Повойник

Небольшая мягкая шапочка из тонкой ткани, полностью закрывавшая воло­сы, она состояла из дна и околыша со шнуровкой вокруг головы, с помощью которой шапочка туго завязывалась сзади. Его можно было часто стирать и он крепко держал волосы. Был известен еще в XIII—XVII веках. В одном повойнике ходить по дому, а тем более по улице не полагалось. Во второй половине XIX века повойник стал использоваться не толь­ко как дополнительный, но и как самостоятель­ный головной убор. Повойник, использовавшийся в будни, изготавли­вался из холста, ситца, сатина, миткаля и т. п. недорогих тканей. Праздничный повойник шился из шелка, атласа, парчи, бархата, кашемира. Он украшался по очелью и иногда в верхней части золотной вышивкой, бисером, стеклярусом, по­зументом, ленточками с блестками и т. п.

С XVI в. в качестве нижних головных уборов используются также волосники и подубрусники.

ПОДУБРУСНИК был домашней женской шапочкой наподобие тафьи, которую делали из ситца, стеганого холста, шелка, бархата, пар­чи. Делались они с узлом, посредством которого подубрусники можно было сужать или расширять. По краю делалась оторочка или ушивка с жемчугом или камнями. Подубрусники не носили как самостоятельный головной убор, на него обычно одевали платок.

УБРУС- платок, сложенный в виде треугольника, надевавшийся поверх повойника или шапки и скалывавшийся под подбородком так, что два конца его свисали на грудьЕго висячие по бокам концы густо унизывались жемчугом и богато расшивались узорами. Этот платок назывался убрусом и считался домашним головным убором. Закреплялся убрус под подбородком специальной застежкой, тем самым корректировали овал лица женщины

5) ВОЛОСНИК, в отличие от подубрусника имел сетчатый или кружевной верх из золотых, серебряных и цветных шелковых нитей. Очелье волосника делали из шелковой полосы обычно малинового цвета, часто еще богато расшитой, Сзади волосник стягивался по размеру головы шнурком. Волосники и подубрусники считали необходимой частью приданого и символами семейной жизни.

6) САМШУРА (шамшура) - тип шапочки с твердым плоским верхом, круглой, овальной, трапециевидной формы, с не­широким мягким околышем, закреплявшимся на затылке тесемками. Верхняя часть самшуры из­готавливалась из проклеенного или простеганно­го холста, обтягивалась кумачом, шелком, обши­валась позументом, а также украшалась вышив­кой золотными или серебряными нитками. Околыш, как правило, делался из холста, кумача, ситца. Вокруг верха, в том месте, где он соеди­нялся с околышем, прокладывался твердый хол­щовый валик или деревянный ободок, позволяв­ший самшуре сохранять форму. Самшура надевалась обычно с платком или по­зументной лентой. Самшура обычно покрывалась сверху платком, кокошником, шапочкой или кичкой. Хо­дить по дому или в огороде в одной самшуре разрешалось только старухам. Это название применительно к головному убору встречается в документах с XVII века

7) Женские колпаки встречались в верховь­ях Дона (Воронежская и Тульская губернии), а также в Тамбовской губернии. Праздничным убором замужних женщин был вязаный колпак в форме чулка с махрами на макушке; на улице поверх колпака накидывали платок. Также на Дону шили из шёлковых тканей с яркими узорами.

8) Полотенце в качестве самостоятельного головно­го убора и как часть другого, более сложного, - один из самых древних у восточных славян го­ловных уборов. Он был известен еще в XI веке. Полотенце укладывалось так, что целиком закрывало повойник. Чаще все­го оно закрывало голову, обводилось вокруг ли­ца, перекрещивалось под подбородком, поднима­лось вверх и там закреплялось. Поверх такого полотенца надевалось более короткое, которое складывалось пополам и завязывалось вокруг лба. Обычно полотенце являлось наружной час­тью сложного головного убора типа сороки. В этом случае оно складывалось в виде ленты, укладывалось на очелье и повязывалось так, как повязывались девичьи головные уборы. В XIX веке полотенчатые головные уборы были распространены на довольно ограниченной тер­ритории: в Смоленской губернии, западных уез­дах Орловской, местами в Тульской и Тверской губерниях. Полотенце как часть сложного головного убора было известно на большей территории, чем полотенце как самостоятельный убор. Оно бытовало в Калуж­ской, Рязанской, Курской, Воронежской губер­ниях. В конце XIX века стало активно заменяться платками фабричного производства.

