Церковь и море житейское

О ВЫБОРЕ

Что делать, когда стоит вопрос, спасать жизнь ребен­ка или матери, рожающей его, если нет другого вы­бора и кто-то должен умереть?

Христианство - это жертвенность. Мать-христианка должна спасти жизнь ребенка, даже ценой своей жизни. За это мать получит вечную награду от Бога и прощение многих гре­хов на Страшном суде. А если умрет ребенок, то его душа, не искупленная и не освященная Таинством Крещения, не уви­дит Бога.

Неужели, по-Вашему, женщина должна убивать се­бя, лишая, к примеру, своих детей матери, то бишь убивая себя ради чада? А как же отец, то есть муж?

Убийство некрещеного ребенка лишает его вечной жизни; а жертва матери своей жизнью ради ребенка является мучени­чеством ради заповеди Христа, мученичеством, которое на­граждается в вечной жизни. Вы спрашиваете: «А как же отец, то есть муж?». Такой вопрос задавали христианкам-мучени­цам языческие судьи: «Если ты не жалеешь себя, то пожалей своих родных. Что будут твои дети делать без тебя?».

После Крещения я продолжала вести «обычную» жизнь и, только уехав в другой город, стала воцерковляться. Теперь разрываюсь. Здесь я работаю в пра­вославной гимназии, в свечном киоске, храме. Пробле­мы только с жильем и с постоянно присутствующим желанием уехать, вернуться. А там, дома, у меня нор­мальное жилье, через дорогу храм, в котором крести­лась и который, как мне кажется, больше нуждается в рабочих руках, чем гимназия. К тому же сильное давле­ние оказывают сестра и некрещеные и невоцерковленные родители, буквально разрывая каждый в свою сто­рону. Я уже беседовала с отцом настоятелем, и он не советует уезжать. Пыталась снимать квартиру, но на это уходят все деньги, которые зарабатываю, а в результате не имею возможности даже помолиться. Читаю моли вы, но чувствую холодность в сердце и нежелание обретать здесь жилье, потому что «тянет» обратно. Как быть? То оправдываю себя, что не место спасает человека, то убеждаю себя, что это место самое благодатное» если уеду, то стану нерадеть о своем спасении.

Старцы советуют, если есть возможность, не жить в том месте, где мы раньше грешили, чтобы в душе не возникали воспоминания о совершенных грехах и не пробуждались прежние страсти. Поэтому я думаю, что отец настоятель дал Вам правильный совет. Что касается неудобств и затрудне­ний, то надо помнить, что все доброе стяжевается трудами и болью.

О СОМНЕНИИ

Мне нравится христианский образ жизни, но я не со­всем верю в Того, Кому молюсь, ради Кого пощусь. Вроде не верю, но просто не могу не прочитать правило или не сходить в церковь, тогда меня начинает мучить совесть. Почему я не могу уверовать, хотя и была участ­ницей чудес Божиих и чувствовала помощь Божией Матери и святых? Что делать? Продолжать все так же лицемерить, строить из себя верующую? Или лучше во­обще не ходить в храм и ничего не соблюдать? Но как тогда жить, по каким законам?

Апостолы просили Господа: Умножь в нас веру (Лк.17,5) и нам надо молиться об укреплении веры. Иногда помыслы неверия бывают не от нас, а от демона, поэтому надо ходить в церковь, читать молитвы, и со временем искушение пройдет.

Мой вопрос касается исповедания веры. Я живу в миру, работаю в университете. Меня окружают люди невоцерковленные, хотя и крещеные. Я никому не говорю, что православная. Когда я собираюсь кушать, то читаю про себя молитвы, но крестить пищу при всех не решаюсь. Раньше, на предыдущей работе делала это при всех, и надо мной посмеивались и даже осуждали, а ведь не стоит людей вводить во грех осуж­дения. Когда я на транспорте еду мимо храма, я тоже не крещусь и не кланяюсь храму, а только мысленно. Пре­даю ли я этим Христа?

Мы предаем Христа, когда отрекаемся от Него. В Ваших поступках такого отречения я не вижу. Не всегда надо откры­вать свою душу перед теми, кто может плюнуть в нее.

Мучусь от своего внутреннего неустроения, оттого, что для меня важно, как я выгляжу в глазах окру­жающих меня людей, что они обо мне думают; хочется нравиться всем, быть всем полезной. Это старание не за­тмевает моего угождения Господу и страха Божиего, но является также сильным. Окружающие меня люди счи­тают меня доброй, очень положительной. Но на сердце не все так чисто и ясно, есть и ропот, и осуждение, то есть происходит раздвоение. Как с этим справиться? Как достичь в повседневной жизни того единства мыс­ли, слова и дела, о котором Вы писали?

Старайтесь делать добрые дела, если это возможно, тайно. Также тайно молитесь и подавайте на поминание в церкви имена как Ваших друзей, так и недоброжелателей. Старайтесь заниматься Иисусовой молитвой, которая углубляет самопо­знание человека. Единство мысли, слова и дела дает благодать Божия, когда она соединяется с душой человека.

Дата добавления: 2015-10-13