Английская славистика во второй половине XIX — начале XX в..

Во второй половине XIX — начале XX в. господствующим в английской историографии было позитивистское направление, но все чаще встречались попытки осветить историю с позиций иррационализма, отказа от познания закономерностей исторического процесса. Славистические исследования развивались главным образом в буржуазно-либеральном русле. В 60—80-е годы XIX в. преобладали работы, авторы которых рассуждали о «загадочных» свойствах «славянской души», описывали быт и нравы славянских, народов Центральной и Юго-Восточной Европы, предсказывая некоторым из. них скорую ассимиляцию немцами и венграми.

В 60-е годы XIX в. в Оксфорде начали регулярно проводиться Илчестерские лекции по славистике. Первым в Англии профессором славистики стал У. Р. Морфил (1834—1909). Им был прочитан в 1870 г. курс лекций «Этнография, ранняя история и народные традиции славянских наций», опубликованы работы по истории Польши. Деятельность Морфила, возглавившего в 1900 г, первую в Англии кафедру славянских языков, способствовала активизации историко-славистических исследований. "Возникли центры славянских исследований в Ливерпуле во главе с Б. Пеэрсом и Лидсе во главе с А. Брюсом Босуэлом.

Заметное усиление внимания к славистике в Англии произошло в годы первой мировой войны. В 1915 г. при Лондонском университете был создан крупнейший не только в Англии, но и в Западной Европе центр славяноведения — Школа славянских исследований. В ее организации и работе активное участие приняли Р. Бер-роуз, А. Эванс, Р. У. Ситон-Уотсон, Б. Пеэрс (ставший ее директором) и Т. Масарик. Школа координировала славистические исследования, готовила специалистов по славянским языкам и истории. Определяющим в ее деятельности был политический фактор: английские историки, предвосхищая распад Австро-Венгрии и образование независимых славянских государств, разрабатывали отвечающие британским империалистическим интересам рецепты урегулирования территориальных и политических проблем в Европе. Этим задачам во многом подчинял свою деятельность и журнал «The New Europe» («Новая Европа»), издававшийся с 1916 г. по инициативе Р. У. Ситон-Уотсона.

Изучалась главным образом эпоха средневековья. Морфил в «Истории Польши» (1893) сделал попытку объяснить причины упадка Речи Посполитой прежде всего отсутствием в стране сильного «среднего класса», т. е. буржуазии, способной сплотить вокруг себя фрондирующую шляхту и крестьянство. В 1908 г. в Оксфорде была опубликована книга Р. Н. Бейна (1854—1909) «Славянская Европа. Политическая история Польши и России с 1447. до 1796 г.». В центре внимания автора — личность Станислава Августа Понятовското. Бейн видел причину падения Польши в ограниченности и слабоволии последнего польского короля, не сумевшего провести назревшие для страны реформы.

На годы первой мировой войны пришлось начало деятельности А. Б. Босуэла (1884—1962). Прочитанные им в Ливерпуле и Лидсе лекции были обобщены в книге «Поляки» (1915), опубликованной в серии «История наций». Босуэл рассматривал политическую историю, сосредоточивая основное внимание на деятельности королей, внешней политике и дипломатии.

Австрийский дипломат и историк, чех по национальности Ф. Лютцов (1849—1916) написал специально для английского читателя ряд работ по истории Чехии. Средневековая ее эпоха излагалась им в традициях Палацкого.и Голла. Описывая историю гусизма («Жизнь и время Яна Гуса», 1909), Лютцов особое внимание уделял взаимоотношениям Гуса с английской реформацией. В книге «Богемия с древнейших времен до потери национальной независимости в 1620 г.» (1896) представитель вигско-либераль-ного направления в английской историографии С. Э. Морис пытался найти в средневековой истории Чехии черты «либерализма» -якобы сближавшие ее с западноевропейскими странами. Потерю Чехией независимости он объяснял слабым распространением в стране протестантизма.

Во второй половине XIX в. английские слависты, по существу, не упоминали словаков, -считая их полностью ассимилированными венграми. Первым, кто начал изучение истории национального возрождения и политической борьбы в Словакии в XIX в., был представитель вигско-либеральной школы Р. У. Ситон-Уотсон (1879— 1951). Основываясь на материалах венгерских архивов, он написал работы «Национальные проблемы в Венгрии» (1908) и «Коррупция и реформы в Венгрии» (1911), в которых резко критиковал национальную политику венгерского правительства, сочувствуя бедственному положению словаков.

Восточный кризис 1875—1878 гг. определил устойчивый интерес английских ученых к южным славянам. Видные представители либеральной историографии Э. Фримен и А. Эванс связывали нараставшее национальное движение южных славян с решением Восточного вопроса. В «Исторических очерках» (1879) и «Исторической географии Европы» (1881) Э. Фримен (1823—1892) доказывал закономерный и справедливый характер борьбы южных славян за национальное освобождение. Ученик Фримена археолог А. Эванс (1851—1941) опубликовал книги «По Боснии и Герцеговине пешком во время восстания. Август — сентябрь 1875 г.» (1876) и «Иллирийские письма» (1877), в которых подчеркивал, что восстания в Боснии и Герцеговине были вызваны серьезными внутренними причинами. Эванс ратовал за усиление влияния Англии на Балканах.

Историко-политическая концепция Фримена и Эванса оказала влияние на формирование, взглядов Р. У. Ситон-Уотсона, поддерживавшего в годы первой мировой войны борьбу славянской буржуазии за национальную независимость. Он принадлежал к числу тех немногих буржуазных ученых, которые поняли важность юго-славянского вопроса для будущего народов Австро-Венгрии. Из трудов Ситон-Уотсона по истории сербов и хорватов наиболее значительными являются «Югославянский вопрос и Габсбургская монархия» (1911) и «Становление национальности на Балканах» (1917). В них прослеживается складывание в XIX в. основ буржуазно-националистической идеологии. В истории югославянских народов начала XX з. Ситон-Уотсон выделял новый подъем их национального движения, их положение в Австро-Венгрии в период Боснийского кризиса и Балканских войн. Широкий круг использованных Ситон-Уотсоном материалов, его впечатления как очевидца событий делают работы этого историка ценными для современного исследователя.

В конце XIX — начале XX в. в Англии появляются обобщающие труды по истории отдельных югославянских народов. Среди них была и книга кембриджского историка Г. У. Темперли (1879— 1939) «История Сербии» (1917). Средневековую историю он излагал в русле традиционной буржуазной историографии, считая основными причинами слабости Сербии и потери ею независимости примитивный характер социальных институтов, отсутствие сильной власти и недостаточное влияние церкви. Отмечая ведущую роль хорватов в национальном- возрождении югославян, Темперли объяснял ее прозападной, католической ориентацией, приписывая Австрии цивилизаторскую миссию на Балканах. Сравнительно быстрое социально-экономическое развитие Сербии после Г908 г., полагал он, было обусловлено созданием «единства интеллектуальных и демократических сил», либеральным правлением Петра Карагеоргиевича, особенностями национального характера сербов.

Для английских историков-славистов были характерны, как правило, антиболгарские настроения. Обзоры истории болгар давались в популярных трудах о Балканах. Болгарское средневековье нашло фрагментарное отражение в книгах по истории Византии и Турции.

Дата добавления: 2015-10-13