9) В конце XVIII - начале XIX века в России налаживается массовое производство разнообразных платков и шалей, и они завоёвывают боль­шую популярность и частично вытесняют традиционные головные убо­ры. Слово «платок» происходит от русского «поле». Платки изготавливались разных размеров: от маленьких, только прикрывавших голову или плечи, до больших, закутывавших всю фигуру человека.

Встречались разнообразные платки: хлоп­чатобумажные, однотонные или белые, холщовые с тканым узором по краям, обшитые кумачом, с нарядными кистями, бахромой; из набивного ситца (по красному фо­ну - синие, желтые, зеленые, черные цветы); шел­ковые плотные платки с жак­кардовым узором: синие, крас­ные, желтые, с крупными бу­кетами по углам, гирляндами цветов по периметру. В каж­дой волости, уезде, губернии отдавалось тем или другим плат­кам. Платки Калужской, Тульской и Рязан­ской губерний изготовлялись из полутора полотнищ льняного холста (длиной 75 см, шириной 65 см). Спа­дающие концы платка украшались красной затканкой, узорной строчкой. Часто платок кру­гом обшивался кружевом или плетеным шнурком. В Каргополье поверх кокошника женщины носили платок из тонкого хлопчато­бумажного полотна, большой угол которого был украшен крупным золотным узором. Такие платы назывались «модами» или «фатами». В Централь­ной России предпочитали парчовые платки, в Южной России — платки из тонкой шерсти или шелка с цветочным орнаментом, называвшиеся золотой, бухарский, турский и т. д. Зимой носили шали и полушали - шерстяные или хлопчатобумаж­ные.

Существовали разнообразные способы повязывания платка. Русские крестьянки обычно скла­дывали платок по диагонали и надевали его на голову таким образом, чтобы прикрыть всю го­лову, а иногда и часть лба. Концы платка завя­зывались по-разному: два конца отводились к затылку и завязывались там узлом поверх треть­его конца или под него, он же распускался по спине или закладывался за узел; два конца плат­ка, перекрещиваясь на затылке, поднимались вверх и закладывались за платок на висках или завязывались на темени узлом, бантом, закалы­вались булавками; два конца платка завязыва­лись узлом или закалывались под подбородком булавкой. Такая манера ношения платка была более характерна для замужних женщин.

В некоторых русских деревнях платки надева­лись иначе. Квадратный платок складывался по прямой, а не диагональной линии, превращаясь в длинное покрывало, аналогичное старинному убрусу, полотенцу. Платок длинной стороной укладывался на лоб и закалывался под подбо­родком. Такой способ ношения платка был особенно широко распространен среди русских ста­рообрядцев.

В зимнее время русские крестьянки надевали на голову несколько платков: нижний обычно был тонкий хлопчатобумажный, закрывавший часть лба, верхний — толстый шерстяной, сложенный по диагонали. Два его конца, перекрещиваясь под подбородком, завязывались узлом на затыл­ке. Способ, при котором два конца толстого шерстяного платка, перекрещенных под подбо­родком, завязывались на темени, считался стар­ше. В некоторых деревнях зи­мой надевалось три платка. Третий платок, сложенный по диагонали, а затем в широкую ленту, подвязывал подборо­док, а его концы завязывались на макушке.

В конце XIX в. появился новый головной убор (наколка, сколок), выпол­ненный обычно из шелка в виде повязанного и сколотого или сшитого платка или небольшой оваль­ной шапочки

10) Зимним головным убором (особенно среди высших слоев населения) были шапки типа мужских, с матерчатым верхом и меховой опушкой, а также плоские меховые шапки с наушниками - каптуры. С зимними головными уборами носили убрус - надевали на шапку или под шапку.

Женский головной убор изменял­ся в зависимости от возраста и семейного положе­ния женщины. В первые годы замужества молодухи носили рогатые кички, которые иногда после рожде­ния первого ребенка заменялись на лопатообразную кичку или на повойник. Некоторые виды нарядных кокошников также носили только молодые женщины в первые годы замужества до появления первого ребенка, надевая их в праздники. Однако с возрастом головной убор утрачивал свою нарядность и многослойность, становился более простым, узор становился все более сухим и сдержанным. Старухи носили сороки с белой или разреженной черной вышивкой. Хоронили женщину в головном уборе - перед Господом она должна была предстать с покрытой головой.

Дата добавления: 2015-10-13