом России.

Развитие механизмов социальных лифтов в России может стать и одним из элементов демократии. За счет ротации и обновления элит смогут интенсифицироваться процессы участия народа во власти¹¹. Поэтому должно происходить постоянное выдвижение все более достойных людей и обновление ими старых элит.

С точки зрения построения реальной и современной политики элиты представляют особую ценность. Специфика российской элиты состоит в том, что она должна постоянно предлагать новые ходы и решения для развития России. Поэтому элита в России, в отличие от Европы и США, служит не консервации общества, но является, напротив, основным источником его изменения, в том числе – изменения технологий и инстанций власти.

Сделай себя элитой

Представителем современной элиты может стать (начать становиться) каждый, если совершит правильный поворот сознания, своих ценностей и т.д. При этом ему не надо оглядываться наверх. Элиту растят изнутри – из себя.

Для активных людей формирование из себя такой элиты может стать следующим шагом собственного роста и расширения перспектив. Если функция власти – задавать осмысленность жизни в России, то каждый, кто с этой осмысленностью для себя и вокруг себя сможет работать, становится потенциальным кандидатом в элиту и во власть.

Но задача эта трудна всегда, а сегодня особенно. Всемирная битва за Россию только начинается. Восстановление собственной российской элиты – это одно из направлений этой битвы. Если мы не начнем широкие квалифицированные общественные обсуждения относительно развития России, если не начнем формирование элит для различных инстанций власти, не возьмемся за задачи мирового масштаба и уровня – Россия как великая страна и один из центров силы просто исчезнет.

¹Существующие заблуждения и стереотипы о власти мы выделили во Введении.

²См. понятие трансценденции власти.

³См. подробнее пункт «О власти» во Введении, а также понятие власти.

⁴См. первую главу.

⁵Обзор основной классической литературы по понятию элиты см. в главе «Элиты и власть».

⁶См. подробнее первую главу.

⁷См. публикации Н.Эйдельмана.

⁸Ср. у Мишеля Фуко: «[Сегодня] власть предназначена скорее для того, чтобы силы производить, заставлять их расти и их упорядочивать, нежели для того, чтобы ставить им заслон... Существование, о котором теперь идет речь, – это уже не существование суверенного государства, но биологическое существование населения. <...> Эта власть над жизнью уже с XVII века развивалась в двух основных формах.... Один из этих полюсов был центрирован вокруг тела, понимаемого как машина: его дрессура, увеличение его способностей, выкачивание его сил, параллельный рост его полезности и его покорности, его включение в эффективные и экономичные системы контроля... целая анатомо-политика человеческого тела. Второй... центрирован вокруг тела-рода, вокруг тела, которое пронизано механикой живого и служит опорой для биологических процессов: размножения, рождаемости и смертности, уровня здоровья, продолжительности жизни, долголетия – вместе со всеми условиями, от которых может зависеть варьирование этих процессов... – настоящая био-политика народонаселения.... Так открывается эра «био-власти»» (10).

Это было написано уже почти сорок лет назад, а сегодня эти проблемы активно обсуждают эксперты Рэнд-корпорейшн под руководством Ф.Фукуямы. См. Фукуяма Ф. Фрэнсис Фукуяма. «Наше постчеловеческое будущее»

⁹Подробнее о трансценденциях власти в России см. специальную главу.

¹⁰Подробнее о базовых различиях граждан США см. работы Ф.Фукуямы (11).

¹¹Подробнее о понятии демократии см. главу 6, а также понятие демократии.

Библиография

1) Цит. по: Андреев А. История власти в России. – М.: Евролинц, 2003. – С. 155.

2) Цит.по: Андреев А. История власти в России. – М.: Евролинц, 2003. – С. 164.

3) Ильин И.А. Наши задачи: историческая судьба и будущее России (статьи 1948–1954 гг.). – М.: МП Рарог, 1992.

4) Моска Г. Правящий класс. / Пер. с англ. и примеч. Т.Н.Самсоновой // Социологические исследования. – 1994, № 12. – Сс. 97–117.

5) Попов С.В. Организация хозяйства в России. Часть 1. Идут по России реформы. – Омск, 2002.

6) Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. – М.: АСТ, 2001 (Philosophy).

7) Там же.

8) Бердяев Н. Царство Духа и Царство Кесаря. – М.: Республика, 1995. – С. 323.

9) Витте С. Ю. Избранные воспоминания в двух томах. – М.: Терра, 1997; также: Витте С.Ю. Воспоминания, мемуары. – М.: АСТ, Харвест, 2002.

10) Фуко М. Воля к истине. По ту сторону знания, власти и сексуальности. – М.: Магистериум-Касталь, 1996.

11) Фукуяма Ф. Великий разрыв. – М.: АСТ, 2004 (Philosophy).

Дата добавления: 2015-10-13