Значения буквы. Идея:Цель Творения: место обитания Бога в низшей реальности

Идея: Цель Творения: место обитания Бога в низшей реальности

Смысл названия буквы: Дом.

Форма: Место, ограниченное с трех сторон и открытое с левой, «северной» стороны.

Число: 2.

Пространство: Луна.

Время: Воскресенье.

Человек: Правый глаз.

Качество: Мудрость.

Архетип: Авраам

Канал: От Хокма к Хесед.

Бет

Цель: место обитания Бога внизу

Буква Бет, название которой означает «дом», указывает на дом Божий: «дом Мой назовется домом молитвы для всех народов»<$FИс.56:7.> Мидраш утверждает, что Божественной причиной творения было желание Пресвятого место обитания в низшей реальности. Исполнение этого желания начинается с сотворения человека, который должен «завоевать» весь мир и сделать его царством Божьим.

Перед тем, как подробно описать Скинию и ее сосуды, Тора указывает ее главную цель: «Да построят они Мне Храм, и буду обитать в них».<$FВ русской канонической Библии — «И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их»; см. Исх.25:8.> Не «в нем», объясняют Мудрецы, но «в них» — во всех и каждом еврее. «Обитать в них» — это, в сущности, откровение Божественности в народе Израиля, вечно присутствующей, но иногда «затемненной» — как, например, во времена изгнания и разрушения Храма. Внутренняя святость народа Израиля, «святилища Бога», когда она будет открыта и связана со святостью страны Израиля, позволит Святой Земле расширяться и в конце концов поглотить всю землю (низшую реальность): «страна Израиля в грядущем распространится на все страны земли».

Нумерологически буква Бет соответствует слову таава,<$FТо есть суммы нумерологических значений букв в словах «бет» и «таава» равны одному числу, 412.> означающему«желание» или «страсть». В целом таава указывает на негативное человеческое качество. Но в некоторых местах таава означает позитивное желание цадика, то есть праведника. В Притчах сказано: «Желание праведников исполнится»<$FПрит.10:24.> и далее: «Желание праведных есть одно добро».<$F Прит.11:23.> Таава Бога, «всемирного Цадика», — выше всякого разума и логики. На этом уровне невозможно спрашивать «почему» и «зачем». Поскольку Бог есть сущность добра, Его желание — «одно добро».

Этот «Цадик вверху» обитает в Доме, построенном для Него цадиком внизу. Здесь достигает осуществления глубочайшее желание Творца. Большой Бет, первая буква Торы и начало Творения, выражает эту конечную цель, ибо не зря говорят: «Свершенное дело прежде зарождается в мысли». В первом слове Торы, берешит tycarb, три буквы-«слуги» — префикс Бет и суффиксы Йод и Тав — складываются в слово бет, «дом» (и это же — название буквы Бет). Корень же слова берешит, рош, означает «голова». Таким образом, самое «естественное» преобразование слова берешит читается как рош бет, «голова дома». А одним из преобразований слова рош будет ошер, «счастье». Когда праведник- цадик приводит Бога, то есть «Главу», в Его Дом, последний становится домом истинного и вечного счастья.

Привести «Главу» в Его обитель, Его «Дом» внизу, в истинное счастье — вот в чем секрет благословения (браха); это слово тоже начинается с буквы Бет. Наши Мудрцы учат, что Большой Бет начинает и Творение, и Тору благодаря силе благословения.

Рабби Лоренс Кушнер («Книга букв»):

У буквы Бет два острия — одно указывает вверх, а другое назад, то есть вправо. Итак, когда спрашивают букву Бет: «Кто сотворил тебя?», она указывает вверх, а когда спрашивают: «Как зовут его?», она показывает на букву Алеф, как бы отвечая: «Имя его — Единый».

Рабби Бенджамин Блех («Тайны еврейских слов»):

Почему Тора начинается с буквы Бет, соответствующей числу два? Потому что, как учат нас наши Мудрецы, Бог сотворил не один мир, а два. Есть «этот мир» и «грядущий мир». Мы всегда должны жить с осознанием того, что смерть — не конец, но второе начало.

Дата добавления: 2015-09-03