|
Читайте также: |
1. Коранический вероустав толкует и уточняет содержание данного хадиса: искреннее раскаяние в содеянном непременно предусматривает последующее совершение добра. См. Кор'ан:
Сура 2, ст. 160:
...к кому раскаянье пришло, И (за содеянное зло) он возместил (добром) И возгласил открыто истину Господню, - К тому Я обращусь. Ведь обращающ Я и милосерд!
Сура 25, ст. 70:
Те, кто, раскаявшись, уверовали в Бога
И добрые дела творят.
Таким Аллах заменит злые их дела - благими,
Аллах, поистине, прощающ, милосерд!
"Мы нигде не находим в Коране признания отвлеченной, чисто теоретической веры: Мухаммад нигде не разделяет веру от дел веры... О вере, которая не выражается ни в каких добрых делах, в Коране даже не упоминается... Вера есть именно то, что связывает человека с истинной жизнью: только веруя в Бога, человек уверен и в своей собственной жизни, которая сама по себе, без этой веры, есть игралище всяких случайностей и жертва всяких враждебных сил". Вл. Соловьев "Магомед. Его жизнь и религиозное учение". С.-Петербург, 1886-1896, т. 6, с. 578.
См. комментарий 2 к следующему хадису.
| Предыдущая | Содержание | Следущая |
| ОТКЛЮЧИТЬ РЕКЛАМУ СОЗДАТЬ САЙТ БЕСПЛАТНО |
| Предыдущая | Содержание | Следущая |
Аль-Ахадис аль-'Кудсийа
Дата добавления: 2015-10-13; просмотров: 58 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| ХАДИС 32 | | | Ат-Тирмизи и Ахмад ибн Ханбаль |