Икона Свт. Андрея Критского и Марии Египетской.

Святая Мария двенадцати лет ушла из родительского дома в Александрии и, будучи свободной от родительского надзора, молодой и неопытной, увлеклась порочной жизнью.
Некому было остановить её на пути к погибели, а соблазнителей и соблазнов было не мало. Через 17 лет такой жизни Мария осознала своё падение, когда, будучи в Иерусалиме удерживаемая невидимой силой, не могла войти в храм.
Поняв, почему она недостойна войти в храм, она тут же покаялась перед Богом и решила совершенно изменить свой образ жизни.
Из Иерусалима Мария удалилась в суровую и безлюдную иорданскую пустыню и там 48 лет провела в полном уединении, посте, молитве и слезах. Так она суровыми подвигами совершенно искоренила из себя всякие греховные пожелания, а сердце очистила так, что оно стало как бы живым храмом Духа Святого.
Старец Зосима, живший в Иорданском монастыре св. Иоанна Предтечи, промыслом Божиим удостоился встретиться с преподобной Марией, когда та уже была глубокой старицей.
Он был поражен её великой святостью и даром прозорливости.
Однажды он видел её во время молитвы парящую в воздухе, а в другой раз - переходящую по воде реку Иордан, как по суше.
Преподобная просила старца через год снова явиться в пустыне со Святыми Тайнами.
Старец в назначенное время пришел к ней и причастил преподобную Марию святых Тайн.
Придя в пустыню ещё через год, в надежде увидеть святую, он уже не застал её в живых.
Тогда он похоронил её там же в пустыне, в чем помог ему лев, который своими когтями вырыл яму для погребения тела праведницы.
Это было, приблизительно, в 521 году.

Так преподобная Мария, из великой грешницы, с Божией помощью стала величайшей святой и оставила всем людям пример покаяния.
Память её отмечается 1-го апреля и в 5-е воскресение Великого поста.

Актуальное в ОПК

Июля 2012 года в Сергиевом Посаде члены комитета Государственной думы по делам общественных объединений и религиозных организаций и ректоры крупнейших православных вузов страны обсудили тему «Духовное воспитание в России как основа нравственного возрождения страны».

Местом проведения заседания стало старейшее из действующих учебных заведений страны – Московская духовная академия в Свято-Троицкой Сергиевой лавре. Ректор академии, архиепископ Верейский Евгений

В своём вступительном слове заговорил о молодом поколении. Владыка вспомнил слова Достоевского: «Дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердце людское», – и согласился с Патриархом Кириллом, который в одном из своих выступлений сказал, что линия этой борьбы сегодня проходит особым образом по сердцам молодых людей. - Мы живём в культуре, из которой была изгнана идея греха, и на её место была поставлена идея свободы. Представление о свободе у всех разное, и, к сожалению, сегодня она всё чаще понимается как вседозволенность, в то время как свобода должна сопровождаться большой нравственной ответственностью. Говорят об экономическом развитии, но без развития нравственного все успехи в экономике могут привести к плачевным результатам.

Затем Председатель комитета, депутат Госдумы, член фракции ЛДПР Ярослав Евгеньевич Нилов передал слово своему первому заместителю Сергею Попову, Президенту Межпарламентской Ассамблеи Православия. По мнению Сергея Александровича, сегодня России пытаются навязать общемировые «высокие ценности». При этом возникает опасность забыть наши истоки, нашу историю, которая неразрывно связана с православием.

- Мы помним жёсткую атаку, которую испытал на себе предмет «Основы православной культуры». Навязывалось два мифа. Первый – что ОПК является уроком Закона Божьего, хотя Патриарх неоднократно повторял, что этот предмет лишь изучает культуру, основанную на православии. Второй миф – убеждение, что Русская Православная Церковь будет жёстко навязывать этот предмет во все школы. Попов напомнил, что сегодня «духовные курсы» в школе разбиты на 6 предметов. Родители сами могут выбрать направление обучения для своего ребёнка. И на данный момент ОПК по популярности стоит на третьем месте после основ мировых религий и основ светской этики (наряду с ними можно выбрать изучение основ исламской, буддистской и иудейской культур).

Протоиерей Владимир Воробьёв, ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета говорил о теологическом образовании. По убеждению отца

Владимира, без веры в Абсолютное Добро, в Высшее Начало обосновать нравственные нормы невозможно. Теологическое образование даёт молодому человеку представление об этом Высшем Начале. Сегодня существует порядка 50 теологических кафедр на базе государственных вузов. Но теологическое образование в нашей стране всё ещё не имеет подобающего ему статуса. В качестве примера протоиерей Владимир Воробьев привёл Оксфорд, где степень «доктор теологии» считается самой высокой из докторских степеней, в то время как у нас теология не введена даже в перечень научных специальностей.

Игумен Пётр Еремеев, ректор Российского Православного университета имени Иоанна Богослова, развил тему, поднятую протоиереем Владимиром Воробьёвым – место теологии в современном отечественном образовании:

- Всем доступна сегодня философия, доступно религиоведение. Если мы хотим возрождения духовной традиции в среде нашей молодёжи, мы должны сделать теологию доступной для каждого обучающегося. Отец Пётр считает, что в российском теологическом образовании знакомству с мировыми религиями должно предшествовать изучение основ православия (для мусульманина это должен быть ислам). Такое комплексное обучение воспитывает преемственность традиций и при этом внушает мирное отношение к представителям других конфессий.

Алексей Осипов, профессор Московской духовной академии, высказал мнение, что для духовного возрождения не мешало бы сначала определиться с самим понятием «духовность».

- В различных словарях мы найдём столько объяснений этому слову, что можно растеряться. Где-то это «образованность», где-то «культурное развитие», «эстетическое воспитание человека». И совсем другое – это духовность в православии. У нас это даже не синоним «нравственности». Возьмём один простой пример. Кто упрекнёт в безнравственности человека, который хочет жить богато? А с духовной точки зрения само стремление к богатству – это уже повреждение души человеческой. Духовность в православии – это чистота от греха. Только с таким пониманием духовности мы, по мнению Алексея Ильича, достигнем духовного возрождения.

В завершении заседания владыка Евгений, Архиепископ Верейский, процитировал слова святителя Феофана Затворника:

«Нужнее всего воспитывать воспитателей под руководством таких лиц, которые знают истинное воспитание не по теории, а по опыту. Образуясь под надзором опытнейших воспитателей, они передадут своё искусство другим, последующим. Это должно быть сословие лиц чистейших, богоизбранных и святых. Воспитание из всех святых дел самое святое».

Дата добавления: 2015-10-13